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气血养生疗法篇
一、内生内养内清
百病得生，气血失和。内外双补，气血同调。
气为人之根，血为人之本，气血和则病者康，康者寿。 气为人体生命力，血为人体营养源，气血双和人得康健；气血失和，百病乃变化而生。 补血不补气，等于补淤血，补气不补血，等于补邪气。 人体有两大命脉，一条是血脉，一条是气脉，血脉绝则枯竭而死；气脉绝则命悬一线。 气血就相当于父亲和母亲，父母健康，孩子健康，否则就会产生病理产物，气滞，气虚、血虚、血稠等各种病变。天地要阴阳平和才会风调雨顺，五谷丰登；人体要气血平和才会健康长寿，无病无痛。
俗话说：天有大宝，一轮红日，人有大宝，一身气血，气血对于一个人来讲是生命的源泉，是一个人健康的基本。同时中医也强调“补血不补气等于补淤血”，所以气血要坚持“双升双补”的原则。先补再调动，气血能够到达它该去的地方，就是全身各处。那如何才能让气血通达各处，保持健康呢？
第一：要内清，净血。把血液中的垃圾毒素都清理掉，身体里面的毒素祛除出去。
第二：是内生，就是生气血。气血不畅，不足时，可用食物或药物来调整机体状态，内养方剂，内在补充气血，让五脏保持平衡，达到真正意义上的健康。
第三：内养。“内养气血”是养生的根本，任何一种养生方法的最终目的都是保养气血。保养气血就是保养人体的精、气、神，保养人的五脏六腑，保养细胞。 人体气血得保，精和神自然得到充养，人体脏腑的功能也得到保障，即“气血畅通”，人即安和。
二、名医李东垣气血养生疗法
李东垣（1180~1251），男，汉族，又名李杲，字明之，中国金元时期著名医学家，晚年自号东垣老人，真定（今河北省正定）人。李东垣从师于张元素，是中国医学史上“金元四大家”之一，属易水派，是中医“脾胃学说”的创始人。李东垣十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行当中，脾胃属于中央土，因此李东垣的学说也被称作“补土派”。主要著作有《脾胃论》《内外伤辩惑论》《用药法象》《医学发明》《兰室秘藏》《活发机要》等。
李东垣气血养生疗法包括内双补与外双补两种。
内双补：气血方剂，气血双补丸，补充人体气血。
内养方剂是名医李东垣《医学说明》上提到的“十全大补汤加减”，而气血双补丸就是根据“十全大补汤加减”，并结合现代人身体制作而成的。它由当归补血汤合八珍汤化裁而成。当归补血汤开中医调补气先河，也是由李东垣所创，载于《内外伤辨惑论》。指出“气血不可独生，亦不可同补，宜双补同调，以脾为枢轴，交通心肾、协调肝脾，方能造化生机、推陈出新。”先天肾和后天脾功能同时发挥，方生一身好气血。气血双补丸由当归补血汤，合八珍汤，去伏苓，加首乌、女贞、丹参而成一代名方，气血双补，血气同调，补活气、补活血，稳中求进，阶梯达成和气血、清气血、生气血三大功效，以补为法，以和为要，换一身好气血。
养血四君子——当归、川芎、芍药、熟地四君子我们都熟悉，有些人家墙上挂的国画就是四君子。在中国画的众多题材里，许多画家对于梅、兰、竹、菊这四种植物特别喜爱。梅、兰、竹、菊被喻为四君子，说的意思是非常高贵，品德优雅，性情温和，儒雅有度。有句话这么讲的唯小人和女子难养也，这就是说比较偏，比较烈，比较燥。但是君子就不偏不烈不燥，养血四君子也是借着比喻，补血要不烈不燥。老人吃人参太燥，太烈不适合，养血四君子就很平和。而且四味药材都是养血的顶级草药，非常名贵，所以借四君子的高贵才起名“养血四君子”。
川芎——肝血瘀
