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前段时间，我们把什么是书法，书法与中国画的关系，以及学习书法的几个步骤与大家简要做了阐述。本次我们就书法临习过程中的几点注意事项再与大家一起探讨。
《散氏盘》 《散氏盘》与《毛公鼎》、《虢季子白盘》并称为西周三大青铜器，以长篇铭文和精美的书法闻名于世。 一、结构特征 《散氏盘》是金文中最具有书写性的作品，世称草篆，其章法布白，犹如天上的繁星，灿烂夺目，但又无章可循，但从整体意象上我们还是可以找到某些特点或规律。1.单字结体方中寓圆，已由金文的竖长趋于扁方。2.空间结构的布白大开大合，大疏大密，或上疏下密，或左疏右密，在单字结构中营造了一种对比开合的关系，使之生动。3.欹正相合，细细地看《散氏盘》好像没有一个字写得正正当当，每个字都或左或右的倾斜，但整体上看是平整稳定的，这种欹与正的矛盾关系我们一定看到，而且要从中悟出相破、相合的道理，单字中有，章法布白中也有。4.大小不一，参差错落，是《散氏盘》章法经营的画意所在，在变化中求统一，在统一中求变化，是艺术的创作规律，大家通过研读、临写，能体悟到很多画面构成的关系。
二、点线形质 《散氏盘》是西周时期的铜器铭文，从拓本上我们会清晰的感受到一种来自于上古的意蕴，厚重、沉穆、苍郁、神秘，这些感觉大都来自于它的点画特征。首先，它是铜器铭文，这种铭文是经过翻模铸造而成，故而，它的点线形质必然是一种“金石气”。在临习的过程中我们着重以下几点：1.圆浑与奔放2.凝重与野逸3.圆与方4.提与按5.徐与疾6.择笔与用锋。 1.圆浑与奔放。《散氏盘》为青铜铸造的铭文，在商周时期又崇尚威武厚重的文化，所以，此帖的风貌极尽当时文化的风格，在圆浑的点线形质上书写着奔放的意象。2.凝重与野逸。历经几千年的埋藏与把玩，原本清新的面貌饱经沧桑，原本流畅的书迹变得凝重，这是历史的原因，也是翻模铸造的原因，但凝重的点线质量并没有掩盖其野逸豪迈的大气象。3.圆中寓方。在结体上《散氏盘》是扁方取圆意，在点画的形质上是圆中取方，尤其在起笔、收笔处。4.提按、轻重徐疾的变化。在点线的形质变化中，《散氏盘》基本上依靠提、按、轻、重、徐、疾来构造组合，少了行草书中常用的顿、挫。
三、临习注意事项： 1.择笔 点线形质的塑造首先注意的择笔，笔毫的软硬、长短、粗细，直接影响着点线的形质。此帖的临习，应以兼毫（不软不硬）的中号毛笔，如大楷、对笔、大白云之类。兼毫之妙在于柔中有刚，刚柔并济，全凭作者意气使然。粗则笨拙，细则媚巧，唯中号毛笔适用，可提、可按、可铺、可束，不偏、不倚。 2.读帖 读帖很重要，要努力展开想象的空间，将眼前的《散氏盘》装进大脑的思维程序中，分析、比较、沉淀，形成一个清晰的美学思维。在审美界定的前提下，才可以放手去临习，手是为心服务的，心里没有，只能是服务于范本了。 3.得势。 得势最重要。此帖感人的意蕴就是大气磅礴，临习之时，字不宜写得太小，太小放不开手脚，大不过尺，小不过拳为宜。 4.努力的在临习过程中体会圆浑与奔放，凝重与野逸，欹与正，徐与疾的对立统一关系。 5.展开想象的空间，拟想《散氏盘》与山水、花鸟、人物，或某家某派在笔法上的楔合。
四、目的 体悟壮美，通过对《散氏盘》铭文的临习与研究，务使点线的形质达到苍郁、雄浑、厚重、博大、野逸这样一种综合性的内美。
五、课时要求 择字练习2课时，通临4课时，习作2课时。附图：吴昌硕局部
