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卦辞有“往来井井”一语，显示合宜的秩序。自井取水，必须出离井口始能为人所用，所以卦辞特别提醒人小心完成此事，不然即为凶。若是顺利完成，则井卦上六为元吉。上六元吉者只此一卦，可见其难得。成败之间有天壤之别。 古人汲井取水，最重秩序，一争一闹就无水可喝。井卦为“水风井”，风为巽，巽为木，以木桶盛水为古人汲水之法。 《大象传》指出，君子由此领悟要“劳民劝相”，就是慰劳百姓，鼓励助人。开掘水井并与众人分享。 古代井田制度具体情况如何？ 在孟子口中，共用一井的八家人，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”（《孟子·滕文公上》），可谓发挥了井卦的真正理想。 本卦各爻爻辞如下：  初六。井中的淤泥不能食用，旧的水井没有禽兽来。 九二。井中积水向下流注，水罐又破又漏。 九三。井淘干净而不去食用，使我内心感到悲伤。可以用来汲水，君王英明，大家一起受到福佑。 六四。井的内壁砌好了，没有灾难。 九五。井中有甘洁清凉的泉水，可以食用。 上六。井口收拢而不要加盖，有诚信而最为吉祥。 本卦描写如何使一旧井再度成为可用，过程相当生动。 初六有如井底都是淤泥，连飞禽走兽都不屑一顾。 九二的“鲋”为“柎”，为底部，井中积水向下流注，水罐又破又漏，根本不像个井。 九三当位，有上六正应，又与九五构成离卦，有明见之象，所以有能力淘净水井，等待明王的肯定。就算有像孔子这样的君子，但无明王，君子何用？ 六四把井的内壁也砌好，修井工作正式完成。 九五就有甘洁清凉的泉水可以饮用了。 上六的“井收勿幕”是关键。井口收拢而不加盖，既可保障安全又可众人共享，养人之功由此而立。 孟子见国君时，念念不忘以“与民偕乐”相劝（《孟子·梁惠王上》），但国君皆嫌其迂远而姑妄听之，战国乱局乃回天乏术。 政治界与企业界的领袖，不能不明白井卦的道理。 |
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