|
【中华优秀传统文化旅行系列美篇】 山西大同的云冈石窟，是中国规模最大的石窟群之一，它与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。这座由北魏皇家主持营造的大型佛教石窟寺，现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，造像59000余尊。它代表了公元五世纪雕刻艺术的最高水平，现为世界文化遗产和国家AAAAA级旅游景区。  云冈石窟位于山西大同市城西约16公里的武周山南麓，武州川的北岸，石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。  根据云冈石窟官微介绍，1933年，中国学者梁思成和林徽因等学者考察了云冈石窟，随后在合著的《中国营造学社汇刊》中，厘定了云冈诸窟的名称，第一次从建筑角度研究了云冈石窟的价值。文中认为：“这灵岩石窟更是后魏艺术之精华，中国美术史上一个极重要时期中难得的大宗实物遗证。”  早在1992年，我们在参观了洛阳龙门石窟凡四年后，就造访了云冈石窟。由于当时尚处于“胶片时代”，仅留下了“到此一游”的少许照片。  当年的石佛古寺，就是原来云冈石窟景区的大门入口，现仅存第5、6窟前的云冈寺院，遗存有山门、天王殿、厢房、石狮及钟鼓楼。  山门建筑为砖石混建，硬山顶式，坐落在高台基上。山门上旧题曰“石佛古寺”，为清顺治八年总督佟养量所修石佛寺，后世修葺，现为云冈石窟的一个清代寺院建筑群标志。  以30年前的旧照片撰写游记的劣势，在于必须采用下载的新照片，以补充缺失的石窟资料；但优势在于石窟佛像本身，并不会随着时间的流逝而改变；况且景区不允许游客在封闭的石窟内摄影，即使现在去游览，写游记也必须到网上下载相关资料。 行走云端，云游云冈  游客们现在的游览观光，则必须通过这座新修的北魏式山门，开始“穿越时空”的石窟之旅。  景区入口处是昙曜广场，是纪念云冈石窟的开创者昙曜高僧而新建的广场。公元460年，北魏文成帝为复兴佛法，命昙曜高僧主持开凿了规模宏大的云冈石窟。昙曜不仅是开凿云冈石窟的创始人，是北魏著名佛学大师和译经大家，是北魏佛教昌盛的奠基人。  云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。早期石窟即今第16~20窟，亦称为“昙曜五窟”，揭开了云冈石窟开凿的序幕，雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收融合了古印度犍陀罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。  中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1-2窟，第5-6窟，第7-8窟，第9-10窟，以及第11、12、13窟以及未完工的第3窟。所呈现的雕刻艺术大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。  晚期石窟即北魏迁都洛阳后的雕塑。主要分布在第20窟以西，还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛。这是北魏晚期推行汉化改革出现的'秀骨清像'的艺术形象，成为北魏后期佛教造像显著特点。 第1-3窟（中期石窟） 进入云冈石窟，首先看到的是中期的第1-2窟，是一组双窟，也称为“石鼓洞”和“寒泉洞”，在石窟景区的最东端。 两窟外壁东西两侧各残存一座单层方形佛塔。 第3窟即灵岩寺洞，是云冈最大的洞窟，原设计为大型塔庙窟，但在北魏一代未能完成。 第3窟主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，精美庄严。据说云冈石窟无论大小佛像都面带微笑，这是云冈的一大特点。 第5-6窟，第9窟（中期石窟） 第5、6窟也是一组双窟。窟的前方有四层木构楼阁，为清初顺治八年宣大总督佟养量主持修建，因岩结构，蔚为壮观，即明代云中八景中的“云冈摩云”。第5、6窟两窟的佛像很有一些历史故事。 第5窟佛像是南北朝时期，鲜卑族建立的北魏孝文帝为纪念父亲献文帝所建。