《吴均与朱元思书帖》 吴让之先生为清代渚生，博学多能，精研小学，也善绘画。师陈白阳法作写意花卉，简淡中含浑朴，功力深厚，别具古意。在书法方面，各体兼善，篆隶径取邓石如，风格秀丽劲健。尤以篆书和篆刻成就最高，“出于蓝而胜于蓝”，吴昌硕曾赞誉：“学完白（邓石如）不若取经于让翁。” 《散氏盘》以圆浑朴野为意蕴，《吴均与朱元思书帖》则以秀劲圆润为意蕴，在点线的形质上、结构上都大相径庭，别有一番意味，我们又看到了另外一种风格。
一、结构特征 自秦代李斯创建小篆之始，小篆就有了相对规范的书写方法和结构特征，成为社会标准的通行文字。在以后的传承使用中结构没有大的变化，只是点线的形质随作者的修为而变化。 1.平衡对称。平衡与对称是所有小篆的结构特点，这种平衡与对称产生了一种谦和的雍容之美，极具装饰美。 2.上密下疏。小篆的形态颀长，所以要求笔画尽量向上提升，形成上密下疏的空间关系，使字形有飘逸柔媚之势。上密下疏或上疏下密至为重要的是营造了一个大的对比关系，而对比最具形式美。 3.空间均衡。无论左密右疏还是右密左疏，无论左倾右斜，还是右倾左斜，在布白的处理上，在势的开合关系上，整体的“势”是匀称的、平衡的（这一点非常重要，大家一定要深入进去，利用开合、呼应、对比、相争、相让、相合的平衡理念去分析结构，理解虚与实的关系，疏与密的关系，黑与白的关系，最后顿悟出中国画的构成法则）。
二、点线形质 1.中正安舒。太极拳在预备式中告诫：静、松、正、自然。全身放松，中正安舒。这恰恰好比此帖的电线形质。用笔中锋力求圆润、劲健、舒缓、平和，在转折的地方注意调锋，勿使锋偏或外露，用心体会黄宾虹“五笔”中“圆”的意蕴。 2.方起圆收。《吴均与朱元思书帖》在起笔处变化很多，但大部分是回锋圆起，或圆中有方。收笔亦有藏锋与露锋的区别，但大都圆收，或悬针或垂露，用力到底，从不轻出，大多笔画在收笔处有一个不经意的“加力”动作，稍按即提，借力弹出，使之尚有余力向前。 3.隽永含蓄，在临习的过程中，努力把握范本中正含蓄、不偏不倚、优游劲健的意象，不可滞、疑、折、结、颤。
三、临习注意事项 1.择笔。择羊毫加健之长锋为好，细劲、绵长，易于使转。 2.小篆与大篆有一个同样的问题需要特别强调与注意——“使转”。在转接的过程中努力“在纸上调锋”，使之圆匀而无滞碍。 3.悉心体会笔墨中圆浑劲健的物象关系，譬如春藤，譬如八大山人的笔意，譬如人物画、壁画中的铁线描。
四、目的 体悟秀美。通过《吴均与朱元思书帖》的临习与研究，在形、神、质上把握内敛、静气、中正、圆舒的意象之美。
五、课时要求 择字练习2课时，通临2课时。附图：八大山人局部
《曹全碑》
《曹全碑》是汉代隶书中最具代表者之一，其雍容华贵，典雅超迈的气度堪为汉隶之首，是为典范。由此帖入手，取法高，入门正，不失于偏颇。而后可径取《史晨碑》、《石门颂》、《张迁碑》，再后可涉《好大王碑》、《爨宝子碑》及其他。
一、结构特征 1.扁平舒展。结构扁平是汉隶的共性，这是汉隶结字多取横式所决定的。但《曹全碑》中有字的结构扁之又扁，这在其他碑中是罕见的，如：“定”、“夹”、“于”、“右”、“布”等。中宫紧凑，而撇、捺以及主笔的横画，多作舒展状，使整个字态舒展飘逸。（有仪态万方之美） 2.大小相间。在整体布白上，《曹全碑》有意识的将大小、方正各不相同的字形作参差处理，高低错落，对应成趣，富于节奏美。 3.布白匀称。这也是《曹全碑》优雅的基础之一。点画之间，空白之间，疏密之间，都处理的均衡、匀称、不争，尔后有君子、见文雅。 4.收放自如。结构的收与放是汉隶各碑的主要特点，这一点在《曹全碑》中更为突出，如：“全”、“人”、“秦”、“世”、“父”。或上收下放，或下收上放，或左收右放，或右收左放。 5.笔断意连。虚接，是《曹全碑》结构空灵的所在，虽然有些点画是断开的，但他们在意象的指示上却是相连的，这一点需认真分析，深刻理解，举一反三，一通百通。
