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2131读书(42)苏轼(2)读了数遍才读完.比如治道人物地理官制兵法财货之类每读一遍研究一个问题因而“不待数过,而事事精窍矣”这是苏轼学识渊博而精深的秘诀所在“故书不厌百回读,熟读深思子自知”其读书兴趣是从童年培养出来的7岁父母教他识字,起初他野性未收,不喜读书,经父母启发诱导“渐知好学,则自知趣向.既久则中心乐之.既有乐好之意则自进不已.古人所谓知之者不如好之者,好之者不如乐之者”有了读书乐趣才能自强不息,不断进取.还提倡“抄读”法,因为抄书有利于熟读精思“多读史书仍手自抄为妙”他谪官黄州时,就曾以手抄[汉书]为日课“初则一段事抄,三字为题;次则两字;今则一字”平生将汉书抄写了三遍,以至于任举标题中的一字他就能顺口背诵数百字而无一差错.时人感慨“东坡尚如此,中人之性岂可不勤读书!”并以东坡抄汉书为例教诲子孙-苏轼一生就是这样认真地钻研问题,扎扎实实地学习知识,最终成为历史上一位多才多艺的文豪,其诗文书画无不精妙,是我国文化艺术宝库中的珍宝。
o 2132伊原信夫:在治疗方面,西医的实际治疗不是直接针对患者而是针对疾病模型;患者是通过模型接受治疗(诊断治疗体系脱离的逻辑必然性就在于此)在如此诊疗时,医患表面是一对一地面对面,但医生的眼睛在原则上是对着疾病模型而不是直接面对患者,患者成了提供情报资料的素材.与此相反,中医对疾病反应和情报,是不脱离现场和具体的个体而作为整体来掌握,因而治疗也是针对该患者.中医诊病尽管接受情报的是人,的确没有器械正确和公正,但在人这个精密仪器,不管处于什么位置,都能接受情报,研磨澄清锻炼感觉,越过个人时间时代场所,不断地运用归纳法和演绎法,使情报类型化和系统化,并进行校正,尽量排除容易变异的直觉弊病,不要忘记,如此便利且有效的仪器,在世界上未曾制造过且也不可能制造*类证治裁:精脱失聪,治在肾;气逆闭窍,治在胆.凡耳聋耳鸣者,治法悉准乎此。
2133清修妙论(5)1倚富者贫穷倚贵者践,倚强者弱,依巧者拙.倚仁义道德者,不贫不贱不弱不拙2为家以正伦理别内外为本,以尊祖睦族为先,以勉学修身为次,以树艺牧畜为常.守以节俭,行以慈让,足己而济人,习礼而畏法.可以寡过,可以静摄,而无扰扰于前矣3吾人不可不知命,矧老人乎?人之所志无穷,而得有限者,命不与人谋也久矣,安之故常有余,违之则常不足.惟介以植内,和以应外,听其自来,是安命也4心本可静,事触则动.动之吉为君子,动之凶为小人.孟子曰:吾四十不动心.是不为外物动也4泛交不若寡交,多求不若慎守5易损而难复者,精也;易燥而难静者,神也.惟养元气充满,则精神融和,遇损遇燥,常有主以制之矣6造道者可谓之富,失学者可谓之贫,听天者可谓之达,无耻者可谓之穷*景岳:凡病之为虚为实,为寒为热,至其病变莫可言状,欲求其本则止一气中以尽之矣.盖气有不调之处,谓病本所在之处也*蜂房治遗尿。
2134心理健康:1有幸福感和安全感2身心的各种机能健康3符合社会生活规范,自我的行为和情绪的适应4具有自我实现的理想和能力5人格统一和调和6对环境能积极地适应,具有现实志向7有处理调节人际关系的能力8具有应变应急及从疾病或危机中恢复的能力*老子求食经验1为腹不为目:只追求吃饱肚子,不追求声色诱惑.为腹是以物养己,为目是以物役己2五味令人口爽:爽是差错之意,即美味吃得太多了,口感错乱失去食欲了3甘其食:即使吃粗茶淡饭也要品出其中的香甜滋味来4味无味:即吃美味的东西,也要以无味的态度去品味,勿贪恋美食-平平淡淡才是真正的生活*元¤[罗谦甫治验案]多为内科杂病间有外科儿科案.论病皆本于经旨,求因必穷其源,论理处方,随机应变,对研究东垣学派用药经验有较高价值.清¤李冠先[仿寓意草]所载以内科杂病为主兼收妇科五官科,皆系棘手病例,记录详实,论理透辟,立法处方灵活,当机立断,异病同治,颇具胆量。
2161马钱子由于品种的差异,毒物士的宁含量高低不同而以进口货含量最高.生马钱子极毒只能外用而不可内服。制马钱子大毒其日用量当以药典规0.3~0.6g/日,最大日用量不超过0.9g.很多中毒是发生在更换品种时.过量后的中毒反应为:头痛头晕肌肉跳动舌麻口唇发紧全身肌张力增高腱反射亢进烦躁胸闷腹痛恶心呕吐血压升高等.生命无价,故对毒药的应用要慎之又慎.中毒的急救解毒措施1多喝冷水补液2甘草绿豆蜂蜜煮水凉饮3速尿利尿排毒4血压高用硝苯地平5胸闷用救心丸6呕吐用马叮琳*医案:鹤壁集秀平去年头晕轰热汗出小腹热痛走窜全身莫可言状之不适舌红少苔,属肝郁阴虚火旺方用百合知母地黄汤合四逆散金铃子散加黄柏香附薄荷丹皮郁金丹参半月治愈.今年复发后背酸痛仍用上方加姜黄.秀平说她看过很多大夫而只有我的药有效且药费最少-为穷农工看病”简效廉”是我一贯原则。
2162清修妙论(10)1老读文书兴易阑,须知尘冗不如闲,竹床瓦枕虚堂上,卧看江南雨后山2纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长.睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧海3东坡:江山风月,本无常主,闲者便是主人4朋友之道有四,近则正之,远则称之,乐则思之,患则死之5朋而不心,面朋也;友而不心,面友也6君子之交淡如水,小人之交甘如醴。
2135明·孙一奎(1)幼受儒学15岁遵父命访伯兄于浙江括苍,偶遇异人授以方术,试之多效,后励志习研,上自[灵素难]下及名家医籍,靡不翻阅,又非徒然揉猎古人之言诠,务因言诠融洽古人之神髓,居而心推,出而广询,积之30年,独智益彻,理宽益融.于凡天地间浮沉升降之机,阴阳阖辟之运,气化推迁,消息盈缩之数,人身之寒热虚实,顺逆表里之异,镜莹于中,其治病也,察天时,稽气运,审受病之因,酌君臣佐使之用,故投剂辄效,籍籍称奇矣.曾从师汪石山弟子黄古潭,医术精湛,医名日盛,施济百姓60载.著[赤水玄珠.医旨绪余.孙氏医案]1深于[易]者必善于医;精于医者,必由通于易.术业有专攻而理无二致也.不知易者,不足以言太医2夫土者,五行之中气也,分旺于四时,而定位于长夏,故有土居其中,则温其水而生木,干其木而生火,凝其土于火而生金,融其金于土而生水*民间流传验方治风湿腰腿胳膊痛:秦艽川牛膝川芎各4两泡酒饮-据说效好。
2136孙一奎(2)1二陈汤治痰之因于湿者.黄芩治热痰;保和丸治食积痰;气郁生痰者“人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患”是以治痰先利气,宜七气汤越鞠丸;风痰宜杏仁枳壳紫苏前胡;惊痰宜牛黄镇心丸;冷痰宜干姜白术;肾虚宜金匮肾气丸;中气不足痰饮积聚宜六君子.丹溪:实脾土燥脾湿是治痰之本2肾消:若腰肾既虚冷则不能蒸化,谷气尽下为小便,故味甘色清冷则肌肤枯槁也,皆精气不实于内则小便频数.又肺为五脏华盖,若下有暖气,蒸则气润,若下冷极则阳不能升,故肺干而渴,须暖补肾气,饮食得火力,则润上而易消,亦免干渴之患.仲景云:宜八味肾气丸+五味子鹿角益智3天下之理,有甚快于吾心者,其末也,必有伤;求无伤于其中,则无望快于吾心4易曰:天地氤氲,万物化醇)男女媾精,万物化生.种子之道有四:一曰择地,二曰养种,三曰乘时,四曰投虚.种子之法以调经养精为首,用药须审和平,夫妇尤必相保守。
o 2137读书(43)宋¤黄庭坚-诗人和书法家.一生坎坷.幼时即博览群籍,纵观六艺.读书特别注意名家写作方法之间的不同之处,尤其注意作家对自己作品的修改之处,认为手稿是作者的思想变化的真实记录.一本书出版后隔几年再出修订本,必有原因,理应值得注意.探索作者删增的奥妙,弄清修改的道理.“大率学者喜博而常病不精.泛览百书不若精于一也.有余力然后及诸书,则涉猎诸篇亦得其精.读书欲精不欲博,用心欲纯不欲杂.读书务博,常不尽意;用心不纯,迄无全功.读书先务精而不务博,有余力乃能纵横”早年才华横溢,诗文为苏轼所赏识,后世并称“苏黄”.其诗标榜杜甫,讲究修辞造句,追求奇拗瘦骨风格.其诗论(作)在宋代颇有影响,开创了江西诗派.黄氏擅长行草,自成一家.传世书迹多种.著[山谷精华录].[东观读未见书]汉规群玉府,东观近宸居.诏许无双士,来观未见书.皇文开万卷,家学陋三余.竹帛森延阁,星辰绕直庐.诸生起孤贱,天子自吹嘘.愿以多闻力,论思补帝裾”。
· 2138振凯问:最近有1例月经淋漓不断和2例黄褐斑病人,疗效欠佳.老师是否能就这俩病讲一下?答1月经淋漓不断是谓崩漏,临床常见有气虚血失所统及血热型.习惯用张锡纯固冲汤:黄芪生地炒白术煅龙牡川断山萸肉白芍茜草乌贼骨炒黄芩棕榈炭贯仲.此外傅青主加减当归补血汤(当归黄芪桑叶生地各30克三七10克冲服)也可.2黄褐斑多为阳气虚肝郁血瘀.故治以温阳益气(芪参附桂仙灵脾巴戟天菟丝子鹿角片)理气(香附柴胡郁金)活血(桃红四物汤鸡血藤丹参泽兰),适当加点祛风药(白芷防风僵虫羌活)可增强疗效.汤药方宜精可选择十三四味.勿太杂.不愿服汤药可用我温阳水蛭活血方做胶囊服.也可选桂附地黄丸配归脾丸同服.美容面膜治标不治本.中医是从调节机体增强体质入手是治本之道.特强调:此为慢性病需久服(
至少仨月)方可收功。
2139读书(44)宋·曾巩-文学家.中举前曾巩长期在家乡读书,在南轩读“六艺百家史氏之籍”广搜博览,日与古人相晤,推究修身理义,治乱致安的学问.并在南轩四周植树种竹“风吹已送烦心醒,雨洗还供远眼泪”亭亭青翠的竹子为曾巩调节伏案的疲劳,伴随他送走了无数个苦读的日日夜夜“久无胸中忧,颇识书上趣”尽情享受着读书的乐趣[读书]诗表达了他对读书重要性的认识,倾吐了对读书的强烈渴望和坚定信念“百家异旨趣,六经富文章,其言既卓阔,其义固荒茫”古代典籍繁多“因思幸尚壮,曷不自激昂.南山对尘案,相摩露青苍.百鸟听徘徊,忽如来凤凰.乃知千载后,坐可见虞唐”这段精彩的描写,采用奇想和比喻的手法,写出了他读书体会和趣味.在坚强毅力支持下的持久读书,使曾巩进入了一个充满生机的天地,他细心体味古人的言论,犹如聆听百鸟婉转悦耳的鸣叫.最后以“此求苦未晚,此志在坚刚”总结出坚持读书追求知识的志向-曾巩读书始终保持着一种凝重踏实的作风,勤奋刻苦,丝毫不随意放松。
2140精品-高血压:王本祥[现代中药药理学]载(1)能降压的中药102味:人参儿茶三七大蓟山楂山豆根川乌贝母枇杷天麻木贼车前子牛黄牛蒡火麻仁水牛角玉竹玉米须甘松生姜白果元参地龙地榆地骨皮决明子远志杜仲花生衣芹菜赤芍吴萸丹皮佛手辛夷沙苑子灵芝沉香忍冬鸡矢藤清蒿青木香刺五加虎杖昆布罗布麻荜拨荜澄茄茶叶钩藤胖大海核桃祖师麻莱菔子莲子心夏枯草徐长卿海蜇桑白皮桑生菟丝子黄芩黄连黄柏菊花鹿茸淫羊藿羚羊角葛根槐花疾藜酸枣仁蔓荆子希莶草辣椒藁本等(2)能降血脂中药62种:大蒜山楂山豆根女贞升麻水蛭水牛角玉竹当归西洋参地骨皮决明子红花杜仲芦笋首乌龟板沙苑子忍冬苜蓿虎杖昆布罗布麻夜交藤泽泻枸杞茶叶荜拨洋葱姜黄祖师麻绞股蓝黄连黄芩徐长卿核桃黄精银耳葛根淫羊藿苏子黑芝麻酸枣仁槐花熊胆银杏叶海藻(3)抗动脉粥样硬化中药12味:赤芍丹皮首乌龟板陈皮昆布骨碎补绞股蓝徐长卿。
· 2142清修妙论(6)1必有容,德乃大;必有忍,乃济.君子立心,未有不成于容忍而败于不容忍也.容则能恕人,忍则能耐事.一毫之拂即勃然而怒,一事之违,即愤然而发,是无涵养之力,薄福之人也.是故大丈夫当容人,不可为容;当制欲,不可为欲制2东坡:蜗涎不满壳,聊足以自濡;升高不知疲,竟做粘壁枯.此言深可为不知进退者戒也3心上有刃,君子以含容成德;川下有火,小人以忿怒殒身4惟心与天一,故理之所得者独明,而能开人心之迷.心与地一,故水之所汲者独灵,而能涤人心之陋.故以一杯之水而能疗医所不治之疾,罔不瘳者,岂由水之灵哉?实资于道之用也.不知者为妄诞5人心思火则体热,思水则体寒.怒则发竖,惊则汗滴,惧则肉颤,愧则面赤,悲则泪出,慌则心跳,气则麻痹.言酸则垂涎,言臭则吐唾.言喜则笑,言哀则苦,笑则貌妍,哭则貌嗤.又若日有所见,夜必梦扰;日有所见,夜必谵语.梦交则泄精,气怒则发狂.此皆由心而生者也,人可于灵君使令一刻不在绛宫以统百属乎?
