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《列女传》故事59 田永明 鲁孝义保 孝义保，鲁孝公称的保母，臧氏家族的寡妇。当初，鲁孝公的父亲武公和他的两个儿子，长子括，中子戏，一起去朝拜周宣王，周宣王立戏为鲁国的太子。武公死后，戏即位，这便是鲁懿公。孝公当时人称公子称，是武公最小的儿子。义保带着她的儿子到宫中，抚养公子称。括的儿子伯御和鲁国的支持者一起作乱，攻打并杀死懿公，自己作了国君。于是便在宫中寻找公子称，准备杀掉他以绝后患。义保得知伯御将要杀公子称，于是让自己的儿子穿上公子称的衣服，睡在公子称的住处，伯御杀了义保的儿子，义保于是抱着公子称逃出，在外面路上遇到称的舅舅，舅舅问称是不是死了，义保回答说：“没有死，在这里。”舅舅说：“怎么避免大难逃出的？”义保说：“用我的儿子代替他，才逃了出来。”义保于是带着称出逃在外。十一年后，鲁国大夫都知道称在义保处，于是请求周天子杀了伯御，立称为国君，这便是鲁孝公。鲁国人非常崇敬义保。《论语》中说“可以托六尺之孤。”义保便是这样的人啊。 故事之后的颂文是： 伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯，亦诚足恃。 大致意思是说：伯御作乱，起于鲁宫室，孝公的乳母，臧氏孩子的母亲，用自己的孩子替换了孝公，藏了孝公终于逃走，保母能如此，真的足以依靠。 这是一个保母舍子救孤的故事，从身份上看，义保是鲁孝公的乳母，这个臧氏的寡妇有一个与称（后来的鲁孝公）大小差不多的儿子。 伯御作乱，按故事来看，本来伯御的父亲括为鲁武公的长子，按说应该为太子，但由于周宣王让武公立中子戏为太子，后来戏即位，为鲁懿公。想来，括为长子而未能成为太子，当然也未能成为国君，括的儿子伯御作乱，想必一定与此有关。在伯御杀了懿公自立后，他也许觉得公子称，是一个潜在的危险，所以他才决定有杀了这个心头之患。 当称的保母知道这件事情后，她便让自己的儿子穿上称的衣服，睡在称的住处，伯御便误杀了保母的儿子，才保证了称的出逃。正因为保母用自己儿子的死换来了公子称的生，后来称才又成了鲁孝公。 在古人看来，义保这种舍生取义的举动，是一种忠义的行为，所以人们才称这个臧门的寡妇，鲁孝公的乳母为“义保”。虽然她是舍弃了自己儿子的生命，但她的作为，还是一般人所做不到的。所以，人们认为义保这样的行为是义薄云天。 义，有义气，侠义等解释，人们对这些解释，似乎有这样那样的看法 ，但义的基本意思，应该是正义，人们对坚持正义的看法，自古而今，都无例外的持肯定赞美的态度。义保舍子求孤的行为，显然是坚持正义，所以得到人们的肯定和赞美，便是自然而然的事情了。 即使如今，得过且过、不坚守正义、或避开正义视而不见的人，并不算少。所以，当人们看到能坚持正义的人，还是能唤起人们的良知。就这个意义上看，今天读这则故事，对激起人们的正义感，还是有很大的作用。 关于伯御弑懿公的史实，《史记·周鲁公世家》记载如下： 懿公九年，懿公兄括之子伯御与鲁人攻弑懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御，而问鲁公子能道顺诸侯者，以为鲁后。樊穆仲曰：“鲁懿公弟称，肃恭明神，敬事耆老；赋事行刑，必问於遗训而咨於固实；不干所问，不犯所（知）［咨］。”宣王曰：“然，能训治其民矣。”乃立称於夷宫，是为孝公。自是后，诸侯多畔王命。 看来，周宣王先让鲁武公立戏为懿公，后又伐鲁杀了伯御，再立称为鲁君，即鲁孝公。从此后，诸侯有很多不再听从周王的命令了。 2011年3月14日 附原文： 孝义保者，鲁孝公称之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公与其二子长子括、中子戏朝周宣王，宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。孝公时号公子称，最少。义保与其子俱入宫，养公子称。括之子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫，将杀之。义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义保遂抱称以出，遇称舅鲁大夫于外，舅问称死乎，义保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免？”义保曰：“以吾子代之。”义保遂以逃。十一年，鲁大夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御立称，是为孝公。鲁人高之。论语曰：“可以托六尺之孤。”其义保之谓也。 颂曰：伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯，亦诚足恃。 |
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