二、点画形质 1.圆润。圆润是《曹全碑》点画形质的第一大特点，非汉碑其他隶书可比。 2.舒展。在主笔的形态上，舒展大方，飘逸秀美。 3.内敛。内敛、含蓄，是汉隶的基本形质，《曹全碑》更重内敛，所有张扬外露的形质都不复存在。 4.静穆。《曹全碑》的临摹与书写，非得在心平气和，杂念不起的状态下，方有可能表述那圆润、静穆的点线形质。 5.无为。《曹全碑》的点线形质暗合了道家的“无为”、“不争”、“致虚极，守静笃”，佛家的“空寂”，儒家的“中庸”这些形而上的理念。所谓“以文载道”，正在斯处。
三、临习注意事项 1.凝神勿躁。《曹全碑》是汉隶中最为典雅的铭文，在形、神、质上很快上手是不可能的事情。一靠平日对点线形质的训练有素，二靠人文修养对点线形质的认知与体悟。多读、多看、多思，先不急于下笔。 2.以柔克刚。择笔宜用纯正羊毫，锋不宜长，笔毫要尽可能饱满，唯毫软而得虚、静，而能含蓄。 3.圆转、圆收，勿以方笔、侧锋入纸。 4.先读，后通临，再择字练习，抓住点线形质。
四、目的 培养精典意识，努力发掘深层次点线形质与“形而上”美学意义的同一。
五、课时要求 择字练习2课时，通临4课时，临习创作2课时。
《张迁碑》
《张迁碑》在汉碑中有草隶之称，用笔恣肆放纵，结体自由宽博，朴厚劲秀，方正多变。与《曹全碑》的美学意蕴正好相反，一个是丰神典雅，一个是恣肆野逸。通过此碑的临习与研究，在点线的形质上又将产生一种新的美学意蕴——野逸奔放，雄强恣肆。
一、结构特征 1.齐。齐是一种结构秩序，万事万物总有它自身的生长发展规律，事物之间不可能完全重合与相同，故而产生了差异，形成了独特的面貌，这种规律就是一种秩序。无秩序，天下大乱矣。秩序设定为程式抑或成为法律，自由就受到制约，就不是自然而然。所以，“齐而不齐”至美也。齐，是《张迁碑》的主要特征之一，点画的组合齐，起笔与收笔亦齐。齐，有一种斩钉截铁的气度；齐，有一种方整肃穆的庙堂之气。如：“讳”、“字”、“帝”、“进”。 2.直。《张迁碑》在结体上多以直线进行结构组合，营造其方整的意象。直线在此有两个作用，其一，直线重复的排列组合，营造了方整的秩序美；其二：直线有更好的支撑作用。如：“龙”、“寿”、“帷”。 3.方。结体取方式，是《张迁碑》的又一大特点，用今天的审美来看，它在汉隶中最具装饰美，更接近我们的审美程式。把篆书结体的圆式减化，把隶书中的长撇、长捺回缩，或竖长，或扁长，皆成方式，中宫收紧，力不外扬，蓄势待发，张力弥漫。 4.平。平者，横划之谓也。《张迁碑》的横划把汉隶中颇具代表的“波挑”笔画减弱，大多以直线代替，很像今天我们的美术字，横平竖直。只是在主笔横划的结尾部分以奇崛的顿式上扬，其他横划皆平出，无曲折变化。
二、点划形质 1.不屈、不媚，方正奇崛。齐、直、方、平是“形”，不屈、不媚，方正奇崛是“质”。只有将“形”与“质”先分后合的去分析研究，才可能从根本上认识笔墨。媚与秀是《曹全碑》的意象，而《张迁碑》反其道而行之，宁丑勿媚，宁拙勿秀。以方正平直的点线结构，营造奇崛的意象。 2.以草入隶，恣肆野逸。《张迁碑》称为草隶，盖因其点划的形质。此碑的书写者肯定是一个才情超迈，桀骜不驯的高士，敢于创新，敢于打破经典的程式制约，以性情入纸，不拘成法，或激励或舒缓，或高扬或低沉，点划狼藉，天机烂漫，欣然成章。草书的意韵成就了《张迁碑》的伟大。（在临习中注意体会）速度 3.朴茂含蓄，不雕不琢，或方或正，或铺或收，或露或藏，或徐或疾，或干或湿，皆出于自然，没有雕琢与修饰之笔。《张迁碑》之朴茂，是“大隐隐于市”的朴茂，虽混迹于民间，然其“秀骨”难掩，此朴非彼朴也。书学之艺，在于反复，20岁临《张迁碑》和80岁临《张迁碑》不可同日而语也，这就是“禅师看山”的道理。