2143孙一奎(3)[不执方说]用药如用兵,然齐步伐,肃部伍,坐作进退,刺杀攻击,一定而不乱者,法也,胡可废也.乃若知己知彼,置伏设奇,临变不测,其运用妙于一心.药之君臣佐使,味之甘苦寒凉,方之丸散汤引,著于载籍者法也.察病之寒热虚实,感之脏腑表里,所以君臣佐使,甘苦寒凉补泻,而丸散汤引者,不废方,亦可不执方也.故按图用兵而不达变者,未能生人也.虽然,不执方而又合法,亦匪易臻也,脱非生平融通素难本草仲景洁古守真东垣丹溪诸书,不可以语此秘密.医何容易谈也!子徒以方书为捷径,盖未求之上古乎!上古之世无方,至仲景乃始有方,是知东汉以前,医皆妙悟心法,察病投剂,未尝徇方也.立法处方,不过酌病机之详确,审经络之虚实,察病性之宜悖,明气味之走守,合色脉,衍天和,调燮阴阳,参相造化,以一理贯之.理融则识真,识真则机顺,自然应变不胶.方自吾心出,病可去而功可成,以成功而名方,谁曰不可。
2144读书(44)郑樵字渔仲-自学成才!凭勤学终成南宋一博通学者,史学家和文献学家.6岁时父死家道败落,他和堂兄在家乡搭茅屋谢绝人事闭门诵读30年,读遍当时所能找到的各类典籍,其中10年治经旨之学3年治礼乐之学3年治文字之学6年治天文地理之学虫鱼草木方书之学9年治天文讨论之学图谱之学亡书之学.此期的苦读为他晚年集天下之书为一书完成巨著[通志]打下基础.他不满足于书本知识,不愿死读书,30年后仍感到极大的不足,于是以司马迁为榜样外出游览明山大川,搜奇访古“遇有藏书之家必留借,读尽乃去.闻人家有书直造其门求读,不问其容否,读已则罢,去往曾不吝情”访求图书经验概括为8法“即类以书旁类以求因地以求因家以求求之公求之私因人以求因代以求”学问之博功夫之深他在46岁时自负说“今天下图书若有若无在朝在野臣虽不一一见之而皆知其名数之所在!""治学如治军,若有条理虽众而治;若无条理,虽寡而纷”读书著述有计划一门一门地钻研一门一门地精通.顾炎武称“渔仲博雅”。
2145孙一奎(4)1论五谷:粳米造饭,用荷叶煮汤宽中;芥菜叶者豁痰;苏叶行气解肌;薄荷清热,竹叶辟暑;山药粉理胃;花椒汁辟岚瘴;姜葱汁豉者发汗2论五果:梨汁疏风豁痰;蒸露治内热;藕汁止吐血鼻衄;桃仁调酒破血积;青娥丸(核桃仁破故脂)治腰湿痛如神;大枣膏治小儿脾胃虚寒不能药者;莲肉末治噤口痢;柿蒂加碓头糠止转食3论五菜:韭白愈淋,子涩精;大葱汁和五倍子末,涩虚脱之痢,非虚脱不用;苋煮汁愈初痢;萝卜风干愈伤食嗽;白扁豆益脾清暑;蒜汁煮香附加荜拨大黄治瘴乡中毒.诸菜俱能治病,贵专啖耳4论五畜:牛肉补气与黄芪同功.羊肉补血与熟地同功.猪肉无补而人习之华也,惟胆与肝,肚与胃腰子与肾脊髓于骨,心于血,可引诸药入本经,实非其补.鹿则全体大补.牛肝连胆用朴硝作脯,消痞块.骨髓煎油擦四肢之损.鹅善疏风.稚鸡补损,老鸡做羹起衰.蜣螂土裹烧熟吃治疳.以上予治厚养之人多用之,亦从其化也.独犬之壮阳,为虚寒病而设。
2146清修妙论(7)1心静可以通乎神明,事未至而先知,是不出户知天下,不窥牖见天道也.盖心如水也,久而不挠则澄彻见底,是谓灵明.故心静可以固元气,万病不生,百岁可活.若一念挠浑,则神驰于外,气散于内,荣卫昏乱,百病相攻,寿元自损2君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生.故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不修于意,泊然无感而体气和平.又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也3上药养命,中药养性.诚知性命之理,因辅养以通也4养寿之法,但莫伤之而已5老人摄生,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制.年五十至百年,美药勿离于手,善言勿离乎口,乱想勿生于心6一日之忌,暮无饱食;一月之忌,暮无大醉;终身之忌,暮常护气*灵芝:苦平功能益精保神,坚筋润颜,补肾充耳.大补五脏精气,生精化血,为滋补强壮药,用于五脏虚损须发早白牙齿松动梦遗带下腰膝酸软耳聋头晕.并祛风除痹用治风寒湿痹久延不愈损及肝肾。
2147清修妙论(8)1摄生有三:曰养神.惜气.防疾.忘情去智恬淡虚无,离事全真,内外清静则神不内耗,境不外惑,真一不杂,神自宁也,是曰养神.抱元一之本根,固归真之精气,三焦定位,六贼忘形,识界既空,参同斯契,虚实相通名曰大通,则气自定矣,名曰惜气.饮食适时温凉合度,出外无犯于八邪,动作不可为勉强则身自安,是曰防疾2善养生者养内,不善养生者养外.外贪快乐,恣情好尚,务外则虚内矣,所谓养内者,使五脏安和,三焦守位,饮食得宜,世务不涉是可长寿*医案1二矿红亮妻听神经脑瘤,执意在省人民医院手术,手术失败致右偏瘫口眼舌歪斜右目不合.红亮”还不如吃你中药而不手术”答:“此乃现代医学之杰作-坏病!命不好,世上没有后悔药”.查舌淡苔白脉弱,予马钱温阳虫类水蛭活血方吃半年以观疗效2保军强直性脊炎德明类风湿皆吃我类风湿胶囊方(马钱子蝎蜈蜂房地龙山慈菇土元等)一月见效3青兰高血压冠心病麻木用马钱生脉水蛭活血方显效。
o 2148孙一奎(5)1异类有情丸(鹿茸鹿角霜龟板虎骨猪骨髓):人至中年衰弱,可服此丸.虽仅三品而补性极峻.鹿乃阳兽,食山中之灵草故多寿.夏至一阳生,角得纯阳之气补人身之阳.龟者灵物也,属阴能养息,上可补心,下可补肾,故补人身之阴.虎,西方之兽,属金能抑木,故虎啸而风生也.三者皆多寿,皆有生育皆有灵性,殊非草木金石比也,服饵宁无补益乎?*东垣1轻清成象,本乎天者亲上;重浊成形,本乎地者亲下.气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴.清阳发腠理,清之清者;浊阴走五脏,清之浊者也.浊阴归六腑,浊之浊者也;浊阴走五脏,浊之清者也2苦药平升,微寒平亦升,甘辛药平降甘寒泻火,苦寒泻湿热,苦甘寒泻血热.苦泄甘缓酸收咸软淡渗泄辛散3水入于经其血乃成;谷入于胃,脉道乃行.故血不可不养,卫不可不温,血温卫和,荣卫将行,常有天命4胃痛用草蔻5凡眼暴发赤肿,以防风黄芩为君泻火;佐以黄连当归和血5凡眼久病昏暗以熟地当归为君,以羌防为臣,甘草甘菊为佐。
o 2139孙一奎(6)治虚劳三大愆(qian过失)病者医者不可不明:病家欲求速效,不久任师,屡更屡试.殊不知虚者精气夺也,须多服补药,非假以岁月不能成功.病者厌其效迟,更师调理,故屡换而屡试之后,师窥前方不效,疑非此证,又更方治,讵思其药力之未到也.由是脾胃转伤,遂至不救,犹恨天下无良法也.此一愆也,乃愆之小者也.时医于此理动辄借口,则曰丹溪诸公云云,人身之虚,皆阴虚也,故任前药而不已.不思滋阴降火之药,皆敛肺助湿滞痰损脾者,风邪火热皆莫能散,欲投欲咳,愈进愈热也.此二愆也,乃愆之大者.膏粱之家,厚味相兢,内多积聚,嗜欲者中心实怯,故每迎师用药,喜补而惮攻.抑不知积之不去,热之不去也,多补则重闭其气,是资其邪而益其病也.初起未久,胃气尚强，急当推之,而后议补,则无反顾之忧.若无机会迁延日远,莫能为计,欲补则无成功,欲攻则胃气已坏,畏首畏尾,待死而已.此其三愆也,乃愆之中也。
o 2150医道是关于医的最高最广之学问.道无处不在,道无时不有.道有天道地道人道.天地之道即自然之道,人道有天人之道入世之道(社会之道)生生之道(生命之道).医道涵盖天地人三道精华,为人立于天地之间的最基本知慧.道医有8大境界:医道医德医术医理医智医思医学医技.医德为医道之用,医道为医德之本.德之下为术;术之下为理;理之下为智;智之下为思;思之下为学;学之下为技.老子是沟通春秋战国道家学派的创始人[道德经]是道家文化的至尊经典,又被视为出世养生修德保健的经典著作[史记]记述“老子百有六十余岁或二百余岁,以自修道而养寿也”老子的养生之道是”吾欲独异于人而贵食母”“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣”“且夫善摄生者,要先除害,然可保全性命,延驻百年.何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉财货,四者损滋味,五者除信佞妄,六者去嫉妒”“见素抱朴,少私寡欲”-有地必有道,长寿必有道,养生先养德是老子养生理论的核心。
· 2151读书(45)李清照(1)济南人,宋朝杰出女词人.18岁与太学生赵明诚结婚,赵读书赡博,藏书多达2万卷.夫妇风雅情笃,有着对金石图书共同的喜好,他们在归来堂"翻书斗茗"的读书雅举,是我国书文化史上广为流传的一大佳话:大观元年,夫妇移家青州,在归来堂博古穷奇,沉湎书林,度过他们人生最美好的时光.清照曾深情回忆了这十余年欢娱岁月中读书生活令人陶醉的情状:“每获一书,即共同勘校,整集签题.得书画彝鼎,亦摩玩舒卷指摘疵病,夜尽一烛为率.故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家.余性偶强记.每罢饭,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后.中,即举杯大笑,至茶倾覆杯中,反不得饮而起.甘心老是乡矣,故虽处忧患困穷而志不屈.收书既成,:一粒苦参一粒金,天生瑞草起疴沉,从今觅得活人药,九转神丹何用寻。