1.川芎能行血中之气而活血，使补而不滞，主要用在《医学启源》古籍中这样记录川芎的，说它能够“补血，治血虚头痛。搜肝气，补肝血，润肝脏燥，补风虚”。肝主藏血，肝血瘀，还会影响全身性的血脉不畅，体内的毒排不出去，所以肝血瘀的人会出现疼痛症，有的人就会长斑，还有的女性痛经闭经。川芎能活血，调理多种和肝血瘀有关系的疾病，像是高血压、高血脂、高血糖都是和肝血瘀有关系，体内的毒素不能排除出去，还会动脉硬化胸胁乳房胀痛、肋间神经痛、抑郁症、甲状腺肿大、肝囊肿、肝淤血。
2.川芎的作用主行气开郁，活血止痛。治风冷头痛旋晕，胁痛腹疼，寒痹筋挛，经闭，难产，产后瘀阻块痛，痈疽疮疡。用于月经不调，经闭痛经，瘕腹痛，胸胁刺痛，跌扑肿痛，头痛，风湿痹痛。
白芍——脾血虚
1.是少有的养血珍贵药材。《医学启源》古籍中记载白芍能安脾经，治腹痛，收胃气，止泻利，和血，固腠理，泻肝，补脾胃。“脾主统血”就是控制血液不外溢，不乱跑，如果脾血虚，脾不统血，血液就到处跑了，白芍主治调理脾血虚，能够治疗多种脾相关的疾病，对便血、还有腹泻、便秘、水肿、严重了会患上脑出血、牙龈出血、脾囊肿、脾动脉瘤、糖尿病、胃溃疡、崩漏都有效果。
2.养血柔肝，缓中止痛，敛阴收汗。治胸腹胁肋疼痛，泻痢腹痛，自汗盗汗，阴虚发热，月经不调，崩漏，带下。宜：血虚阴虚之人胸腹胁肋疼痛，肝区痛，胆囊炎胆结石疼痛者宜食；泻痢腹痛，妇女行经腹痛者宜食；自汗盗汗者宜食；腓肠肌痉挛，四肢拘挛疼痛，不安脚综合症患者宜食；同甘草配合用可以缓解各种胸腹及四肢疼痛。忌：白芍性寒，虚寒性腹痛泄泻忌食；小儿出麻疹期间忌食；服用中药藜芦者忌食。
熟地——肝血虚
“熟地”就是调理肝血虚的，古籍《本草正》中记载，“熟地黄性平，气味纯静，故能补五脏之真阴，而又于多血之脏为最要”也就是将对肝脏非常好，肝主藏血，正是是多血之脏，“肝在液为泪，在体合筋”肝血虚了，双眼就得不到营养，眼睛就像小河一样干涸，引起疲劳和变花，手脚自然就会麻木。而熟地，可益气补血，治疗肝血虚。同时对是青光眼、干眼症、白内障、近视眼、黄斑病变、视网膜脱落等症也有很好的效果。
熟地味甘微温质润，既补血滋阴，又能补精益髓。如配以当归、白芍、川芎就是大名鼎鼎的治疗血虚症的“四物汤”。熟地具有滋阴补血，益精填髓。用于肝肾阴虚，腰膝酸软，骨蒸潮热，盗汗遗精，内热消渴，血虚萎黄，心悸怔忡，月经不调，崩漏下血，眩晕，耳鸣，须发早白。对血虚萎黄，眩晕，心悸失眠，月经不调，崩漏等；肾阴不足，遗精，盗汗等，腰酸腿软，头晕眼花，耳鸣耳聋有很好的效果。
当归——心血虚
当归，当归被誉为“血中圣药”和“血家百病此药通”之说。一般用在调理心血虚。每年一到霉雨季节闷热、潮湿的气候容易使人感到胸闷、气短、烦躁、心慌，血压容易波动，心脏负担加重，容易诱发心肌缺血和心力衰竭。诱发心肌缺血、心力衰竭或心律失常。这样的人都心血双，需要用当归来调理，“血不养心，神不守舍”，心血虚的人一般都会失眠多梦。“血虚不能上荣清窍”，“心主神志”心血虚会出现头晕，健忘等症状。而当归是补血益气之上品。《景岳全书》古籍中这样评价当归，“营养补血，补气生精，安五脏，强形体，益神志，凡有虚损之病，无所不宜”。
补气五指山——黄芪、白术、甘草、党参、何首乌
中医中有一个黄金组合叫“补气五指山”，西游记里的悟空怎么翻跟斗，都翻不出如来的五指山，这是因为如来的五指山是无形的，就和人体一样，看气是无形的，但是病是有形的，孙悟空跑不出五指山，疾病也跑不出气。补气五指山需5味药材的配伍，组方严谨，解决气之主肺，气之根肾，气之源胃的各种疾病！
黄芪——肺气虚
中医认为“黄芪补一身之气”，肺就是“主一身之气，与大肠相表里。”比如说话没劲，走路没劲，脸色比较白等都是肺气虚的表现。而黄芪能补一身之气，比如上半身气虚可以用黄芪，下半身气虚也可以用黄芪。黄芪能够调理肺气不降，对肺水肿、肺结核、慢性心包炎、心肌炎、慢性肺源性心脏病等等都有调理。