三、临习注意事项 1.对比。对比是《张迁碑》天机妙意的根基所在。如空间布白的变化：方形、长方形、不规则的方形、梯形、三角形、不规则三角形；点划的形质结构变化：束毫圆形，铺毫方形，提按三角形。在单字结构中通过这些“空白”的形，分割组合汉字特有的空间结构。又利用点线本身不同的粗细变化，使转变化，提按变化与“空白”的形，产生“形”和“质”的对比。“对立统一”是中国的人文理念，万事万物无不包含于其中。方圆的理念大家都理解，但在实际的形式设计中如何使方和圆协调统一，融合在一起，是一个大问题，例如一块方木和一个球体的组合。在中国画“空白”的研究中我发现了它们相交相合的“媒”，这就是黄宾虹先生所说的“不齐之齐三角弧”，通过不规则的三角弧，我们把方和圆结合了起来，中国艺术的形式构成得以法备。对比范例：“字”上方下圆，“帝”上疏下密，“爰”提按对比。 形式上的东西可以不老实，可以经常出新，可以借鉴，可以发展，内里的东西，骨子里的东西要有一种精神作支撑，而支撑是不可以变的。中国画的支撑就是“以文载道”，文者，画也，笔墨也。道者，心也，文之所饰也。（与欧阳子璞语2008.11.30） 2.所有的平、圆、方、直，尽在一对立与转换之中，不可以简单的从表面去刻画，简单的、表象的“平、圆、方、直”是美术字，即流入俗、流入浅薄。 3.书写性是《张迁碑》点画形质的生命，在临习中一定要强化训练“速度”，要快中求慢，不可拖泥带水，亦不可以盲目求帅。如逆水行舟，铁犁翻土，虽逆势前行，无滞无碍，擒纵自如，咫尺而有千里阵云之荡。此笔力耳，力从于气，气出于心，心有则有，心无则气败矣。
四、目的 得方正奇崛，大气雄浑之笔墨气象，使于画，则骨气铮铮，意气昂扬，去软弱媚俗之笔病。
五、课时要求 择字练习2课时，通临4课时，临习创作2课时。
《爨宝子》
《爨宝子》刻署于“太亨四年岁在乙己”（义熙元年，公元四零五年），是隶书向楷书转型过渡的典型范本，在史学和艺术上都有很高的价值，为世人所重。
一、结构特征 1.此帖在结体上已接近于楷书，以方为主，以竖长为多。 2.空间结构多变，字态成倚势或悬空状，有意将疏密关系拉大，在方整的步白中营造多变的呼吸节奏。 3.方正稚拙，童真可鉴。此帖的妙意就在于这种稚嫩雅拙的意象，将人们习惯性的结体打破，或上大下小，或上小下大，或横平竖直，或东倒西歪，“见与少儿邻”，故少儿书法以此入手，最为贴切。
二、点线形质 1.点：点多呈三角形，根据笔势的呼应需求呈现不同的收笔方向。侧锋切笔入纸，逆势出笔，收锋。 2.横：侧锋切笔入纸，迅即转锋，顺势铺毫，逆势前行，收笔处微带波挑，有隶意。 3.竖：起笔以侧锋横切为方，迅即调锋，中锋下行，收笔处复用侧锋左推，或收为方形，或作勾状。 4.撇：《爨宝子》撇的写法最为丰富，有楷书的写法，有隶书的写法，有时变撇为点，成三角状，有时又长撇如勾，作奇崛状，当长则长，当短则短，皆与右侧点画相呼应。 5.捺：长捺收笔处侧锋向上推出，亦有飘逸，奇崛的意象。短捺作收势，成三角形，有蓄势待发之意。 6.钩：收笔或方整或柔婉，皆平推而出。 7.挑：侧锋落笔，然后向右上推成锐势收笔。 8.折：内外皆成方形，棱角分明，如
三、临习注意事项 1.注意该帖的用笔方法，虽多用侧锋，但不可以轻薄，不可以锋芒毕露。方法：小笔写大字使耳。 2.不要被范本多变的点画形质所迷惑，要悉心寻找与揣摩原本书丹的意象，在丰富中求统一。 3.不修不描，贵在天真。
四、目的 体会与觉悟雅拙的笔墨意象，联想老梅与竹根的画法。以此帖入书、入画，自会顿悟禅机妙意。 课时安排：择字练习1课时，通临2课时，临习创作1课时。
《武威汉简》
