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19世纪90年代，玛雅地区才开始第一次大规模发掘，科潘遗址留存有大量遗迹。这些遗迹成了考古研究的重要线索，但上面雕刻的图案，和象形文字的含义一直困扰着学者们，直到今天，还没有人能够完全破译这些文字。美国人史蒂芬斯曾经推测在科潘遗迹内阶梯上的象形文字记录的是科潘的历史，但这一想法在当时没有任何资料可以验证。 玛雅科潘遗址内的石雕 最早见到玛雅象形文字的欧洲人是西班牙士兵和传教士，他们在16世纪进入墨西哥和危地马拉，在这些传教士看来，玛雅书籍表现了异教信仰，这与天主教教廷相违背。与军队残忍屠杀玛雅人的行为同样令人发指的是传教士们发行的一次活动，焚毁玛雅古抄本。其中最著名的是西班牙传教士，兰达，他在尤卡坦玛尼小镇的大篝火中当众焚毁了许多象形文字书籍。这使得玛雅文字险些成为了死语言。好在，其中有三本留存下来运抵欧洲，后来被收藏在德累斯顿、巴黎和马德里的图书馆里，但是由于没有人能够看懂这些文字，这三本书被遗弃在角落，无人问津。 被传教士焚烧的书籍 “8N—11玛雅贵族遗址项目负责人” 李新伟： 玛雅文字特别是有一些他们写的文书，记在兽皮上的，或者记在像布上的那些文字的书，很多都被西班牙殖民者给销毁了。现在我们能够看到的玛雅的文字资料呢，很大一部分呢。都是雕刻在石头上的。还有一些，是神庙还有宫殿上的装饰吧，其实在当时肯定不完全是装饰，那也是一种记录。还有一些像陶器，有一些陶器上有彩绘，绘制着当时各种生活和仪式场景，还有少量的一些古器上也有一些简单的记录。基本上就是这些文字的载体，通过这些文字记录来了解当时的社会情况。这些文字呢，大部分都已经被破译了，它和中国文字，如果对比的话，还是有很大的差别。 传教士 兰达 在科潘，凡是继承了王朝开创者的后代帝王都是在某方面资质优异的人，每个人都有自己的陵墓。而墓穴里发现的陪葬品和雕刻建筑，想要向我们诉说在这片土地上发生过的故事。幸运的是，这一时期，象形文字的解读工作也有了初步发展，这还要归功于那个臭名昭著的传教士兰达。兰达在烧毁玛雅书籍后因其残酷、愚蠢的行为受到了西班牙国王的惩罚，受罚的11年里，他写了一本《尤卡坦风物志》来为自己的罪行做辩护。里面详细记载了玛雅的文化和社会，以及他毁坏的象形文字文献。历史颇具讽刺意味，三百年后的十九世纪，玛雅学者正是借助这本书里有关玛雅“字母表”的信息最终解读了玛雅文字。这一时期，分散在三个国家的三本玛雅书籍也被找到了。结合这些文献资料，科潘的历史也终于拨云见日。 留存的玛雅书籍 “8N—11玛雅贵族遗址项目负责人” 李新伟： 玛雅文字现在基本已经破译了，这让我们认识到，它本质上还是一种字母拼写的文字，是由表示不同的音的这些符号来拼在一起，然后它发一个音，发出一个音来表示一个意思。所以它不像汉字，基本是像一种符号的文字。它是一种标音的文字，这是一个很汉字很重要的区别。 科潘遗址内的文字阶梯 玛雅科潘王朝遭遇了怎样的变故， 正如美国人史蒂芬斯曾经推测的那样， 答案就写在这座文字阶梯上。这座高28米，由2200块石头组成的阶梯是古代玛雅人存世的最长的文字记录，阶梯上的每一个石块都刻有一个象形文字，内容记录着从第一王雅库莫及他的后代帝王统治时期发生的重要事件。 中国考古队 李新伟与拉莫斯博士 “8N—11玛雅贵族遗址项目负责人” 李新伟： 这让我们知道当时的科潘，已经达到了很强盛的一个鼎沸。第十二王是奠定了科潘发展基础的一个王。第十二王在位有70年，按照记载，他的年龄达到了90多岁，在他当政的时期，奠定了科潘繁荣的基础。他征服控制了附近的叫吉蒂瓜这样的一个属国，这样也就牢牢的控制了吉蒂瓜附近的珍贵的玉器资源，所以科潘走上强盛。而十三王继位后，科潘继续繁荣。此时玛雅世界的各个城邦之间开始出现复杂的争斗，就在一次战斗中，十三王被杀死了，这个事件对科潘是一个很大的一个震动，科潘随即衰落。十四王是一个很短暂的王，十五王之后，科潘才开始逐渐复兴起来，一直到十六王，十六王完成了复兴，但是没有逃脱整个玛雅世界的一个，现在也说不清楚很神奇的一个衰落。到公元800多年到900年的时候，科潘是突然就衰落了。整个玛雅世界也都逐渐的衰落了。 8N-11贵族遗址全貌 目前科潘遗址的大部分建筑都已被修复，金字塔、庙宇、球场、石碑，它们展现着这座城市曾经的辉煌。中国考古队正在进行清理，发掘和修复 的8N—11的发掘现场，就紧邻科潘古城的主遗址，面积约4000平方米， 这处蕴藏着解密科潘历史密码的玛雅贵族居址，正考验着第一次来到洪都拉斯的中国考古队。 考古研究表明，8N—11贵族居址建造的时期大约在科潘王朝最末期，即第16王时期。自16王之后，科潘便再也没有建立起新的金字塔和国王雕像，王宫区域被逐渐废弃。可以看出和其他的玛雅城邦一样，科潘也没有逃过发生在公元9世纪，至今还是待解之谜的整个玛雅文明衰落的厄运。 |
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