党参——肺气虚
气虚有好处，这味草药叫做党参，《本草纲目拾遗》古籍中记载：“党参，治肺虚，益肺气”。党参能解决慢性支气管炎，心绞痛，心肌梗死、心绞痛、冠心病等等这些方面的问题。
党参的功效补气是补益肺气的佳品。肺气虚的人经常咳嗽，头昏眼花，胃口不好的都适合用它。党参适合平时作为食疗来，把党参洗净切碎后单独煮水来喝，有一股淡淡的甜味。可以把它和小米一起煮粥，家有老人，常常气血不足，四肢无力，着点凉就容易咳嗽，可食此粥，对补肺气非常好。
白术——胃气虚
白术，白术是我国传统常用中药材，具有悠久的生产栽培和应用历史，原名“朮”，包括苍术在内。补血五指山中就有白术，白术的功效非常让我们叹服，它被誉为“安脾胃之神品”。《汤液本草》古籍中对白术的评价是，“补胃和中，利腰脐间血，通水道，上而皮毛，中而心胃，下而腰脐，在气主气，在血主血”。现代西医学对白术也有研究，白术能明显增强胃肠平滑肌的蠕动，白术又被叫做“山精”，山中之精华，山为土，脾胃五行上对应土。脾土，说明白术对胃特别好。最早见于战国时期《五十二病方》载，以术等二味药煮水二斗成汤，药浴法治疗，对炙疡有治疗作用。白术这味药是专门调理，胃气虚的，对慢性胃炎、胃下垂，糖尿病、胃癌、胃、十二指肠溃疡出血等都有调理的功效。先养胃，后治病，提高了胃气，人体的胃有了动力，才能更好的把食物转化成气血，濡养我们的身体，后勤保障提高了，气血充足百病消。
甘草——胃气滞《胃气虚》
1.甘草，它是补气五指山中的第四位，被誉为“国老——众药之王”李时珍在《本草纲目》中所释：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百草木毒，调和众药有功”。它本身性情甘平补益胃气，调和方子中的诸药性，人有胃气则生，无胃气则亡，万病都需要气调理好胃气，所有药都能用到，不但有调理“胃气滞”的作用，还能化解药毒，补中益气汤是名医李东垣众多方剂中的代表方剂，已传承数百年，甘草，益气补中，补气才是它最大的功效，它对萎靡性胃炎、胃潴留、肠梗阻、五更泻、急性胃肠炎、胃窦炎、胃食管反流、胃穿孔都有调理作用。这味甘草还清理体内药毒的，以前你吃的保健品和西药片，久而久之会伤胃，都能靠它清理干净。
2.补脾益气：用于脾胃气虚，倦怠乏力等。
缓期止痛：用于胃痛、腹痛及腓肠肌挛急疼痛等，常与芍药同用，能显著增强治挛急疼痛的疗效，如芍药甘草汤。
祛痰止咳：甘草有止咳化痰作用，用于气管炎，肺气肿的病引起的咳嗽痰多，气喘，黏痰不易排出等症。
清热解毒：用于痈疽疮疡、咽喉肿痛，湿毒，有抗菌消炎作用。也可用于减少其他中药的解毒作用。
调和诸药：用于调和某些药物的烈性。如调味承气汤用本品缓和大黄、芒硝的泻下作用及其对胃肠的刺激。另外，在许多处方中也常用本品调和诸药。
何首乌——肾气虚
调理肾气效果最好，要数何首乌草药。何首乌入肾经，调理肾气。肾气虚的人头发发白，“发为肾之华”，何家儿子吃了何首乌补了肾气，所以头发变罢了。而何首乌不仅仅有这个功效，最重要它能调理多种疾病，对肾炎、肾积水、肾囊肿、肾下垂、前列腺炎、肾衰竭、肾动脉桧寒、慢性腰脊劳损，腰间盘突出这些疾病都有效果。
何首乌补肝，益肾，养血，祛风。治肝肾阴亏，发须早白，血虚头晕，腰膝软弱，筋骨酸痛，遗精，崩带，久疟，久痢，慢性肝炎，痈肿，瘰疬，肠风，痔疾。制首乌补肝肾，益精血，乌须发，壮筋骨；用于眩晕耳鸣、须发早白、腰膝酸软、肢体麻木、神经衰弱、高血压症。在《何首乌录》中提出：“主五痔，腰腹中宿疾冷气，长筋益精，能食，益气力，长肤，延年。”而在《日华子本草》也讲到：“治一切冷气及肠风。”
引药两扇门——女贞子、丹参