2152读书(46)李清照(2)一生从不追求奢华的物质享受“食去重肉,衣去重采,首无明珠翠羽之饰,室无涂金刺绣之具”生活俭朴,无所嗜好,惟独钟情于读书藏书,意会心谋,目往神驰,乐在声色狗马之上”赵明诚亦然.1129年金兵南犯,明诚先期去湖州赴任,临行,清照问一旦情况紧急,家产如何处置?明诚不假思索回答“先弃辎重,次衣被,次书册卷轴”书卷后于家具衣被遗弃,足见明诚的价值观.靖康2年金兵攻陷青州,清照夫妇含辛茹苦收藏的十余屋书画古物惨遭焚毁.两年后明诚病逝于建康,图书散失,亲人离世,清照痛失支撑自己精神家园的两大支柱,心灵受到沉重打击,遂写出了[声声慢]“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”“守着窗儿,独自怎生得黑”这样情景婉绝,意景凄伤的千古绝唱.800年后清¤叶昌炽撰写[藏书纪事诗]在明诚清照的题诗中用“安得归来堂上坐,放怀一笑茗瓯倾”之句倾注了对他们归来堂读书生活的无限仰慕之情。
· 2153道教医药学-道教为追求长生成仙,继承和汲取中国传统医学的成果,在内修外养过程中积累的医药学知识和技术.包括服食外丹内丹导引以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等,与中国的传统医学既有联系又有区别,其医学和药物学的精华,为中国医药学的组成部分.日¤吉元昭治:"道教医学可以说就是以道教为侧面的中国医学"，人们出于对生的渴望而求助医学,出于对死的恐惧而信奉宗教.可见医学与宗教的关系就是这种渴望与恐惧的统一.道医是以[道德经]中的道和[黄帝内经]为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段.道医的神治,即是以道生成及发展运行规律之要素,给予人类社会及个体病态症结的一种解决方法.在施治过程中的一切手段和方式,其根本都是为调动出患者本身的自我潜能和免疫抗体,达到自我恢复和康复作用*嵇康:"爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感而体气平和"，中医是以人体生理之自然之道为本。
2154圣人出,为世作则,以身力行,明人伦自然大道,约以成文,是谓经典.经者恒也,常也,上下前后贯通也;典乃重要文献典籍.所谓天经地义,经典即是记录经国济世常道无礼秩序规律,人类文化的本元.经典是民族精神的源头是文化教育之根和民族的精神家园.“文所以载道也.轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎”南怀瑾“我提倡孩子们读经,是为了未来中国多出一些大思想家大科学家伟大政治家”弟子规曰:非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志.经典文以以载道,化育天下.经典是航标,给行者引路;是渡船,把人带向圣贤的境界.道之所存,师之所存.传统启蒙教育中的诗经三字经菜根谭朱子家训老子等中华传世名著是中国文化真正的生命力所在.传统文化其实就是孔子“对父母为孝对弟兄为悌对朋友为信对国家为忠”“仁者爱人”几千年来的一个演变和贯彻.缺少经典的民族是幼稚孱弱的民族;缺少经典的中医是萎靡脆弱的中医.中国文化是尚中文化,中国中华中庸中和不偏不倚尚中致和.有道必有德,长寿必有道,养生先养德是老子养生理论的核心内容。
2155温州孝yue(其儿子脑瘤吃我中药7个月病情明显减轻.因长期服汤剂不便,我嘱其把汤药方打粉服1天30克)来信:郝大夫好!我打粉机已经买了,我算了下一副汤药共300克,若打成粉1次15克1天只有30克,原本1天的汤剂现在要吃10天,份量是否小了?答:(一)以前曾对你说过“在病情稳定后停汤药改服散剂”散剂未经煎煮是生药比煮剂效果大,1克散剂之效力等于10克汤剂之效力.此外煎煮时中药很多成分的溶解度不一且煎煮时药气的挥发,这两点就不如散剂成分齐全且不浪费(汤剂要倒掉药渣其利用率低)(二)做散剂时把汤方中的牡砺减为1付15克.可先取3付打粉吃1月,吃完再配.若药物潮湿可放在铁锅内用小火炒一下变干燥后就容易打粉了(三)粉剂1次15克(也可加服到1次20克)1天2次,开水冲服.根据我长期临床经验:每日30~40克的粉剂完全会满足病情的需要。
o 2156[道德经]是一部论述长生久视的书(道家贵生)其法道思想一直为后世养生家所遵循1尊道养德“道乃久,没身不殆.含德之厚,比于赤子”主张以养性统领养生.老子指归:游心于虚静,结志于微妙,归指于无为,故能达生延命,与道为久.抱朴子:夫体道以匠物,宝道以长生者,黄老也.孙思邈:养性者,欲所习以为成性,性自为善,无习无不利也.性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也.王重阳:根者是性,命者是蒂.养生不如养性,修身怎似修心2清静无为是道之本性“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命”人法天,天法道,道法自然.思想保持清静,才能做到无妄为.无为是不刻意不勉强不胡思不背道.身顺乎道,道不离乎身“无以人灭天,无以故灭命(庄子)”3守一处柔.运动锻炼要守一,符合天地之道4居下不争“善为士者,不武,善战者,不怒,善胜敌者,不与,善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓配天古之极”圣人后其身而身先,外其身而身存。
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2157耳病:肾开窍于耳,心寄窍于耳.耳为清窍,清阳交会之处,感风热火郁之邪及水衰火实,肾虚气厥者皆致耳鸣耳聋1风温上郁用轻清泄降:薄荷杏仁通草菊银翘桔梗马勃绿豆蔓荆子川贝羚羊角大力子元参荷叶夏枯草滑石竹叶石膏芩栀2胆火上郁:青蒿大贝石决明丹栀翘菊桑3郁伤心肾,胆火上炎.清少阳用汤剂:生地夏枯草丹栀女贞白芍五味子朱砂磁石沉香;补心肾用丸:熟地龟板麦冬牡砺4气闭:连翘川朴木通杏仁防己荷叶5高年下虚上实:六味丸加磁石龟板五味子远志.耳病治法不外乎通阳镇阴,补心益肾,清胆等法.体虚失听治在心肾,邪干窍闭治在胆经*道成于学而藏于书,学进于振而废于穷*大医精诚悟为先*怀林患阴虱久治不愈来诊,此乃我初次见此病.查[皮肤病学]用百部酒外搽.我考虑:阴虱是虫子,是否可内服西药驱虫药或用农药杀虫剂或治疥(虫)疮的硫黄软膏666乳膏外涂呢?试一试。
· 2158清修妙论(9)1困天下之智者,不在智而在愚;穷天下之辩者,不在辩而在讷;服天下之勇者,不在勇而在怯.少言者,不为人所忌;少行者,不为人所短;少智者,不为人所劳;少能者,不为人所役.壮者当知三在四少,矧高年之人,于理可不更加珍重以保全天年?2勿过乐,乐人不寿.但莫强为力所不能举物.从朝至暮,常有所为,使外体不息,觉劳即止,止复为之,此与导引无异耳3怡养之道:勿久行久坐久卧久言.不强饮食,亦忘忧苦愁哀.饥即食,渴乃饮,食止行百步,夜勿食多.凡食后行走,约过三里之数,乃寝3花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘.华山处士如容见,不觅仙方觅睡方4饱食缓行初睡觉,一瓯新茗侍儿煎.脱巾斜倚藤床坐,风送水声来耳边5细书妨老读,长潭箧昏眠.取快且一息,抛书还少年6相对蒲团睡味长,主人与客两相忘.须臾客去主人睡,一枕西窗半夕阳7读书已觉眉棱重,就枕方欢骨节和.睡去不知天早晚,西窗残日已不多。
2159中医必须认药:20年我为一个体户坐诊时听某大夫说我不认药,因吃我药的一病人的柴胡是假.自此我就着意药物真假及质量而能分辨假乌蛇细辛山甲柴胡黄柏菟丝子当归了.认药1要看(掰开)2要品尝.最近国家查处亳州中药市场假藏红花案,黑心药商竟用纸做假藏红花谋利坑害患者,无疑于图财害命!正品马钱子(番木鳖)味苦胜黄连.我常用马钱子无意发现某药商有段时间送我的马钱子味道不苦,引起我注意,查资料得知马钱子科马钱子品种很多,市场上常见的伪品是山马钱子密花马钱子马眼马钱子,味道不苦或微苦,其形状及内质和番木鳖不同,这才发现我被药商欺骗了.网上有报道说伪品马钱子不具备正品马钱子作用;但也有研究表明马钱子科伪马钱子具有正品马钱子的作用,可能疗效差.从临床观察看:在我不知情而使用伪品马钱子期间病人反映还是有效的.我想若用正品效果会更好-学会辨认中药是中医大夫的基本功!