在纸张为普及使用以前，竹木简牍是我国古代主要的书写材料，将许多竹简用绳子编在一起，称为“册”，殷商甲骨文上已有“册”字，可见简书起源甚早。我们今天所看到的大多是汉简，包括帛书，其书体的形成就是隶书的快写、草写。 《武威汉简》大约书于西汉末期至东汉初年。结字初看横平竖直，细观每笔能略带弯曲，行笔自然，挺秀劲健，虽出笔入笔都不藏锋，但却圆润自如，并不锋芒毕露。“结构严谨，技巧工稳，风神秀雅”。
一、结构特征 1.扁式：《武威汉简》承接了秦末汉初隶书的结体，以扁方为主，点画匀称，以提按挑拨取势。 2.左低右高，因为书写的缘故，大多字形呈左低右高之态，斜纵有势。 3.折取圆转：为便利于快捷的书写，汉简中大多变方折为圆转，一笔转过，快意爽洁。极少数的横折还存有隶书的影子，轻提轻按，但绝不似楷书的方折。 4.上疏下密，重心上移。为保持整体结构的匀称，上部点画挤占了下部空间，将字有意压为扁方，如“射”、“泰”。
二、点线形质 具体分析点线的形质关系： “形”：点，短撇，小捺，凡短的点画，呈不规则三角形；横，多取直势，呈圆浑的线形；竖，或直或弓，收笔左出；撇，长撇如弓，短撇如钉；捺，取隶意，一波三折。 “质”：圆浑、劲健、轻松、快意、自由、舒展，这些都是“形而上”的“质”，是点画的“形”赋予了生命意义的“质”。 在点画的研究学习中，能够清醒地认识并把握他们的形质关系，“功莫大焉”，是谓学习的核心，正道、正宗，亦是一条捷径。
三、临习中注意事项 1.不要轻易的玩帅，“帅”与“率”相去甚远。自由、轻松、快意，是汉简的特点，但没有隶书的认知与学习为基础，即流入荒率。任何事物的发展与演变，总有一个对立统一的关系，有一个正面总有一个反面，往往大家只注意到了正面表象的东西而忽略了反面背后的故事。他们相互作用，相生相克，没有了你也就没有了我，我们的学习一如我们的生活，只注重一面是错误的。 2.灵动，是《武威汉简》的特征，也是我们取法的目的。我发现现在还有不少人在执笔方法上“不对劲”，力止于腕而不能传于指，使笔如杵，虽横加蛮力，然点画仍怯弱如病人。研习此帖，宜先放松指腕，凭空执笔，绕作太极图，在纸上练习拨挑、折笔、圆圈及正“8”字、反“8”字，尔后可入帖临习。 3.重点体会圆浑与劲健对立统一的关系，圆浑有加宜入笨拙，劲健有余宜入荒率，劲健为形，圆浑为质，方能得道。 4.尽精微，致广大。《武威汉简》在细小的点画上也存在着“大道”的法则与艺术规律，小中见大。我们通常所讲的“提、按、顿、挫”，“轻、重、徐、疾”，“起、承、转、合”，在一个细小的点画之中都应该具备这些关系。有起有收，有开有合，虽一画不足几毫米，却有跌宕起伏、千里阵云之势。这就是中国人小中寓大、“尽精微、致广大”的意思。所以，中国书画无视点线“形质”的修为，只能徒得皮毛，是画，但不是“中国画”，是书法，但不是艺术。
四、目的 通过研究与临习，认知与掌握一种有别于野逸，有别于雄浑，有别于庙堂之气的森严，而得到一种“有法而无法”的轻松与愉悦。体悟：笔者，心力耳。
五、课时 通临6课时，临习创作2课时。
《魏碑》
楷书，在中国书法史上有里程碑的作用，通过甲骨、大篆、小篆、篆隶、隶书、八分、楷书这么一个漫长的历史进化。为了书写的便捷与规范，在东汉末年形成雏形，至唐代成为鼎盛并固定下来，历经千余年不变，成为汉语言的载体。而今，这“方块字”在语言上、艺术形式上，正被全世界所青睐。 从字形上分，楷书分大楷、中楷、小楷；从风格上分，楷书又分魏碑和唐楷。楷由隶出，在楷书形成的初期，势必保留和过渡着这种特点，所以，魏碑在结构形态上，点画形态上明显的存有隶意。朴拙率真，野逸豪纵。因为是过渡期，魏碑给我们呈现了一个广阔的艺术空间，形式多样，不拘一格。而唐楷则发展到了鼎盛时期，点画与结构已经有了严格的标准，固定为程式，进入流通（标准的宋体印刷从唐代已经模式化）。所有的标准化、程式化、模式化、规范化，都是技术，不是艺术。艺术是性情的、感性的产物。所有的理性设计与规范都会扼杀艺术。 先习魏碑，后习唐楷，是学习楷书的正路。
