七夕不是情人节，诗人眼中的七夕远不止如此简单

初

七

月

七

七夕

七夕，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

在中国诗人的眼中，七夕、牛郎、织女，已经远远不止是爱情象征这么简单了。

 

1

秋夕

杜

牧

 

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

 

 

这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。

首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。

二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。

三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。

末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

2

乞巧

林

杰

 

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。 
家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

 

 

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。

开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

3

马嵬·其二

李

商

隐

 

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

 

 

这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。

尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。

4

七夕二首·其二

德

容

 

织女牵牛送夕阳，

临看不觉鹊桥长。
最伤今夜离愁曲，

遥对天涯愈断肠。

 

 

《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第二首。德容作此七言绝句，记述自己的感想，抒发自己的情怀。

任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。

德容无此心境，其疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。

这自然与其家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。

5

七夕

李

贺

 

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

 

 

"别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。

今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。

“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。

牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。

"天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。

月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。

“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。

年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。

6

七夕

杨

璞

 

未会牵牛意若何，

须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，

不道人间巧已多。

 

 

如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。

期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

7

七夕

李

中

 

星河耿耿正新秋，

丝竹千家列彩楼。
可惜穿针方有兴，

纤纤初月苦难留。

 

 

此首诗为唐代诗人李中所作，全篇一气呵成,读来趣味尤佳。

前两句为后面"可惜"二字做了很好的铺垫，“新秋、彩楼”的氛围，由“可惜”一转而过，更突显了后文 “苦难留”的无奈与忧愁。

8

韩庄闸舟中七夕

姚

燮

 

木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

 

 

这首诗，把韩庄闸所见之美与七夕美好的民间传说结合起来，既描写了微山湖之美，又切合融入了牛郎织女的爱情神话，使诗味更浓。

作者乘着一艘用木兰树做船桨的画船，在誉为“藕花之乡”的微山湖上泛舟。这时，船上的歌声从下午一直唱到晚上方停了下来。

湖上天气微凉，轻烟笼罩着杨柳，倒映在静静的水面，青绿色的远山像水波起伏，酷似眉毛;淡黄色的月亮也弯弯高挂，亦似美眉。

“山眉澹碧月眉黄”一句甚佳，把微山湖之山和月喻为“眉”，遥遥相对，依稀可见牛郎织女在“相逢”，眉目传情。

9

七夕醉答君东

汤

显

祖

 

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。  

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

 

 

玉茗堂里的春翠屏风前，大家一遍一遍地唱着新编的戏曲《牡丹亭》唱词。

 让人伤心的是按着板眼节拍竟没有一个人唱得下来，只得我自己亲自击鼓打板教小演员唱了。

汤显祖是中国明代戏曲家、文学家，这首七夕的诗句——《七夕醉答君东》更在里面写到“玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》”，这诗中滋味也许只有作者本人才能体会。

10

七夕

白

居

易

 

烟霄微月澹长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此宵中。

 

 

《七夕》是一首七言绝句。

最后两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。

年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。不难看出作者对牛郎织女寄予无限同情与怜悯之情。