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2160孙思邈论服食-又名服饵,指服食药物以养生的方术.孙思邈认为食物对于养生治病防疾的意义十分重要“安身之本,必资于食.救疾之速,必凭于药.不知食宜者,不足以存生也;不明药忌者,不能以除病也.斯之二事,有灵之所要也,若忽而不学,诚可悲夫!是故食能排邪而安脏腑,悦神爽志以资血气,若能用食平疴释情谴疾者,可谓良工.长年饵老之奇法,极养生之术也”治病应药食并重”药食两攻,则病无逃矣”而用药要谨慎“药性刚烈,犹若御兵,兵之猛暴,岂容妄发?”优先考虑食疗“夫为医者,先洞晓病源,知其所犯,以食攻之.食疗不愈,然后命药”孙思邈这种药食两攻并优先考虑食疗的思想十分精辟,他对食疗的基本原则及饮食宜禁也做了阐述.认为养生有十要1啬神2爱气3养形4导引5言论6饮食7房室8反俗9医药10禁忌.将饮食列为养生第六大要,强调饮食有节“凡常饮食,每令节俭,若贪味多餐,临盘大饱,食讫,觉腹中彭亨短气,或致暴疾，乃为霍乱。
2161马钱子由于品种的差异,毒物士的宁含量高低不同而以进口货含量最高.生马钱子极毒只能外用而不可内服。制马钱子大毒其日用量当以药典规0.3~0.6g/日,最大日用量不超过0.9g.很多中毒是发生在更换品种时.过量后的中毒反应为:头痛头晕肌肉跳动舌麻口唇发紧全身肌张力增高腱反射亢进烦躁胸闷腹痛恶心呕吐血压升高等.生命无价,故对毒药的应用要慎之又慎.中毒的急救解毒措施1多喝冷水补液2甘草绿豆蜂蜜煮水凉饮3速尿利尿排毒4血压高用硝苯地平5胸闷用救心丸6呕吐用马叮琳*医案:鹤壁集秦秀平去年头晕轰热汗出小腹热痛走窜全身莫可言状之不适舌红少苔,属肝郁阴虚火旺方用百合知母地黄汤合四逆散金铃子散加黄柏香附薄荷丹皮郁金丹参半月治愈.今年复发后背酸痛仍用上方加姜黄.秀平说她看过很多大夫而只有我的药有效且药费最少-为穷农工看病”简效廉”是我一贯原则。
2162清修妙论(10)1老读文书兴易阑,须知尘冗不如闲,竹床瓦枕虚堂上,卧看江南雨后山2纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长.睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧海3东坡:江山风月,本无常主,闲者便是主人4朋友之道有四,近则正之,远则称之,乐则思之,患则死之5朋而不心,面朋也;友而不心,面友也6君子之交淡如水,小人之交甘若醴.君子淡以成,小人甘以坏7白居易哭友人元相诗:相看掩泪俱无语,别有伤心事岂知?想得咸阳原上树,已抽三丈白杨枝8自昔士之闲居野处者,必有同道同志之士相与来往,故有自乐.渊明:”昔欲居南村,非为卜其宅,闻多素心人,乐与数晨夕.邻曲时来往,抗言谈往昔.奇文共欣赏,疑义相与析”杜少陵与朱山人诗曰:“相近竹参差,相过人不知.幽花欹满径,野水细通池.归客村非远,残尊席更移.看君多道气,从此数追随”李太白与范居士诗“忽忆范野人,闲园养幽姿.还倾三五酌,自咏猛虎词.近作十日欢,远为千载期.风流自簸荡,谑浪偏相宜”。
2164读书(47)程颐-哲学家和教育家.年少时与兄程颢就学于理学大儒周敦颐“力学好古,安贫守节”后来一起成为北宋理学典基人,到南宋朱熹又将其理论加以继承发展形成中国学术史上著名的程朱学派.该派主张”读书要默识心通,学贵于自得”强调在自我意识上下功夫.这种读书思想曾把学者士子引上了脱离实践的道路.程颐关于读书的论述是多方位的,有些见解至今还值得深思和借鉴1读书先须立志,继须刻苦有恒2读书须深思自得“为学之道必本于思,思则得之,不思则不得也.不思故有惑,不求故无得”3规定初学者读书的内容和次序“学者先须读[论][孟]穷得论孟自有个要约处,以此观他经,甚省力4[中庸]其味无穷,极索玩味.读论语,有读了全然无事者;有读了后,其中得一两名喜者;有读了后,知好之者;有读了后直有不知手之舞之,足之蹈之者.程在政治上反对王安石新政.讲学30年以穷理为旨门生弟子极多.著[易传.颜子所好何学论]程颐被贬后在涪陵北岩钩深堂点注[易经]至今留有“伊洛溯渊源,诚心正意,一代宗师推北宋;涪江汇薮泽,承先启后,千秋俎豆换西川”联语。
o 2163清·何梦瑶著[乐只堂人子须知]4卷.何除著[伤寒论近言.医碥]外“复别为望闻问切四诊韵语,以资愚鲁”阅此书“如游数仞之宫,重门洞开,无奥不触,诚初学者之金针”附药性汤头歌诀于后,名[人子须知]乐只堂为梦瑶堂号.医有三贯:通灵素仲景诸经之旨,药到病瘳曰名医;讲求唐宋以后方书,按证施治,功多过少曰时医;剽掠前医,套谈模棱以文其过,迎合而得其名曰市医,医之不同如此,熟读是书,轻病能自医,重病不为市医所误,择医精,请医专,任医笃,无轻命重财饮食不节之弊,此书真医学之度针也.上有父母下有妻子,人子须知.论虫介1五灵脂甘温,气膻味厚,性纯阴,专入肝经血分,炒黑止血生行,一切血滞痛痹,用之消散如神2鹿茸甘温纯阳,治腰肾虚寒,温补精血筋骨崩带遗精并安.鹿阳麋阴有别,相火炽者宜删3鹿角生用散血,辟邪(治梦与鬼交)消肿(醋磨傅肿毒.为末酒服治折伤乳痈)何难.熟用益肾补虚,胜于九转灵丹(治尾闾不禁)。
2165广成子告诉黄帝:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静.形将自正,必静必清;无劳汝形,无摇汝精,方可长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生*易有三义:简易变易不易.道德经谓食养宜“淡乎其无味”信言不美,美言不信.大道甚夷.不欲碌碌如玉,落落如石.知常荣,容乃公.吾道甚易知,甚易行.道法自然.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋牧猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨*每味中药,虽有特定的性能功效,即得一气之偏,但用易经理论看,它本身仍是一个阴阳复合体,具有多种功能.一味中药在用水煎煮时,一些有效和看似无用的无效成分都能溶解到汤液中,往往无效成份对有效成份的活性有重要意义.还有的药物本身同时具备有毒和解毒两种有效成份互相和解互为利用,少了谁都不合适,这就是中医的对立统一.问:目前风靡全国的所谓有效成份提取浓缩的颗粒剂是否符合中医药理论?
· 2166高濂:身心知损者,延年之效1四时顺摄,晨昏护持2三光知敬,雷雨知畏3孝友无间,礼义自贤4谦光辞让,损己利人5物来顺应,事过心宁6人我两忘,勿竞炎热7口勿妄言,意勿妄想8勿为无意,常慎有损9行住量力,勿为形劳10坐卧顺时,勿令身怠11悲哀喜乐,勿令过情12爱憎得失,揆之以义13寒温适体,勿侈华艳14动止有常,言谈有节15呼吸精和,安神闺房16静习莲宗,敬礼贝训17诗书悦心,山林逸兴18儿孙孝养,僮仆顺承19身心安逸,四大闲散20积有善功,常存阴德-行此20项方可延年*孙真人铭:怒甚偏伤气,思多太损神.神疲心易役,气弱病相萦.勿使悲欢极,当令饮食均.再三防夜醉,第一戒晨嗔.亥寝鸣天鼓.晨兴漱玉津.妖神难犯己,精气自全身.若要无诸病,常当节五辛.安神宜悦乐,惜气保和纯.寿尧休论命,修行本在人.若能遵此理,平地可朝真*经曰:天之助人为善也,至快至周而略无毫发之或悭;天之报人之恶也,亦至信至密,而略无毫发之或漏.细考远计,自当见尔。
2167读书(48)陆游-一生创作诗歌极多,诗作风格雄浑豪放而清新.一生嗜书成癖,读书兴趣终生不衰,这对其立身治学诗歌创作大有裨益.自小喜欢读书“我生学语即耽书,万卷纵横眼欲枯"爱读陶渊明王维李白杜甫岑参的诗,读陶的书有味而忘食,读岑参的书陶醉.由于岑参的诗格调豪壮,多写边塞之事,故而他常常在醉意朦胧中,似乎感到自己正和岑参一道驰骋在抗金的疆场.博览群书使他获得了有益滋养,加上家中丰富的藏书,父辈的指导,聪颖的陆游较早地表现出自己的创作才能“学必本于书.一卷之书初视之,若甚约也;后先相参,彼是相稽,本末精粗,相与发明,其所关涉,已不胜其众矣”成年后虽奔波于仕途但读书爱好始终没放弃,总以时间有限为憾,晚年有更多时间来读书了,书房堆满了书“或栖于椟或陈于前或枕籍于床,俯仰四顾无非书者”往往客来“始不能入,既入又不能出”被称为“书巢”常呆在里面几天不出来.又建有“老书庵”常告诫儿女要将好读书的家风一代代地传下去并以自己的读书精神来激励下一代“从今尚未死,一日亦当勤.学不到圣贤,此意终未满”。
2168河北廊坊36岁娟姑娘来电求医治黄褐斑,要吃我博客说的治黄褐斑药粉.她曾到北京多个医院治疗无效,很苦恼.我问诊得知”月经量少色黯,经前乳胀,畏寒肢冷,大便溏泻,面色黄无华”.答:此阳气虚是根本,血瘀是标.治病求本.处方(一)三七块打粉1天5克开水冲服以活血益气(二)玫瑰花刺梨各8枚开水反复泡茶饮(三)北京同仁堂乌鸡白凤蜜丸1盒十丸装1次1丸1天3次."王道无近功"先用仨月看效果,应该有效.若效果慢,下次可为你配药粉.生活中处处有中医.中医治病主要是调节好了人体的功能,气血充足身体健康了,病也就去了.附我关于刺梨的信息.此次看病,你将大有受益且将明白了什么是真正的会看病的中医大夫.娟回信:受宠若惊,爱是你了郝大夫!你是我遇到的最有热心的大夫,谢谢你的菩萨心肠.结论:”心不近佛,不可为医;才不仙,不可为医”这是被人们渐渐忘去的真理。