一、结构特征 从风格上分，魏碑可分三类。第一类，用笔方折，斩钉截铁，结体舒展大方，以势夺人，如《元祯墓志》。第二类，用笔方圆兼备，体势稍趋方整，少有隶意，但楷书的意蕴逐渐成熟，如《张黑女》。第三类，结体或长或扁，笔法糅杂多变，近隶而楷远，是魏碑典型的过渡时期，因为不成熟，所以多变。如《武昌王妃吐谷浑墓志》。 从字形结构上分析，又有三类：其一，上窄下宽，呈金字塔形，或不规则梯形；其二，扁方，魏碑受汉隶影响，尚存在扁方的形体；其三，左低右高，斜纵有势，是魏碑的典型特征。
二、点线形质 方、圆、整、齐，擒纵恣肆，斩钉截铁，是魏碑点画具体的“形”，而其“形而上”，精神层面上的“质”可借用康有为在《广艺舟双辑》中谈到的，魏碑有十美：“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美”。
三、临习注意事项 1.不要被碑刻表象的形质所迷惑。所有的碑刻，尤其是魏碑，工匠在雕刻的过程中，明显有意识的对原作进行了“加工处理”，在点画的起笔、收笔处，以刀代笔，夸张取势，尖锐方整。行笔处，原本细腻丰富的“弹性”变化、“提按”变化，在雕刻中亦减弱或省略了。所以，大家在临习的过程中要时刻提醒自己不要被这种“石刻”效果所迷惑，要时常的从碑刻中跳出来，借鉴魏晋时期的书写墨迹，还原魏碑书写的本来面目。 2.不要盲目追求野逸恣肆的民间书风，恣纵野逸，是魏碑雄浑大气的原创力，但盲目的去强化追求，便会陷入“野狐禅”的境地。朴素、无为永远是中国美学至高的境界。换言之，所有“雄强、浑穆、峻厚、奇逸、飞动、酣足”这些外在的气象，还需要有一种谦和、朴素、不争、无为的“内蕴”作核心，对立统一，消长和谐。 3.不要以丑为美，丑即丑，不能与美同化，“丑书”是人们对书法的一种误解。所谓“丑书”，原指那些在字体结构上打破平衡，以险造境，而在空间布白上又复归平正；在点画形质上以道家的无为，佛家的空寂为意蕴，状如稚子习书，求稚、求拙、求雅。意境深远，非逸士高人不可测，不入俗人眼，故谓之“丑书”。但是，书法在演变的过程中，抑或某些出土的碑刻中必然存在某些“丑书”：点线拙劣、粗糙，结构支离破碎，笔法杂糅不合。如《武昌王妃吐谷浑墓志》中的“用”（57页），左边一笔钉头鼠尾，即明显的丑。“恩”（59页），在结体上明显出现错误，下部“心”的结构支离破碎，点画之间毫无关联，与上部“田”的结体风马牛不相干，这种“丑”是真丑，就像今天书坛有众多的丑书一样，自己不知道丑，反以为美，盖不知其然所以然。
四、目的：1.通过《魏碑》的临习与研究，真正明白什么是“知白守黑”，或“计白当黑”，理解与把握“线性空间”的处理方法；2.体会与把握点线在“提”、“按”变化下所产生的“尖”、“齐”、“方”、“圆”，以及它们的混合使用。
五、课时要求：择字练习4课时，通临6课时，临习创作2课时。
行草书
行草书，从点线形质上可以分三类，第一类：行书（行楷），第二类：行草（行草结合），第三类：草书（草书又分大草与小草）。从结构形态上，又分章草（隶书草写，如汉简、帛书），今草，楷书草写，以二王、怀素、张旭、黄庭坚等为代表。
一、行书的结构特征 楷书的快些谓之行书，顾名思义，行书的结体不应有大的变化，还是保持其布白匀称、结体方整这些特点。或扁、或方，或斜纵，皆合于楷书的形体结构。如：“源”，左侧变三点水为两点，并与横画有应带连接。“照”，下面四点变一横。 “行贵有楷意”，在行书的书写中，一定要努力保持楷书的用笔方法和结构特征，尤其要紧的是起笔、收笔以及行笔的点线质量。