引药两扇门，说的是药引子，针对补气五指山和养血四君子的。女贞子，丹参，可以带领气血到达各处，没有死角，没有死胡同，一路畅通，是这些药效发挥到最大。如果不用这没有药引子，那补进来的都是“死气”、“死血”，不仅不会到达补气血的功效，还会增加身体负担，不利于身体健康。
丹参
在中医界还有一句名言，叫作“一味丹参，气死名医”，将丹参推至崇高的地位。丹参能够去心腹邪气、调理骨节疼痛、四肢不遂、妇女月经不调、安神定志。丹参入心经，久瘀必气血失衡。行气活血，通络活心。丹参能调理心脏类的疾病，包括了心肌病、冠心病、风湿性心脏病、高血压性心脏病等各种不同类型的心脏病。丹参能行气补气，能够调理，比如脑动脉硬化、缺血性中风、脑血栓、脑梗死、冠心病、高血压、弥散性血管内凝血、脉管炎等等疾病。
女贞子——肾气虚
1.调理肾气效果最好的，要数女贞子草药。《本草备要》书中记载“女贞子，益肝肾，定五脏，强腰膝，明耳目，乌须发”。不但是《本草备要》对女贞子有记录，李时珍在《本草纲目》中也有记录。这样描述女贞子的：“此木凌冬青翠，有贞守之操，故以女贞状之。”
女贞子入肾经，调理肾气。同时对肾炎、肾积水、肾囊肿、肾下垂、前列腺炎、肾衰竭、肾动脉栓塞、慢性腰脊劳损，腰间盘突出这些疾病都有效果。
2.女贞子，又名冬青子，为木犀科植物女贞子的干燥成熟果实。原生于中国长江流域及南方各地、河南、陕西、甘肃等地，北方不太寒冷的地方也有引种，在朝鲜南方、印度也有分布。其性凉而味甘、苦、入肝、肾经，能滋肝补肾，明目乌发，是临床上运用较个似的一味常用中药。主要用于肝肾阴虚，腰酸耳鸣，须发早白；眼目昏暗，视物昏暗；阴虚发热
外双补：气血外修三式，气血导引术，打通气脉血脉。
第一式：日出东海。
日出东海，这个功法是有来历的。李东垣是生活在战乱年代，金元时期战乱年代，他从汴梁来到山东。因为他会医所以到了山东之后，就为他解禁了，他可以行医。他在闲暇之余游遍了山东的名山大川。有一天这个李东恒就走到了这个叫昆嵛山的地方。昆嵛山靠山面海，他到了这个地区拜访了一个高人，这个高人是个修道的，史料记载叫范尊师。其实这个人真正姓范叫什么不太清楚但是只知道他的祖先特别有名，他的祖先是范仲淹，这个范尊师非常的有道行，就是说身体特别好。李东恒专门去拜访他寻求养生秘笈，问到老人的时候，老人微微一笑说“没有秘笈”，李东恒就每天跟随老人，细细观察，他发现每天早晨，都会看到老人站在陡峭的两山之间，非常近，著称“一线天”。为什么是这个名字呢，两山之间只能看见蓝天如同一线，当太阳升起的时候，光线正好从两山之间穿过，被称为“一线天”，一线天有一道光注射出来，老人就在这一线天迎着阳光托起双臂，随着初升太阳的光线向上移动。李东恒觉得这个动作很奇特，也就在旁边偷偷模仿学习，在练习们的时候发现光柱能照到的范围，草药，植物长的都非常茂盛，还没有虫害，练习了几天以后发现大便通，小便也非常通畅，神轻气爽，询问老人这套功法H叫什么名写，老人也不知道，自己只是坚持了60多年。后来他告别了老人，继续游历，并且一直分析这套功法为什么这么神奇。经过很长的时间分析，最后李东恒给这套功法起了“日出东海”这个名字。
预备式：早晨面向东方，傍晚面向西方，自然站立，双臂于体侧自然下垂，全身放松不着力。要求消除杂念，聚精会神，气息调匀。
动作要领：
第一步：弓步。要求左腿绷于前，右腿蹬于后，成弓步。左大腿肌肉绷紧，右腿膕窝蹬直，两脚位于一条直线。
第二步：直身。要求上身正直。眼睛平视前方、头部端正、两肩端平。
第三步：垂臂前平举。要求双肘外翻，手心向前，缓缓平举，与肩平宽，手心向上。保持3秒钟。
第五步：日出东海。要求目视劳宫（自然握拳，中指尖处），双臂同时向上、向后抬升（模仿日出上升之象）至最大限度，头部随之上扬后抑至最大限度，保持三秒钟。然后继续回落，下垂至体侧、双肘内翻，手心向内，手掌伸开放松。保持3秒钟。重复九遍。
