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第48数（010110）22 【原文】： 卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 象曰木上有水，井；君子以劳民劝相。 彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功 也。羸其瓶，是以凶也。 上六 爻辞：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 九五 爻辞：井冽lie清澈），寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 六四 爻辞：井甃，无咎。 象曰：井甃无咎，修井也。 九三 爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫xie4淘泥，污浊）不食，行恻ce4伤心）也。求王明，受福也。 九二 爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 初六 爻辞：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也 解读： 【导读】：第四十八数（010110）22，水风为井，探讨井的来历有助于对本卦的解读。水在地上，刮风会使地变得干凅是自然规律，人们要想生存，井就成唯一的选择。（010110）22数怎么会演绎出一个井字来？，可从两方面来说，一方面（010110）水在上风在下，从自然规律看，地就会被风吹得干固，居民们为了生存，打井是一种选择。从（010110）数字符号的结构看☵，水上面开一口下面是水就是井的结构，没有这一口下没有多少水都不是井水。周文王是根据什么给这一数命名为井？还要看卦辞、象曰、彖曰是怎么说。 【原文】:。 卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔qi4干）至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。 卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。 【解读】： 改邑不改井，无丧无得，往来井井。指的是居民可以改住地但井不能没有。不丧害有益 的事也不能得到有害的东西，人们的来往会井井有条才是正确的，相反汔至众多的井干 凅的不像井，即使有这样的井，也像没有灌满水的空瓶，干旱并不能解除（凶） 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 【解读】: 木上有水就是井：似乎有点莫名其妙，其实看过连山易就会知道，臣物木，指得（110）风就是（110）木。木上有水（010110）水风井，就是从连山归藏易而来。周文王演绎得《周易》很多说辞都是继承了《易经》中的内容，并非周文王的创造。君子以劳民劝相。是相劝劳民打井。 彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 【解读】: 彖曰：巽乎水而上水为井：指的是（110）巽（010）水，而上水为（010110）水风井。井养万物而不穷（没有）。改邑不改井，乃以刚（1）为（010）中间。井要干凅到不像井，就不能说有功也。 1） 上六（010110）22 爻辞：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 【解读】： 爻辞：要想对（010110）井有正确的认识，就不能有模糊不清的东西掩盖在上面，相信这是正确就不会有好的结果。 象曰：元有的吉祥物（010）在上，对（010110）水风井的解读就有大的成功。 2） 九五（010110）22 爻辞：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 【解读】：爻辞：寒冷的井水，是供人们食用的地下泉水。 象曰：寒冷的食用井水中纯正净不含任何杂质。 3） 六四（010110）22 爻辞：井甃修好，无咎。 象曰：井甃无咎，修井也。 【解读】：爻辞：井壁修好就不存在问题。 象曰：井壁没有问题就在于修理。 4） 九三（010110）22 爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 【解读】: 爻辞：井疏通不能食用，让我心寒，要求王明白用汲，就能享受水带来的福。 象曰：井疏通不能食用，行为让人心痛，求王明白从井里汲水，人们会享受水的带来的福。 5） 九二（010110）22 爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 【解读】：爻辞：看到井底快干凅的鱼，是井漏水。 象曰：看到井底快干凅的鱼，原因在于无人管。 6） 初六（010110）22 爻辞：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也 【解读】: 爻辞：井有泥不能食用，旧的井也不会有禽来饮水。 象曰：井有泥不能食用，是对井的认识不足。旧井无禽，时间长了被舍弃。 |
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