二、行书的点画形质 孙过庭《书谱》有云：“真以点画为形质，以使转为性情；草以点画为性情，以使转为形质”，行书介乎二者之间，所以，在点线的形质可以兼容并蓄，详解之，即：点线在不失楷意的情况下增加流美的意象，如《姨母帖》之“顷”，点画的起笔与收笔绝然是楷书的形质，而使转已然是行书了。
三、行草的结构特征 古人在书写的过程中，并没有把书法分类界定，只是按自己的书写习惯和章法布白的需要“因地制宜”。今天我们把它分类，只是便于认知与学习，在实际的创作中，机械的分类是无知和错误的。 1.行草书的结构打破了楷书平整规范的结体，大多依照单字点画的简略、映带或书写的使转为形态。 2.单字形态的结构，受上下字形的影响，需接连顾盼、因势生形。 3.行草书的结构或繁或简，点画之间有映带相连的关系，字与字之间也有回锋或映带相连的关系。 例如：《圣教序》68页右侧第一行，“其、源、故、知、蠢”是行书，而“凡、愚”是行草，“区区”即为草书。
四、行草书的点线形质 行草书的书写速度较行书快，较草书慢，这就决定了行草书的点线形质，即：在慢的点线中努力以楷书的意象为形质；在快的点线中多以流美绞转的草书意象为形质。如《姨母帖》中“顿”、“顷”，楷书的意蕴很重，而“姨母衣”则少有提按，点线流美，以使转为主。
五、草书的结构特征 “真书以点画为形质，以使转为性情；草书以点画为性情，以使转为形质。”草书是中国书法艺苑中最具有表现力的一种书写方式，草书本身可以成为一件独立欣赏的艺术品，可以将美术的一些时空关系、疏密关系、虚实关系、黑白关系、开合关系、构成关系，以及一些人文的、情感的精神指向，都能融合到一件草书创作中。孙过庭说“以使转为形质”，即线条在空间的动作、绞转、飘忽、交插、分割，时而疾风骤雨，时而流水潺潺，长线在书写的过程中，将整体的空间分割化解成无数个有机相连的空间，组成书写结构。即使是能够辨识草书的人，要想真正意义上看懂草书，也难乎其难。因为草书的境界已远离了汉字表述语言的功用，成为了抽象艺术。其点线的组合与穿插虽然还有汉字为形体（汉字是书法的母本，不可辨识、无法可循、瞎编乱造，都不是书法），但整体上强调的是意境、气韵、品格。在点线的形质上更注重强调“轻、重、徐、疾，提、按、顿、挫”的变化，以期将作者自己的才情、修为、品格，以及对作品形式美、内蕴美的“独解”，通过书写的过程来创造性的完成。 1.草书的结构形态“有法而无法”。有法：所有草书的“法”（结字方法），必须有据可查，能够辨识。“无法”：同一个字在不同的节奏变化中随势而变，上下呼应，如影随形。 2.“顾盼”是草书在书写过程中气韵相连的“虚势”，单字中点画的虚接，两字之间映带的虚接，包括字势上的倾合欹正，都是一种顾盼关系。 3.“势”是草书结构的重要特征之一，一字之中有势，一篇之中有势，一个细小的点画中也有势。而势的意蕴来自于结构的经营。如《圣教序》中的“色”字，上部结构以三笔使转完成，下部结构一笔使转完成，上下相连，神完气足。黄庭坚《诸上座帖》则着重于整体气象的把握，局部结构服从于整体的需要，所谓“大势所趋”，在结构意象上具有深远的意义。 4.圆融是东方特有的美学法则，亦是东方特有的人文理念，有无相生，阴阳相合，有问必答，呼应相随。点画结构之间的关系也是这样，有起就有收，有始就有终，所谓“起、承、转、合”，大到章法，小到单字结构，细微处，哪怕是一个小小的点画，也无不遵循这个“圆融”的规律。草书的结构特征不能单一的拿出来看，要依据章法气韵的节奏，分节、分段去观察研究，某一节、某一段即是一个完整的结构形态。