2169清修妙论(11)1我命在我,不在于天.昧用者夭,善用者延2养寿之道,与仙佛二教最是捷径,故清静明了四字最好.内觉身心空,外觉万物空,破诸妄相,无可执着,是曰清静明了*老子曰1持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道2五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心狂,难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此3曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一,为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有;不自衿,故长.惟不争,故天下莫与之争.所谓曲则全,岂虚语哉?诚全而归之4善行无辙迹,善言无暇谪.善计不容筹策,善行无关键而不可开.是圣人常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物.是谓袭明5知人者智,自知者明,胜人者力,自胜者强.知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿6名与身孰亲?身与货孰多?得与失孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不怠,可以长久。
2170孙思邈-通百家说,善言老庄,于阴阳推步医药无不善.卒年百岁.孟诜有恶疾不可为,感而问:高医愈疾,奈何?答曰:高医导以药石,救以砭剂.圣人和以至德,辅以人事,故体有可愈之疾,天有可振之灾.问:人事如何?答:心为之君.君尚恭,故欲小.诗曰“如临深渊,如履薄冰”小之谓也.胆为之将,以果决为务,故欲大.诗曰“赳赳武夫,公侯干城”大之谓也.仁者静,大之象,故欲圆传曰“不为利回,不为义疚”方之谓也.智者动,天之象,故欲圆.易曰“见机而作,不俟终日”圆之谓也.复问养性之要?答:天有盈虚,人有屯危,不自慎,不能济也.故养性必先自慎也.慎为畏为本,士无畏则简仁义;农无畏则堕稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则货不殖;子无畏则忘孝;父无畏则废慈;臣无畏则勋不立;君无畏则乱不治.是以太上畏道,其次畏天,其次畏人,其次畏身.忧于身者不拘于人,慎于小者,不惧于大,戒于近者不侮于远,如此则人事毕。
o 2171医案:院长母亲在汲县住院怀疑有肿瘤.回开发区总院住院化验低血钠.诊见:胃脘痞满不适,乏力,食少纳呆,口干,大便两三天一解,舌质淡红而嫩,舌苔黄腻,脉沉细弱.(总体看属气虚体质)证属脾胃虚弱,寒热错杂,运化无力.治以健脾益气,理气和胃,调和寒热.方用小陷胸汤合小柴胡汤半夏泻心汤加减,其中加减用药如竹茹石斛苏梗桂枝厚朴大黄白蔻仁等.并嘱适当吃西瓜苹果等水果纯奶以开胃.服汤药半月症状逐渐减轻,饮食增加.中医扶正思想体现在:尽快使患者机体建立起摄取和利用血钠(及一切营养物质)的能力,此为治本之途.下一步治疗拟用:1三七块打粉每天冲服六克以补气养血活血2刺梨桂圆泡茶饮以健脾和胃3同仁堂归脾丸或乌鸡白凤丸(大蜜丸)每天吃两丸以健脾益气养血-此法体现了治疗和保健思想,宜长期服用以达到健康长寿之目的。
2172读书(49)元·赵子昂:浙江人,著名书法家,其诗书画印俱佳,历代收藏者均视为至宝.12岁时父亲病故后,母亲含辛茹苦抚孤并激励他发愤自强,勤奋苦读.在地灵人杰的江南故乡,赵与友人读书讲论,亲山水,乐琴瑟,学问修养日见长进.他19岁时曾手书[读书乐趣]记述自己每天汲泉啜茗,选读古文,漫步于松径竹间,吟诗挥翰于书斋的雅趣和兴味.赵一生忘情于书卷笔砚之趣,直止终老,去世之日尚观书作字,谈笑如常.赵自己深得读书之趣,同时也大力倡导读书,特别喜欢刻苦读书的学子.在济南任职时,夜晚巡街,每听到读书声,就在其家门柱上做一记号,天明之后,即派人上门馈赠美酒,对书生深夜勤读的嘉行表示慰问和鼓励.他还强调展卷要恭敬而有诚意,特别要珍爱书籍“善观书者,澄神端虑,静几焚香.勿卷脑,勿折角,勿以爪侵字,勿以唾揭幅,勿以作枕,勿以夹刺,随损随修,随开随掩”。
2173精品-感悟1近读浙江[某某中医妇科经验集]装潢精美,卷首有多张彩照(某与名人合影)有名人吹捧推荐他的信件包括外宾来信还有自己写的长文[自传]声称为"中医妇科事业做出了大贡献"等等…给人的初步印象是:不管他能力如何贡献大小著作质量好坏,起码说他不是谦虚的学者,很难成为大家,充其量仅一地方名医.那些生前从不显山露水,死后被人崇拜的医家才是真正的大家,因为他们经历了时间考验!2又想起广西某中医已混到博士生导师的份了还无创见常拜师，常把老师挂嘴边,老师了不起,你自己算啥级别?据说他学火神派用大剂附子治死了人被病家告状到处躲3还有河南傅某”著书”不少,准确说是抄袭不少,自誉为火神派医家,标榜其医案和名家并列4还有吉林已去世的某名老中医谦虚称“到六十岁才会看病”问您老:“是否您六十岁之前看病都是误治?”5我的老师仝士颖郭书升皆道行深而做人十分低调从不张扬,受到广大患者信任和爱戴,因为他们用精湛的医术和高尚的医德赢得了人们的尊重,这样的中医才是榜样!
o 2174清修妙论(12)1木有所养则根本固而枝叶茂,栋梁之材成.水有所养,则泉源壮而流派长,灌溉之利溥.人有所养,则心神安而识见达,修道之事成2镜以照面,智以照心,镜明则尘垢不染,智明则邪恶不生2专精养神,不为物杂谓之清;反神复气,安而不动谓之静.制念以定志,静身以安神,保气以存精.思虑兼忘,冥想内视,则身神并一.身神并一则近真矣3五谷充肌体而不能益寿,百药疗疾延年而不能甘口.充肌甘口者,俗人之所珍;苦口延年者,道士之所宝4善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制.筋骨有偃仰之方,闲邪有吞吐之术.流行营卫有补泻之法,节宣劳逸有予夺之要.忍怒以养阴气,抑喜以养阳气,然后先将草木以救亏缺;服金丹以定无穷.养性之要,尽于此矣5少不勤行,壮不竞时,长而安贫,老而寡欲,闲心劳形,养生之方也6道者,气也,宝气则道长存;秘者,精也,宝精则神长生.精者,血脉之川流,守骨之灵神,精去则骨枯,骨枯则亡矣.是以为道者务宝其精。
2175高濂论藏书:藏书以资博洽,为丈夫子生平第一要事.其中有二说焉:家素者,无资以蓄书;家丰者,性不喜见书.故古人因贫,日就书肆邻家读者有之,求其富而好学者,则未多见也.即有富而好书,不乐读诵,务得善本,绫绮装饰,置之华斋,以具观美,尘积盈寸,经年不识主人一面,书何逸哉?噫,能如是,犹胜不喜见者矣.藏书者,无问册帙美恶,惟其搜奇索隐,得见古人一言一论之秘,以广心胸未识未闻.至于梦寐嗜好,远近访求,自经书子史,百家九流,诗文传记,裨野杂著,二氏经典,靡不兼收.故常景耽书,没见新异之典,不论价之贵贱,以必得为期,其好亦专矣.故积书充栋,类聚分门,时乎开函摊几,俾长日深更,沉潜玩索,恍对圣贤面谈,千古悦心快目,何乐可胜?古云开卷有益,岂欺我哉?不学无术,深可耻也*祸莫大于纵己之欲,恶莫大于言人之非,人非贤莫交,物非义莫取,念非善莫行,事非善莫说*凡人伤巧则可悔之事多,全拙则可悔之事少。
o 2176嵇叔夜云1荣辱不惊,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;恬然无欲,肾水自足.此皆吾生药石,人当请事斯语2人若知得觉字,便知我大物小,物有尽,我无尽也.四大形骸,皆外物也.荣辱生死,物固有之,安能使我戚戚哉?3有蔽则昏,无蔽则明.耳之蔽声,目之蔽色,口鼻蔽于嗅味,四肢蔽于淫乐.一掬之力不胜则群蔽交杂,去禽兽不远.人要优游自足,心无外想,嗒然坐忘,在身忘身,在家忘家,其受用无量4无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳汝形,无摇汝精,可以长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神守形,形乃长存5人能愈收敛则愈充拓,愈细密则愈广大,欲深厚则欲光明.万事不责于人,则无寒冰烈火之扰吾心*医案:刘太运右大趾肿嵇胀疼痛7天曾用热水泡脚.此湿热用四妙丸加灵仙防己丹皮赤芍煎服另用苏木芒硝煎水候冷敷7天愈(急性炎症应该冷敷;慢性炎症可热敷).其高血压病再进水蛭活血。
o 2177广州盛总爱人袁文远专程来鹤看病.症见:面色无华左腰背痛久治不愈经期长达7天贫血舌质淡红嫩有齿印舌苔薄白脉沉细微.证属气血两虚,筋脉瘀滞.治以补气养血,活血化瘀,祛风散寒.处方:(一)黄芪党参当归葛根川芎白芍桂枝香附乌药山萸肉独活秦艽甘草乌蛇三七块全虫(此二味研末冲服)制马钱子胶囊1天1粒生姜10付(二)保健:1大枣一天三五个坚持终生2核桃3桂圆肉4玫瑰花5山药6刺梨7生姜8三七块粉每天吃6克坚持终生.临行我又送盛总一包马钱子,祝福要妥善保存,有毒,需用时一天1粒,一天1次,不能多吃,安全第一*庄子1圣人休休焉则平易矣,平易则恬淡矣.平易恬淡则忧思不能人,邪气不能袭.故其德全而神不亏2养志者忘利,致道者忘心*子欲长生,当由所生之门,游处得中.进退得所,动静以法,去留以度,可以延命而愈疾矣*摄生之道,莫若守中,守中则无过与不及之害。