功效：牵拉八虚、贯通丹田、调节升降。
效果：脑不迷、胸不闷、心不慌、身有劲、走路轻、关节好、睡眠好、情绪好、血压好。
即时反应：酸、麻、胀、痛、凉、热、汗，原有症状反复。 
第二式：双龙取水
双龙取水是李东恒看了一本古籍，分析出来的。当时李东恒看到一本书，经过这个传说有了灵感。当时古籍记载，天池山中有个深谭，有两条青龙在修炼。它们关心附近老百姓们的疾苦，时常行风播雨，使百姓过着衣食无忧的太平日子。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日修炼成功。而金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。环绕金丹舞动形成一个环形。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派人查看，得知真相以后，玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。后来它们各吞下一颗金珠，后世经常能看见这样圆形图腾，表现出双龙升降，推让金珠的形态，金珠都在两龙之间舞动。看说这个传说以后，李东恒联想到太极也是一个圆形，双龙环绕也是一个圆形。自己平时用拂尘锻炼，根据龙的感觉，舞动拂尘，拂尘左右甩的
时候，也可以能画成一个圆形，为了寻常百姓都能受益，他经过改良去掉了拂尘。双臂平行扭动腰身，双臂平伸，最后画成圆，舞动起来如天马行空，洒脱飘逸。李东恒经过七七四九天的凝思苦想分析出来其中的奥秘，并起名“双龙取水”。龙行云布雨，雨可以滋养万物，这和血可以濡养五脏六腑是同样的道理，“双龙取水”们的传递就是人体气血平衡，“双龙取水”中的水代表人体的血。练习这个的作用就是能够使你的气血充盈，让血能很好的滋养五脏六腑，四肢百骸。
动作要领：
预备式：早晨面向东方，傍晚面向西方，自然站立，双臂于体侧自然下垂，全身放松不着力。要求消除杂念，聚精会神，气息调匀。
第一步：弓步。要求左腿绷于前，右腿蹬于后，成弓步。左大腿肌肉绷紧，右腿膕窝蹬直，两脚位于一条直线。
第二步：直身。要求上身正直。眼晴平视前方、头部端正、两肩端平。
第三步：垂臂。要求双臂自然下垂于体侧，手心向内，手掌伸开放松。保持三秒钟。
第四步：双臂侧平举。要求双手拇指放在手心，四指握拳，拳心向下，双臂缓缓平举，与肩齐平，成一字形。保持三秒钟。
第二式：双龙取水。取意双龙让珠之象。要求目视前方，双臂始终保持一字形。先是左臂平行旋转向胸前，同时右臂旋转向背后，均至最大限度，保持三秒钟。缓缓回复至侧平举，保持三秒钟，然后是右臂平行旋转向胸前，同时左臂旋转向背后，均至最大限度，保持三秒钟。缓缓回复至侧平举，保持三秒钟。重复六遍。
功效：调脾肾、益心肺、通带脉、运膏盲。
效果：不胆小、不怕冷、不咳喘、不胆胀、不反酸、心不痛，头不晕、气不短、腰不疼、膝不软、二便通、吃饭香。
即时反应：酸、麻、胀、痛、汗、气冲病灶、原有症状反复。
第三式：
“十全导引术”最早提出人是药王孙思邈。孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼的孙思邈体弱多病，所以才因病学医。孙思邈认为：怒甚偏伤气，思虑太伤神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和存。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。而他的这个养生之法也得到了后人的认可。
