 穿越中国最初文字历史记录，再到近代、现代的文史资料，我们不难从中看到：人类的东方文化史就是一部尊道贵德而修身的文化史。尊道贵德修身是中国人生活中不可缺少的一部分，道德修身与中国文化血肉相连，永远也无法抹去。一旦分裂开来，也就无法正确地解读中国文化史和东方文化史。  正如这段历史记载所言，黄帝就是历史上一位杰出的“修之身，其德乃真”的成功实践者。据史料所载，黄帝生有异于常人的禀赋，早期即遇到广成子的一位徒弟而初识“至道”。他二十九岁改姬王而称玉王时，就以德令行天下，并且亲自前往崆峒山拜广成子老先生为师，“再拜稽首”其“至道”，前后达三个多月。广成子曰：“得吾道者，上为皇而下为王。”大约十年后，宁封子在青城山著成《龙腾经》，黄帝专程前往拜读，并筑坛于山祭拜大道而领受经典，他赐宁封子先生为“五岳丈人”。其间又垂问宁先生真一之道的奥义，宁封子则指引黄帝寻找峨嵋山天真皇人，轩辕遂又前往峨嵋山请问“真一之经”。《抱朴子·内篇·极言》篇中介绍说：“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而- 25 -问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。” 轩辕黄帝在位时，九黎族的首领蚩尤作乱，传说蚩尤有八十一个兄弟，全长着猛兽一般的身躯，铜头铁额，以沙石为食，凶猛无比。他们制造各种各样的兵器，侵略奴役别的部落。黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿之野与蚩尤进行一场决战，蚩尤令风伯雨师纵风雨和大雾弥漫战场，正在危急关头，九天玄女将兵信神符授与黄帝，最终使蚩尤兵败被擒。平定蚩尤叛乱后，黄帝巡行天下，又获得上天赐给的宝鼎，观测日月星辰运行的规律用以制定历法，顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，并驯养鸟兽蚕虫。帝德广布于天下万民，“天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝” 黄帝忧天下九州之不治，竭聪明，进智力，营百姓，形色憔悴而斋戒三月，经过刻苦修身，进入天人合一境界而对至道“知之”、“得之”。 黄帝在五十八岁左右确立中国最初始的“联邦共和国体制”，保留十二氏图腾，作为黄帝所属之“相”，亦作为天下人之属相，十二氏与十天干相配，一年一个值班。黄帝对史传的“河图”同步内观外应，以应天象，画野分州，以分星次。自此百官以为“星官”，十二相及二十八宿均“天人合一”，这就是中华民族历史上的第一次“封神”。并且，黄帝与仓颉研究发明汉字的规范和文字的创造规律，仓颉发明的汉字已经在各部落首领与巫师间推广流行。  黄帝自己同时亦对道德修身天人合一而治理天下的经验进行著述。《汉书·艺文志》载其典籍有：《黄帝四经》四篇，《黄帝君臣》十篇，《黄帝铭》六篇，《杂黄帝》五十八篇，《力牧》二十二篇等，共计十二类二十六种。其他还有《黄帝内经》等。黄帝的学说和思想是一个尊道贵德、修身治国的庞大系统与文化体系，其中以《黄帝四经》论述“法于道而修身治天下”最为全面，在汉代时与老子《德道经》并称黄老学说，被皇室所用而开创了在历史上最为著名的文景之治的辉煌。 |
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