o 2178广州文远来信:收到,谢谢!郝医生您好,刚才忘记问你个事情了,就是我妹妹的女儿现在8个月大,一直咳嗽流涕,喉咙还有痰,到处医院看了也不见效,这个是什么原因呢:答文远:这个病是受寒所致(风寒感冒咳嗽)在我河南很容易治,但南方的大夫多以为是风热,看不透病证,用药自然无效.此病为外寒内饮,方用小青龙汤加味.处方:麻黄杏仁半夏白芍干姜辽五味辽细辛1克桂枝甘草苏子(捣碎)葶苈子紫菀防风辛夷各3克细辛1克生姜2片大枣2枚(掰开)取3付水煎服,滤出药液后可加红糖让孩子喝口感好.3付就减轻.另介绍食疗方神仙粥也治此病:大葱1根生姜6片香菜1把白萝卜3片白菜帮3片橘子皮1个小米适量食盐佐料适量,加水上火熬成小米菜稀粥,喝时加点山西陈醋,每天让孩子喝些暖肺化痰也能治愈.祝旅途顺利,不枉河南行。
o 2179读书(50)元·程端礼1-著名学者教育家.自幼颖悟纯笃,15岁时就能记诵六经,晓析大义.治学能传朱熹明体适用之旨.元代曾将程所著[程氏家塾读书分年日程]颁行各学校.明人读书亦大多以此为准绳,该书对中国封建社会后期的教育有很大影响.该书首先采录朱熹[白鹿洞书院教条]为序言,认为是士子读书治学之纲领.其次按照朱熹读书之法,规定程序并解说,其后详列了一个按不同年龄读书计划:8岁前要读[性理学训]并以朱熹[童蒙须知]贴在墙壁每天饭后记说一段;8岁入学后依次读[小学.大学.论语.孟子.中庸.易.尚书.诗经.仪礼.礼记.周礼.春秋经.春秋三传];15岁后读朱熹[四书集注]依次看[资治通鉴]韩愈文[楚辞]进而学写文章以应科举.书末有程氏自撰讲义一篇,进一步阐述朱熹读书法的精义.全书宗旨在于强调读诵写的结合,主张经史文的贯通,要求读书时循序渐进,熟读精思.程认为读书应按内容的浅深易难,循序渐进,由易到难,由浅入深。
o 222精品信息-李振华-政府命名的"国医大师"河南中医界的骄傲,洛宁人是我老乡.我1984年考入河南中医学院,院长李振华成了河南中医学子崇拜的偶像,李院长在中医领域特别是脾胃病方面的卓越建树,是一座高山.上学时我慢性腹泻曾3次到李院长家里看病,至今我还珍藏着他处方墨宝94年我为郭书升整理写就[肝病论治]后曾一同到李院长家请他题词“弘扬岐黄造福人民”字体苍劲有力-好字!但30年过去了,今年七一在卫生局当考官我无意对鹤壁中医院邢院长说了句话:“我现在的能力已经赶上了李院长”这不是自傲而是自信,因为李院长的书我都拜读过,他所引以自豪的有效医案最大病是一个肝硬化脾大(无腹水)这病对我太容易是常看的一般普通病,而我28岁时成功治愈北京天坛医院判死刑的陈丙凤脑干胶质瘤至今这个高度很少人能超越;发明水蛭活血方治愈很多西医束手无策的高血压病心脑病及癌症脑瘤肝病患者等,担负起”救死(救命.更不必说是扶伤了)”的责任;腹中书太多，宽广的知识面使我锻炼成了全科中医和杂家.若李院长知道其学生中有超过他的,他肯定会很高兴。
· 2180读书(51)程端礼2就一篇文章“每句先逐字训之,然后通解一句之义,又通解一章之意,相接续作去.明理演文,一举两得”核心是:循序渐进,逐渐积累-不仅符合儿童生理心理特点且符合教学规律,故行之有效,为广大学者所接受并推广.程重视诵读文章,认为诵读对于记忆加深文章理解鉴赏玩味大有裨益并提出快读与缓读法“未熟快读足遍数,已熟缓读思理趣”此法切实可行,也是循序渐进读书法的重要组成部分.读书的终极目的是写作,程谓读与写关系“读书如销铜,聚铜入炉,大鞲扇之,一销不止,极用费力.作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓:劳于读书,逸于作文也.读书很辛苦要老老实实一步一个脚印,无任何捷径来不得半点虚伪.若读书有成,作文就不费力了,可左右逢源,游刃有余.读与写的关系即磨刀与打柴的关系,磨刀不误打柴功"工欲善其事,必先利其器"程着重强调了读书的重要性,此与古语“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”乃异曲同工。
2181医案1合云皮肤瘙痒久治不愈我曾用蜜丸半月无效.后改用消风散加减十付愈:首乌生地防风蝉衣知母苦参火麻仁荆芥苍术牛子石膏连翘白吉利赤芍-我已不止一次用消风散治愈荨麻疹了2凤琴慢性腹泻日七八次纳呆食少消瘦属脾肾阳虚用乌梅散合止泻方(此乃郭书升经验方止泻散:炒白术苍术炮姜桂附子故子木香黄连诃子辽五味吴萸)做胶囊吃两天泻止且大便干结-我常用乌梅散治慢性腹泻,不意合止泻散效更好-经验就是这样一点点积累起来*仲长统:荡六情者,有心而不以之思,有口而不以之言,有体而不以之安.安之而能迁,乐之而不爱,以之图之,不知日之益也,不知物之易也*古云1众方嚣然,我独渊默,中心融融,自有真乐.是盖出乎尘垢之外,而与造物者游也2轩冕不足为吾高,而尘埃在我或有所不得避.昔人谓居轩冕之间当有山林之气,然则处尘埃之内,不可有市井之习。
2182清修妙论(13)1君子对青天而惧,闻雷霆而不惊,履平地而恐,涉风波而不惧.以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交2知止自能除妄想,安贫须要禁奢心.良田千顷,日食二升;大厦千间,夜眠八尺3戒酒后语,忌食时嗔,忍难忍事,顺不明人.口腹不节,致病之由;念虑不正,杀身之本4世人之寿,悉可百岁.而以喜怒哀乐,汩没心源;爱恶嗜欲,戕伐性根,而又扬人之短,掩人之长,颠倒方寸,顷刻万变,神倦思劳,难全天和.如彼淡泉,汩以五味,欲其不害,其可得乎5造物劳我以生,逸我以老.少年不勤,是不知劳;老年奔驰,是不知逸.天命我逸而我自劳,可乎?6旧缘渐断,新缘莫结,醴交势合,自致日疏,无事安闲,方可修道7口中言少,心头事少,肚中食少,自然睡少.依此四少,神仙可了7心牵于事,火动于中,心火既动,真精必摇.故当死心以养气,息机以死心8戒满意之食,省爽口之味.冬食不得不暖,夏食不得太凉9气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去.故油尽灯灭,髓竭人亡;添油灯焰,补髓人强。
· 2183程门雪-少年时先从歙县名医汪莲石学医,后拜孟河名医丁甘仁为师,并以第1届毕业于上海中医专门学校,成绩优异,毕业后留校任教.后设诊所于上海西门路,治病认真细致,疗效显著,医名远播.解放后任上海中医学院院长.诊余之暇对古典医籍内经伤寒金匮叶氏医案批注甚勤,晚年有“书种室晚学轩”等号,系取勤奋学习到老不倦之意.性喜金石书画诗词等艺术品题鉴赏,理解甚高1主张学中医首先要继承,没有在继承上很下功夫,就谈不上整理发扬.大将能予人以规矩,不能予人巧.熟能生巧,熟读精思,巧妙自生.功夫是要自己去做的,别人代替不了.任何侥幸取巧的捷径是没有的.读书切忌囫囵吞枣.必须入其圜中,方能超乎象外.不入其门,只能终身是门外汉2钻研学问,态度谦逊,博览群书,兼收并蓄,精以求精.提倡对各家学说择善而从,不拘泥于一家之见.要从诸家入而复从诸家出,取其精华融一炉冶.反对厚古薄今3对处方的分量,当如东垣法,宜轻不宜重。
2184东坡饮食诗赋1老饕赋:疱丁鼓刀,易牙烹熬,水欲新而釜欲洁,火恶陈而薪恶劳.九蒸暴而日燥,百上下而汤鏖.尝项上之一脔,嚼霜前之两螯.烂樱珠之煎蜜,嗡杏酪之蒸羔.蛤半熟以含酒,蟹微生而带糟.盖聚物之夭美,以养吾知老饕.婉彼姬姜,颜如李桃.弹湘妃之玉瑟,鼓帝子之云敖.命仙人之萼绿华,舞古曲之郁轮袍.引南海之玻璃,酌凉州之葡萄.愿先生之耆寿,分余沥于两髦.候红潮于玉颊,惊暖响于檀槽.忽累珠之妙曲,抽独茧之长缫.悯手倦而少休,疑吻燥而当膏.倒一缸之雪乳,列百柁之琼艘.各眼滟于秋水,咸骨碎于春醪.美人告去,已而云散,先生方兀然而禅逃.响松风于蟹眼,浮雪花于兔毫.先生一笑而起,渺海阔而天高2豆粥诗:江头千顷雪色芦,茅檐出没晨烟孤.地碓舂糠光似玉,沙瓶煮豆软如酥.我老此身无着处,卖书来问东家住.卧听鸡鸣粥熟时,蓬头曳履君家去.
o 2185附子(1)温阳益火,除寒湿,凡新久内外一切寒湿阳虚性疾病,用之得当其效甚捷.名家论附子1益火之源以消阴翳则便溺有节,乌附是也;黑附子走而不守,亦治肾中寒甚,佐白术名术附汤治寒湿之圣药也.其用有三:去脏腑沉寒;补助阳气不足;温暖脾胃.非附子不能补下焦之阳虚2黄宫绣:通行十二经,无处不到,补先天命门真火,凡一切沉寒痼冷用此无不效3时珍:凡服附子并宜冷服,热因寒用4东垣:补虚散壅,除脏腑沉寒治三阴厥逆.补药中少加附子其功甚捷,治小儿慢惊风湿麻痹暴泻脱阳久痢脾泄久病呕哕肿满脚气痈疽不敛久漏冷疮5吴绶:乃阴证要药,用之须早,若待阴极阳竭而用之,已迟矣6海藏:导虚热下行,以除冷病,治督脉为病,脊强而厥7王安道:为补阳之药,非为行滞设也8丹溪:气虚热甚者,稍用附子以行参芪;肥人多湿,亦宜少加附子以行经9轫庵:味甘气热,生用发散,熟用峻补元阳,阳微欲绝者,起死回生,非此不为功。
1623哮喘贴穴疗法:麻黄甘遂白芥子细辛白芷研末，用生姜汁调揉成膏状，切成蚕豆大小的颗粒，贴于穴位上，二十四小时，四十八小时取下，出现水泡十日后结痂，再贴第二次，每年三伏天进行。*支气管炎食疗方:鸡蛋七个五味子半斤醋一斤，将鸡蛋泡入醋中七天后，煮沸，一次顿服，连用三次*邹云翔治疗小儿肾病综合征方:金银花连翘生地熟地黄柏知母仙灵脾紫苏砂仁山药山萸肉丹皮赤芍黄芪泽泻，水肿甚加大腹皮车前草*市卫生局电话通知我十三号代表鹤壁市参加省中医竞赛，领导希望我们能取得名次。能感觉出领导对我的信任。此次是我第二次代表鹤壁市参赛。多年前金堂院长把我推荐给鹤壁市卫生局，赞誉说我是一个“纯中医”，使局领导知道偏远的鹤壁集农村有一个执着于中医事业事业有成的中医大夫。不久中医科郝科长即选派我参加省中医知识竞赛，领导电话中对我说:“不管初选成绩如何，你是必选的”～感谢领导信任，我会发挥好！