当时献文帝被他母亲冯太后毒死，不满5岁的太子拓跋宏即位，即历史上著名的孝文帝，冯太后则垂帘听政。 父亲的暴崩对年幼的孝文帝无疑是沉重的打击，他虽说是由祖母一手抚养长大，但祖孙之间的矛盾随着孝文帝年龄的增长而逐渐显现。太和十四年（公元490年），冯太后去世，孝文帝决心在此造最大的佛像，以追忆父亲。 第5窟主像是一座典型的大像窟，北壁满雕一尊坐佛，高达17米，虽然命名为三世佛，但据说这就是孝文帝为纪念父亲而修建的大佛，是云冈五万多尊造像中最大的一座。 孝文帝正式亲政后，于太和十八年（公元494年）迁都洛阳，并全面改革鲜卑旧俗，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓。他大力改革北魏政治制度，推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大发展，史称“太和改制”，有效促进文明进步和民族融合，对整个中国历史都产生了重要影响。 第5窟内现存造像龛150多个，造像2300余尊，姿态各异。阁楼东侧第二层的角落里有一尊极其俊逸的佛造像，被称为云冈最美佛像。 第5窟南壁上方两侧大象驮五重须弥高浮雕佛塔，塔高4.5米，塔身为楼阁式建筑，把中国传统建筑艺术和印度佛教艺术相结合，形成独特的建筑风格，这是北魏造像艺术达到高峰时的代表作，也是云冈石窟佛塔中的经典之作。 第6窟中佛传故事是其表现的主题之一。从中心塔柱下层四面到洞窟东、南、西三壁下方，以右旋礼佛的顺序，浮雕刻画出数十幅释迦牟尼的生平事迹。 讲述了古印度释迦族王子乔达摩·悉达多出身不凡、智力超群，却深感人生的苦恼，决意出家寻求解脱，历经了种种磨难，降服了魔军外道，最后悟道成佛的故事。 第6窟的这尊佛像是孝文帝为纪念其祖母冯太后所建。冯太后也是我国历史上杰出的政治家和改革家，与我们熟知的武则天和慈禧相比，她的政治作为更早且更有特点。当北魏传到献文帝时，冯太后掌握了朝中大权。她对鲜卑化的朝廷进行了一系列改革，整顿吏治，实行均田制，再颁俸禄制等等。孝文帝深受其影响。 第9窟内的“一座两佛”，原本是释迦牟尼宣讲法华经时，多宝佛破空而来并称赞释迦牟尼讲的好。多宝佛还打开宝塔，请释迦牟尼佛进来，并把自己一半的座位让给释迦牟尼坐。这就出现了“一座两佛，两佛一龛”的稀有状况。但是，我们在第9窟所看到的两佛并坐像，则暗示了冯太后垂帘听政和两皇执政的情况。 第7-8窟（中期石窟） 第7窟和第8窟是云冈最早的双窟，辽代这里被称为护国寺，现在窟前的三层木构窟檐，是1994年重新建造的。 窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。我女儿在这里第一次与外国友人合影。在当年的云冈，外国游客也是不多见的。 第7窟西壁第五层北侧圆拱龛内，是一尊交脚著菩萨装的佛像，左手抚膝，作降魔印，右手伸展于右胸，作无畏印。菩萨装佛像，在云冈仅此一例，这是北魏当年盛行的弥勒信仰在云冈石窟中的一种新表现。 南壁长方形帷幕龛内，六身高发髻供养天半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。 第8窟西侧雕骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，颜若童子，踡发喜笑，手中或托举日月，或执弓箭，左下手当胸持斑鸠，具有浓郁的异域风情。 第10窟、第12窟、第13窟（中期石窟） 第10 窟又称毗卢佛洞，前室北壁明窗与拱门之间，须弥山层峦叠嶂，山腰二龙交缠，山间有茂密的林木和竞奔的动物。 外侧阿修罗天单腿盘坐，多头多臂，手托日月。东西两壁各雕三间式屋形龛，龛内佛像面相慈和，菩萨神情恬静。 第12窟的前室因有大量音乐题材雕刻，而有“音乐窟”美誉。 北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。 门楣上一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。 第13窟亦称文殊菩萨洞。洞中的男女供养人均着鲜卑服装，头戴垂裙帽，垂裙及肩，反映了北方民族鲜卑化的时代特点。 一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐在洞中，巨大的身躯占据了整座椭圆形洞窟的大部分空间。 