而金元时期医学界四大名医之一、金元四大家之一的李东恒是第一个认可此法的人。李东垣认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”。除此之外，他还主张“安于淡泊，少思寡顾。省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。
同时，在中国古代封建帝王中亨年最高的一位是清代乾隆皇帝——活到88岁。他的长寿与丹药无关，这个养生术也就是他后来告诉其大臣的“十六字诀”，即：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”。所谓“吐纳肺腑”是指早上不睡懒觉，黎明即起，到户外作呼吸运动。“活动筋骨”是指多参加体育锻炼，并要四肢勤快，坚持不久坐，久立、久卧、久视。“适时进补”则强调进补时应随季节变化，年龄大小和健康状况而异；同时要药补和食补结合，尤其要注意食补的良好作用。
在十六字诀中，“十常四勿”是乾隆帝日常坚持的保健动作或行为，其大部分对今人保健仍有很大意义。所谓十常四勿是：齿常叩，津常咽、耳常弹，鼻常揉，睛常转，面常搓，发常梳，足常摩，腹常旋，肛常提；食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。
由此可见“十全导引术”是经过上千年的沉淀至今的，是养生之宝。能对心、肝、脾、肺肾等脏器进行很好的锻炼，使五官九窍直接受益。
动作要领：
包括叩齿、咽津、弹耳、梳发、揉鼻、转睛、搓面、旋腹、摩足、提肛十全功法。
调肾功法一：齿常叩。站位或坐位。先是磨牙(槽牙)上下轻叩36次，继而切牙（门牙）上下轻叩36次。
调肾功法二：津常咽。站位或坐位。舌抵上腭，待舌下津（唾液）出满口，嗽搅数次，分三口咽下，伸颈渍渍有声。重复六遍。
调肾调身功法：足常摩。饭前、后一小时，垂坐位或平坐位。左脚盘曲于右大腿上，沿足底跟骨中点与第二、三足趾缝中点连一纵线，用左手拇指指腹，自足跟处，沿此线向足趾处进行推揉，反复六遍。再行左脚涌泉穴（此连线上1/3与2/3交接处）按揉6分钟。换脚，右脚盘曲于左大腿上，沿足底跟骨中点与第二、三足趾缝中点连一纵线，用右
结束语：
我有一串佛珠，是一位百岁高僧送我的，一次串珠子的绳子断了，紫檀的佛珠洒了一地，看着颗颗晶莹透亮的珠子，心中感叹，因为没有一条丝线串起来，而显得很散乱。
再漂亮的珠子，如果不用一条丝线穿起来，就不能称之为一串完整的珠子。
这就像我们身体生的病，地球上没有完全相同的两片树叶，同样也没有完全相同的二个人，相同的一个病，都有着各种不同的治疗方法。 就像一粒粒散落的珠子，古人在用，今人也在用，有人有效，有人效果平平。很多人只看到了佛珠，却没看到贯穿佛珠的丝线，这条丝线就是气血疗法。
道家讲：道非术不行，术非道不久。中医中药，只讲道而不论术，容易变成玄学，只讲术而不论道，容易落入偏门。 养生保健也好，临床治疗也罢，不能只讲方法，更要能以道贯穿，以理服人。 只讲方法，只会越来越杂乱，不能应对当今复杂的时代病，疑难病，容易本末倒置，就会只见树木不见森林，被疾病的表现牵着走，疲于奔命。
我们看古人做学问，也很重视先把线理顺，然后再把每个疾病串起来。 从古到今，经络也好，五脏也罢，还是现代医学讲的，系统、组织、器官、细胞，都是一粒粒珠子而已，气血才是串起它们的丝线。
万病从气血的角度论治，就是回归中医的根源，疾病的本源。 古人说：繁多只会杂乱，精纯才能有序。气血理论，化繁为简，以简驭繁。做为医生，如果用气血的角度来分析疾病，治疗疾病，就是佛家所说：百千轮珠，个个在手，气血贯通，无有遗漏。
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