1624张锡纯谈桂枝汤和麻黄汤:用桂枝汤时恒加黄芪以补胸中大气，加薄荷助其速汗，不至于若方后所云恒多服始汗也。又宜加天花粉助芍药以退热，即以防黄芪服后能助热也。干哕加半夏，桂枝之性凉而能散能发出人之凉汗。桂枝汤证原挟有外感之热，宜轻煎。用麻黄汤其人有内热者恒加知母（或者天花粉）以滋阴退热则多效。如其人阳气虚者加补气药于麻黄汤中以助之出汗。张锡纯以麻黄杏仁石膏甘草汤改变剂量:麻黄一钱生石膏一两治疗温病，生石膏量还可以增加。*章次公1治疗早泄阳痿方:黄狗肾十条紫河车一具黄芪四两枸杞子二两菟丝子饼二两仙灵脾二两炙蚕壳三十只肉苁蓉金樱子各二两远志一两做蜜丸吃2失眠头晕时痛梦多，此方乃中医之镇静剂，神经衰弱之失眠宜用:附子天麻五味子元胡（元胡可以镇静催眠）当归枣仁川芎珍珠母，有些失眠患者，单纯用养阴安神镇静效果不佳时，适当地加入桂枝附子一类兴奋药每收佳效，此条经验可贵3冷积便秘用千金温脾汤振奋肠功能（肠麻痹）:熟地党参元明粉干姜炙甘草附子当归半硫丸吞服，久秘不可泻下。4痔疮出血作慢性痢疾治疗:当归棉花子各四钱桑葚八钱黑芝麻五钱仙鹤草六钱熟大黄甘草各二钱首乌三钱5胃溃疡处方:凤凰衣玉蝴蝶各一两马渤大贝各七钱血余炭琥珀各五钱共为细末，冲服。凤凰衣养阴清肺，善治久咳咽喉痛失音，还可治疗淋巴结核溃疡不敛。玉蝴蝶功擅长润肺疏肝和胃生肌除治疗咳嗽音哑外又善治肝胃气痛，创口久不愈合，还有补虚宽中进食之功6治疗热病心衰用参附汤全真一气汤（熟地麦冬白术牛膝五味子附子人参）紫雪丹六神丸。全真一气汤冯兆相方，功能补阳滋阴摄纳，“上实下虚之证，下泻上喘，唇口焦裂五心壮热手足指尖皆冷脉细无伦”7擅长用虫类药治疗胃痛，全虫止胃疼。干蟾皮治疗水肿以及心脏病肾性关节炎。蜂房乌蛇治疗痹证。六神丸治疗心脏病，每次十粒，一天三次。治疗肝炎用丹梔逍遥散效果，差用虫类药用土元人参黄芪枸杞子有效。
1625吴楚用八味地黄丸加葫芦巴治疗奔豚证*口疮属心肾不交用交泰丸:黄连肉桂加生地白芍丹皮麦冬枣仁远志茯神二付痊愈*肠鸣腹泻效方:黄芪补肾汤，黄芪柴胡当归升麻益智仁甘草红花陈皮。*王福智治麦粒肿方:甘草金银花连翘谷精草青葙子丹皮赤芍菊花。*慢性支气管三道防线:麻黄杏仁甘草（肺），防风白术黄芪（脾），仙灵脾鹿衔草（肾）组合成方。支气管哮喘用三拗定喘汤:麻黄杏仁甘草地龙苏子白前卫矛（鬼箭羽）桑白皮*痰浊中阻眩晕方:半夏白术茯苓泽泻党参枸杞子五味子生姜*慢性结肠炎用香连痛泻要方:炒白术白芍防风陈皮甘草木香砂仁茯苓黄连。*湿热所致头痛，或者兼有胸闷者，用经验方黄芩山栀子汤:黄芩栀子郁金钩藤茯苓白吉利菊花陈皮佩兰桑叶石决明。*牙痛1实火牙痛加减方:防风荆芥甘草生石膏青皮生地丹皮升麻2虚火牙痛:玉女煎加黄柏丹皮*干性胸膜炎呈肝胆火郁症状者，用丹栀逍遥散加味；痛处定而不移，是气滞血瘀用活络效灵丹或者血府逐瘀汤加橘子络。渗出性胸膜炎呈痰热症象者，用温胆汤加远志；若胸水多即是悬饮，病轻的用香附旋复化汤（香附旋复化苏子陈皮半夏茯苓薏仁）加减。病重的用椒目瓜楼汤（椒目瓜楼桑白皮葶苈子橘红半夏茯苓苏子白吉利生姜）加桂枝治疗。*胃病恢复期可用白术茯苓山楂三味为散冲服以巩固疗效*荨麻疹:气血亏虚，风邪乘虚而入，法当益气养血，祛风止痒。用人参荆芥汤:党参荆芥生熟地柴胡地夫子枳壳川芎当归鳖甲白术甘草黄芩肉桂赤白芍白吉利。*乳癖，肝胃不和，气滞痰郁血瘀，拟理气活血佐清热化瘀散结:丹参瓜楼公英当归橘子核乳香没药青皮陈皮生牡蛎连翘小金丹。
1626王辉武治痤疮:男性用滋阴补肾的基础方六味地黄汤；女性用四物汤（女子以肝为先天，肝藏血，所以用四物汤活血补血）再分别加用清泄相火的药对如知母黄柏及清热解毒的五味消毒饮，共奏滋养肝肾，平抑相火，清热解毒之功*朱仁康治疗脱发经验1头发骤落（1）血热生风多见于青少年用方:生地丹参柏树叶女贞子桑叶黑芝麻旱莲草白吉利或者总当归柏叶为丸服用（2）气血两虚，大病之后体虚者，用黄芪党参当归白芍茯苓白术首先丹参甘草等，成药用十全大补丸八珍益母丸（3）肝肾不足，多见于中年人，用方:首乌当归女贞子菟丝子旱莲草沙苑子枸杞子桑葚（4）血瘀用通窍活血汤，外治法:用骨碎补外搽脱发处或者用生姜热搽2头发稀疏脱发（落）（1）血热风燥用生熟地首乌丹参白吉利丹皮赤芍当归黑芝麻胡麻仁甘草。（2）湿热上蒸用龙胆泻肝汤如生地当归龙胆草黄芩赤苓泽泻车前子六一散等（3）血虚风燥，大多由血热转化而来，用熟地首乌当归丹参菟丝子沙苑子黄芪，成方如神应养真丹（4）肝肾不足用生熟地茯苓泽泻首乌山萸肉女贞子黑芝麻旱莲草仙灵脾仙茅等。成方如七宝美髯丹。外治法（1）血热风燥头皮瘙痒重者可用苍耳子苦参王不留行白矾煎水洗头（2）湿热上蒸用柏树叶马齿苋煎水外洗头*金维新用液化升精汤治疗精液不液化症:生熟地赤白芍丹皮甘草丹参元参车前子瓜楼金银花仙灵脾巴戟天桑葚枸杞子。*朱良春1治疗痛风重用土茯苓萆薢薏仁泽兰泽泻当归桃仁红花防己僵虫。2健脑散治疗脑震荡后遗症:人参土元当归枸杞子制马钱子川芎地龙乳香没药全虫紫河车内金甘草。研末冲服。
2131读书(42)苏轼(2)读了数遍才读完.比如治道人物地理官制兵法财货之类每读一遍研究一个问题因而“不待数过,而事事精窍矣”这是苏轼学识渊博而精深的秘诀所在“故书不厌百回读,熟读深思子自知”其读书兴趣是从童年培养出来的7岁父母教他识字,起初他野性未收,不喜读书,经父母启发诱导“渐知好学,则自知趣向.既久则中心乐之.既有乐好之意则自进不已.古人所谓知之者不如好之者,好之者不如乐之者”有了读书乐趣才能自强不息,不断进取.还提倡“抄读”法,因为抄书有利于熟读精思“多读史书仍手自抄为妙”他谪官黄州时,就曾以手抄[汉书]为日课“初则一段事抄,三字为题;次则两字;今则一字”平生将汉书抄写了三遍,以至于任举标题中的一字他就能顺口背诵数百字而无一差错.时人感慨“东坡尚如此,中人之性岂可不勤读书!”并以东坡抄汉书为例教诲子孙-苏轼一生就是这样认真地钻研问题,扎扎实实地学习知识,最终成为历史上一位多才多艺的文豪,其诗文书画无不精妙,是我国文化艺术宝库中的珍宝。
o 2132伊原信夫:在治疗方面,西医的实际治疗不是直接针对患者而是针对疾病模型;患者是通过模型接受治疗(诊断治疗体系脱离的逻辑必然性就在于此)在如此诊疗时,医患表面是一对一地面对面,但医生的眼睛在原则上是对着疾病模型而不是直接面对患者,患者成了提供情报资料的素材.与此相反,中医对疾病反应和情报,是不脱离现场和具体的个体而作为整体来掌握,因而治疗也是针对该患者.中医诊病尽管接受情报的是人,的确没有器械正确和公正,但在人这个精密仪器,不管处于什么位置,都能接受情报,研磨澄清锻炼感觉,越过个人时间时代场所,不断地运用归纳法和演绎法,使情报类型化和系统化,并进行校正,尽量排除容易变异的直觉弊病,不要忘记,如此便利且有效的仪器,在世界上未曾制造过且也不可能制造*类证治裁:精脱失聪,治在肾;气逆闭窍,治在胆.凡耳聋耳鸣者,治法悉准乎此。
2133清修妙论(5)1倚富者贫穷倚贵者践,倚强者弱,依巧者拙.倚仁义道德者,不贫不贱不弱不拙2为家以正伦理别内外为本,以尊祖睦族为先,以勉学修身为次,以树艺牧畜为常.守以节俭,行以慈让,足己而济人,习礼而畏法.可以寡过,可以静摄,而无扰扰于前矣3吾人不可不知命,矧老人乎?人之所志无穷,而得有限者,命不与人谋也久矣,安之故常有余,违之则常不足.惟介以植内,和以应外,听其自来,是安命也4心本可静,事触则动.动之吉为君子,动之凶为小人.孟子曰:吾四十不动心.是不为外物动也4泛交不若寡交,多求不若慎守5易损而难复者,精也;易燥而难静者,神也.惟养元气充满,则精神融和,遇损遇燥,常有主以制之矣6造道者可谓之富,失学者可谓之贫,听天者可谓之达,无耻者可谓之穷*景岳:凡病之为虚为实,为寒为热,至其病变莫可言状,欲求其本则止一气中以尽之矣.盖气有不调之处,谓病本所在之处也*蜂房治遗尿。
2134心理健康:1有幸福感和安全感2身心的各种机能健康3符合社会生活规范,自我的行为和情绪的适应4具有自我实现的理想和能力5人格统一和调和6对环境能积极地适应,具有现实志向7有处理调节人际关系的能力8具有应变应急及从疾病或危机中恢复的能力*老子求食经验1为腹不为目:只追求吃饱肚子,不追求声色诱惑.为腹是以物养己,为目是以物役己2五味令人口爽:爽是差错之意,即美味吃得太多了,口感错乱失去食欲了3甘其食:即使吃粗茶淡饭也要品出其中的香甜滋味来4味无味:即吃美味的东西,也要以无味的态度去品味,勿贪恋美食-平平淡淡才是真正的生活*元¤[罗谦甫治验案]多为内科杂病间有外科儿科案.论病皆本于经旨,求因必穷其源,论理处方,随机应变,对研究东垣学派用药经验有较高价值.清¤李冠先[仿寓意草]所载以内科杂病为主兼收妇科五官科,皆系棘手病例,记录详实,论理透辟,立法处方灵活,当机立断,异病同治,颇具胆量。
2161马钱子由于品种的差异,毒物士的宁含量高低不同而以进口货含量最高.生马钱子极毒只能外用而不可内服。制马钱子大毒其日用量当以药典规0.3~0.6g/日,最大日用量不超过0.9g.很多中毒是发生在更换品种时.过量后的中毒反应为:头痛头晕肌肉跳动舌麻口唇发紧全身肌张力增高腱反射亢进烦躁胸闷腹痛恶心呕吐血压升高等.生命无价,故对毒药的应用要慎之又慎.中毒的急救解毒措施1多喝冷水补液2甘草绿豆蜂蜜煮水凉饮3速尿利尿排毒4血压高用硝苯地平5胸闷用救心丸6呕吐用马叮琳*医案:鹤壁集秀平去年头晕轰热汗出小腹热痛走窜全身莫可言状之不适舌红少苔,属肝郁阴虚火旺方用百合知母地黄汤合四逆散金铃子散加黄柏香附薄荷丹皮郁金丹参半月治愈.今年复发后背酸痛仍用上方加姜黄.秀平说她看过很多大夫而只有我的药有效且药费最少-为穷农工看病”简效廉”是我一贯原则。