六、草书的点线形质 点线形质决定了草书的意象，或苍茫，或雄强，或流美，或俊朗，皆由点线的形质所创造。而点线的形质取决于作者对点线的理解与把握。“形”，技也；“质”，道也，技进乎道，孰轻孰重？技如何进乎道？道又如何补益于技？惟在理论与实践中双修不辍，方有所得。 1.提按。孙过庭“以点线为性情”，着意说明了提按的重要性。提按的轻与重、徐与疾、藏与露，在草书中至关重要，决定着草书的风格气象。如方整、圆浑、藏锋、露锋皆与提按有关，孙过庭所说的“点线”，应该意指草书中较短小的笔画，这种点线在草书的书写中有呼吸的调节作用，在结构形态上有打破与补救的意态作用。 2.转折。草书的结体大部分以“转”、“折”的动作完成，“转”有“圆转”、“侧转”、“绞转”，“折”也有“方折”与“圆折”，通过一系列的转折，使点画有机相连，组合成连绵不绝的草书意象。而使转的轻、重、徐、疾，侧、正、方、圆则依据每个人的性情不同，学样不同而各具形色，抑或成为风格。 3.承接。草书以气格为胜，而气格又源于“势”，“势”来不可挡。不谙圆融之道的人，往往只注重了“势”的张扬，而忽略了“势”的导引和收拾。承接便是“势”的导引，亦是内蕴丰富的根基。承接有“实”和“虚”二种，单字结构中有，章法布白中亦有。如“音察理”是实接，而《初月帖》中“不”的四个点画即为虚接。（见64、65页） 4.节奏。草书最重章法，而章法犹如一首完整的“交响乐”，时而快板，时而行板，时而慢板，时而连绵不绝，时而跳跃呼应，整幅气韵如此，单字体势如此，一画之间亦如此。“一即一切，一切即一”，“尽精微，致广大”，“以大观小”等等，无不有节奏，无不有变化，无不含有万物消化变化的规律。 5.有容乃大。有人在国际论坛上说：“书法是中国文化的核心”，而草书是集书法之大成者，所有美的形式，美的意蕴，尽可以包容在其中，所谓“高韵、深情、坚质、浩气”，所谓“气韵生动”，所谓“骨法用笔”，所谓“经营位置”，所谓“构成”，所谓“现代”，所谓“抽象”、“意象”、“心象”，所谓“正大、圆融、深邃、自然”，皆归于书法，化有形而无形，归乎于“心画”，归乎于石涛“借笔墨图写天地万物而陶泳乎我也”。“有法而无法”，作如是观，是为得法。
七、临习注意事项 1.择笔：行书以狼毫为佳，行草亦然，草书以加健中长羊毫为佳。择笔无定，以个人习好为主。 2.行草书的学习，首先应该把握住楷书的点画形质，起笔有形有性，收笔或方或圆，起有形，收有势。 3.加强使转与折笔的练习，努力做到轻而不飘，重而不滞，转而无碍，折而不伤。在使转与折笔的书写中体会“平、圆、留、重、变”的用笔之道。 4.行书练习可以分单字研究临习，草书练习应以“段”或一组进行研究临习，先对临，再背临，在点线形质上，在结构形态上心摩手追。 5.着重体会“气”与“意象”，“气”与点线形质的关系，探索体会擒与纵、放与收、提与按、正与侧、铺与束、轻与重、徐与疾这些用笔方法与笔墨意象的关系。 6.习书之道，宜快中求慢，在下笔之前，已然将范本的点线形质、结构特征进行了分析解读，成竹在胸，就可以放笔去写，“写”是一种具生命意味的过程，不可以修、描、做，写不好，临不像，重新再来，在朴实率真的意态中去追求范本的精、气、神。
八、目的 目的只有一个字：“写”。当今的中国画已远离了“书写”，远离了中国画本质的生命意味，所有的只是一堆毫无生命意义的“形”或“色”，而行草书的认知与练习是通往“书写”的唯一选择。
九、课时要求 行书4课时，行草4课时，草书4课时，临习创作4课时。
敬请留意书法教程（三）及清华大学中国画课稿系列。清华大学中国画高研班刘怀勇教授携全体师生给大家拜个早年，恭祝大家马年吉祥、阖家欢乐、万事顺意！
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