第15窟（晚期石窟） 第15窟四壁齐耸，万佛排列，直达窟顶，俗称万佛洞。据初步统计，第15窟现存造像达13200余尊，加上其他各类造像，总数达13600余躯，占到云冈石窟现存59000余各类人物造像的23％。 整个洞窟集中表达了三世十方皆为佛国、平等众生皆可成佛的大乘佛教时空观念，无疑是云冈走向成熟时代的伟大创作。 调皮的女儿也钻进石洞作双手合十状，充当了一尊佛像。 第16-20窟（早期石窟） 第16-20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。昙曜五窟属于北魏“凿山石壁”，统一规建的五所洞窟，雕饰瑰丽，技法熟练，是云岗开凿最早，气魄最宏大的窟群，为云冈艺术之精华。 昙曜五窟各个洞窟的主尊分别为：第16窟是施无畏印的佛立像、第17窟为交脚菩萨像、第18窟也是佛立像、第19窟是施无畏印的佛坐像、第20窟是施禅定印的佛坐像。 昙曜五窟洞窟前壁上开明窗，下辟窟门，窟内造像以三世佛为主，主佛身躯高大，顶天立地，雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。 除主题突出的三佛题材，各窟弧形四壁上部及外立壁均雕刻大量千佛，具有明确的十方三世一切诸佛观念。 第18窟设计严谨，造像组合完整，北壁中央立佛像高15.5米，臂膀宽阔、身躯雄壮，身披千佛袈裟，气宇轩昂，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴。 第20窟是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，亦为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛，清末民初称为“大露佛”。 露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。他的姿态雄伟，气宇轩昂，生气勃勃，融合东西方雕塑艺术于一体，是兼备了佛陀“三十二相、八十种随形好”的造像珍品，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现得淋漓尽致，出神入化，给人以心灵的震撼。 露天大佛俨然成为云冈石窟的地标和代表作，如同龙门石窟的卢舍那佛一样，是云冈石窟最具代表性的旷世佳作。 大同九龙壁 人们都只知道北京白海公园有座九龙壁，却不太知晓，靠近云冈石窟不远的大同市平城区和阳街也有一座九龙壁，其规模更大更宏伟。白海公园的九龙壁壁长29.4米，而大同九龙壁长达45.5米，体积是北海九龙壁的三倍，是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁。 建于明代洪武二十五年（1392年）的大同九龙壁， 是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府邸前照壁，距今已有600多年的历史。龙壁高8米，厚2.02米，长45.5米。 九龙壁上均匀协调地分布着九条飞龙，气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。两侧为日月图案。庑殿式壁顶，正脊饰凸雕莲花及游龙，四角戗脊置走兽 ，壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。 九龙壁前，修筑了一处倒影池，中段有石桥让行人穿行。龙在水中倒影，把静态的龙变成动态的龙，可谓匠心独运。 据说，明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王。他的第十三子叫朱桂，从小被立为太子，但从不读诗文，秉性愚顽，脾气十分古怪。于是朱元璋废了太子之位，改为代王，封在大同。朱桂听到这消息后大闹金銮殿。朱元璋没法子，只好在大同城内修建宫殿，让代王过过'皇帝瘾'。代王还要求新修一座琉璃九龙壁，把故宫里的那座也比下去。这就是大同九龙壁的来历。 每当朝阳升起，金光万道，九龙壁涂上了一层耀眼的光辉，巨龙仿佛冲破雾霭，腾身游动起来。万缕金光在龙身上闪耀，龙身在海波上翻腾，在流云中穿行，犹如真龙再现，宛然如生。 |
|
|