2162清修妙论(10)1老读文书兴易阑,须知尘冗不如闲,竹床瓦枕虚堂上,卧看江南雨后山2纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长.睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧海3东坡:江山风月,本无常主,闲者便是主人4朋友之道有四,近则正之,远则称之,乐则思之,患则死之5朋而不心,面朋也;友而不心,面友也6君子之交淡如水,小人之交甘如醴。
2135明·孙一奎(1)幼受儒学15岁遵父命访伯兄于浙江括苍,偶遇异人授以方术,试之多效,后励志习研,上自[灵素难]下及名家医籍,靡不翻阅,又非徒然揉猎古人之言诠,务因言诠融洽古人之神髓,居而心推,出而广询,积之30年,独智益彻,理宽益融.于凡天地间浮沉升降之机,阴阳阖辟之运,气化推迁,消息盈缩之数,人身之寒热虚实,顺逆表里之异,镜莹于中,其治病也,察天时,稽气运,审受病之因,酌君臣佐使之用,故投剂辄效,籍籍称奇矣.曾从师汪石山弟子黄古潭,医术精湛,医名日盛,施济百姓60载.著[赤水玄珠.医旨绪余.孙氏医案]1深于[易]者必善于医;精于医者,必由通于易.术业有专攻而理无二致也.不知易者,不足以言太医2夫土者,五行之中气也,分旺于四时,而定位于长夏,故有土居其中,则温其水而生木,干其木而生火,凝其土于火而生金,融其金于土而生水*民间流传验方治风湿腰腿胳膊痛:秦艽川牛膝川芎各4两泡酒饮-据说效好。
2136孙一奎(2)1二陈汤治痰之因于湿者.黄芩治热痰;保和丸治食积痰;气郁生痰者“人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患”是以治痰先利气,宜七气汤越鞠丸;风痰宜杏仁枳壳紫苏前胡;惊痰宜牛黄镇心丸;冷痰宜干姜白术;肾虚宜金匮肾气丸;中气不足痰饮积聚宜六君子.丹溪:实脾土燥脾湿是治痰之本2肾消:若腰肾既虚冷则不能蒸化,谷气尽下为小便,故味甘色清冷则肌肤枯槁也,皆精气不实于内则小便频数.又肺为五脏华盖,若下有暖气,蒸则气润,若下冷极则阳不能升,故肺干而渴,须暖补肾气,饮食得火力,则润上而易消,亦免干渴之患.仲景云:宜八味肾气丸+五味子鹿角益智3天下之理,有甚快于吾心者,其末也,必有伤;求无伤于其中,则无望快于吾心4易曰:天地氤氲,万物化醇)男女媾精,万物化生.种子之道有四:一曰择地,二曰养种,三曰乘时,四曰投虚.种子之法以调经养精为首,用药须审和平,夫妇尤必相保守。
o 2137读书(43)宋¤黄庭坚-诗人和书法家.一生坎坷.幼时即博览群籍,纵观六艺.读书特别注意名家写作方法之间的不同之处,尤其注意作家对自己作品的修改之处,认为手稿是作者的思想变化的真实记录.一本书出版后隔几年再出修订本,必有原因,理应值得注意.探索作者删增的奥妙,弄清修改的道理.“大率学者喜博而常病不精.泛览百书不若精于一也.有余力然后及诸书,则涉猎诸篇亦得其精.读书欲精不欲博,用心欲纯不欲杂.读书务博,常不尽意;用心不纯,迄无全功.读书先务精而不务博,有余力乃能纵横”早年才华横溢,诗文为苏轼所赏识,后世并称“苏黄”.其诗标榜杜甫,讲究修辞造句,追求奇拗瘦骨风格.其诗论(作)在宋代颇有影响,开创了江西诗派.黄氏擅长行草,自成一家.传世书迹多种.著[山谷精华录].[东观读未见书]汉规群玉府,东观近宸居.诏许无双士,来观未见书.皇文开万卷,家学陋三余.竹帛森延阁,星辰绕直庐.诸生起孤贱,天子自吹嘘.愿以多闻力,论思补帝裾”。
· 2138振凯问:最近有1例月经淋漓不断和2例黄褐斑病人,疗效欠佳.老师是否能就这俩病讲一下?答1月经淋漓不断是谓崩漏,临床常见有气虚血失所统及血热型.习惯用张锡纯固冲汤:黄芪生地炒白术煅龙牡川断山萸肉白芍茜草乌贼骨炒黄芩棕榈炭贯仲.此外傅青主加减当归补血汤(当归黄芪桑叶生地各30克三七10克冲服)也可.2黄褐斑多为阳气虚肝郁血瘀.故治以温阳益气(芪参附桂仙灵脾巴戟天菟丝子鹿角片)理气(香附柴胡郁金)活血(桃红四物汤鸡血藤丹参泽兰),适当加点祛风药(白芷防风僵虫羌活)可增强疗效.汤药方宜精可选择十三四味.勿太杂.不愿服汤药可用我温阳水蛭活血方做胶囊服.也可选桂附地黄丸配归脾丸同服.美容面膜治标不治本.中医是从调节机体增强体质入手是治本之道.特强调:此为慢性病需久服(
至少仨月)方可收功。
2139读书(44)宋·曾巩-文学家.中举前曾巩长期在家乡读书,在南轩读“六艺百家史氏之籍”广搜博览,日与古人相晤,推究修身理义,治乱致安的学问.并在南轩四周植树种竹“风吹已送烦心醒,雨洗还供远眼泪”亭亭青翠的竹子为曾巩调节伏案的疲劳,伴随他送走了无数个苦读的日日夜夜“久无胸中忧,颇识书上趣”尽情享受着读书的乐趣[读书]诗表达了他对读书重要性的认识,倾吐了对读书的强烈渴望和坚定信念“百家异旨趣,六经富文章,其言既卓阔,其义固荒茫”古代典籍繁多“因思幸尚壮,曷不自激昂.南山对尘案,相摩露青苍.百鸟听徘徊,忽如来凤凰.乃知千载后,坐可见虞唐”这段精彩的描写,采用奇想和比喻的手法,写出了他读书体会和趣味.在坚强毅力支持下的持久读书,使曾巩进入了一个充满生机的天地,他细心体味古人的言论,犹如聆听百鸟婉转悦耳的鸣叫.最后以“此求苦未晚,此志在坚刚”总结出坚持读书追求知识的志向-曾巩读书始终保持着一种凝重踏实的作风,勤奋刻苦,丝毫不随意放松。
2140精品-高血压:王本祥[现代中药药理学]载(1)能降压的中药102味:人参儿茶三七大蓟山楂山豆根川乌贝母枇杷天麻木贼车前子牛黄牛蒡火麻仁水牛角玉竹玉米须甘松生姜白果元参地龙地榆地骨皮决明子远志杜仲花生衣芹菜赤芍吴萸丹皮佛手辛夷沙苑子灵芝沉香忍冬鸡矢藤清蒿青木香刺五加虎杖昆布罗布麻荜拨荜澄茄茶叶钩藤胖大海核桃祖师麻莱菔子莲子心夏枯草徐长卿海蜇桑白皮桑生菟丝子黄芩黄连黄柏菊花鹿茸淫羊藿羚羊角葛根槐花疾藜酸枣仁蔓荆子希莶草辣椒藁本等(2)能降血脂中药62种:大蒜山楂山豆根女贞升麻水蛭水牛角玉竹当归西洋参地骨皮决明子红花杜仲芦笋首乌龟板沙苑子忍冬苜蓿虎杖昆布罗布麻夜交藤泽泻枸杞茶叶荜拨洋葱姜黄祖师麻绞股蓝黄连黄芩徐长卿核桃黄精银耳葛根淫羊藿苏子黑芝麻酸枣仁槐花熊胆银杏叶海藻(3)抗动脉粥样硬化中药12味:赤芍丹皮首乌龟板陈皮昆布骨碎补绞股蓝徐长卿。
· 2142清修妙论(6)1必有容,德乃大;必有忍,乃济.君子立心,未有不成于容忍而败于不容忍也.容则能恕人,忍则能耐事.一毫之拂即勃然而怒,一事之违,即愤然而发,是无涵养之力,薄福之人也.是故大丈夫当容人,不可为容;当制欲,不可为欲制2东坡:蜗涎不满壳,聊足以自濡;升高不知疲,竟做粘壁枯.此言深可为不知进退者戒也3心上有刃,君子以含容成德;川下有火,小人以忿怒殒身4惟心与天一,故理之所得者独明,而能开人心之迷.心与地一,故水之所汲者独灵,而能涤人心之陋.故以一杯之水而能疗医所不治之疾,罔不瘳者,岂由水之灵哉?实资于道之用也.不知者为妄诞5人心思火则体热,思水则体寒.怒则发竖,惊则汗滴,惧则肉颤,愧则面赤,悲则泪出,慌则心跳,气则麻痹.言酸则垂涎,言臭则吐唾.言喜则笑,言哀则苦,笑则貌妍,哭则貌嗤.又若日有所见,夜必梦扰;日有所见,夜必谵语.梦交则泄精,气怒则发狂.此皆由心而生者也,人可于灵君使令一刻不在绛宫以统百属乎?
2143孙一奎(3)[不执方说]用药如用兵,然齐步伐,肃部伍,坐作进退,刺杀攻击,一定而不乱者,法也,胡可废也.乃若知己知彼,置伏设奇,临变不测,其运用妙于一心.药之君臣佐使,味之甘苦寒凉,方之丸散汤引,著于载籍者法也.察病之寒热虚实,感之脏腑表里,所以君臣佐使,甘苦寒凉补泻,而丸散汤引者,不废方,亦可不执方也.故按图用兵而不达变者,未能生人也.虽然,不执方而又合法,亦匪易臻也,脱非生平融通素难本草仲景洁古守真东垣丹溪诸书,不可以语此秘密.医何容易谈也!子徒以方书为捷径,盖未求之上古乎!上古之世无方,至仲景乃始有方,是知东汉以前,医皆妙悟心法,察病投剂,未尝徇方也.立法处方,不过酌病机之详确,审经络之虚实,察病性之宜悖,明气味之走守,合色脉,衍天和,调燮阴阳,参相造化,以一理贯之.理融则识真,识真则机顺,自然应变不胶.方自吾心出,病可去而功可成,以成功而名方,谁曰不可。
2144读书(44)郑樵字渔仲-自学成才!凭勤学终成南宋一博通学者,史学家和文献学家.6岁时父死家道败落,他和堂兄在家乡搭茅屋谢绝人事闭门诵读30年,读遍当时所能找到的各类典籍,其中10年治经旨之学3年治礼乐之学3年治文字之学6年治天文地理之学虫鱼草木方书之学9年治天文讨论之学图谱之学亡书之学.此期的苦读为他晚年集天下之书为一书完成巨著[通志]打下基础.他不满足于书本知识,不愿死读书,30年后仍感到极大的不足,于是以司马迁为榜样外出游览明山大川,搜奇访古“遇有藏书之家必留借,读尽乃去.闻人家有书直造其门求读,不问其容否,读已则罢,去往曾不吝情”访求图书经验概括为8法“即类以书旁类以求因地以求因家以求求之公求之私因人以求因代以求”学问之博功夫之深他在46岁时自负说“今天下图书若有若无在朝在野臣虽不一一见之而皆知其名数之所在!""治学如治军,若有条理虽众而治;若无条理,虽寡而纷”读书著述有计划一门一门地钻研一门一门地精通.顾炎武称“渔仲博雅”。
2145孙一奎(4)1论五谷:粳米造饭,用荷叶煮汤宽中;芥菜叶者豁痰;苏叶行气解肌;薄荷清热,竹叶辟暑;山药粉理胃;花椒汁辟岚瘴;姜葱汁豉者发汗2论五果:梨汁疏风豁痰;蒸露治内热;藕汁止吐血鼻衄;桃仁调酒破血积;青娥丸(核桃仁破故脂)治腰湿痛如神;大枣膏治小儿脾胃虚寒不能药者;莲肉末治噤口痢;柿蒂加碓头糠止转食3论五菜:韭白愈淋,子涩精;大葱汁和五倍子末,涩虚脱之痢,非虚脱不用;苋煮汁愈初痢;萝卜风干愈伤食嗽;白扁豆益脾清暑;蒜汁煮香附加荜拨大黄治瘴乡中毒.诸菜俱能治病,贵专啖耳4论五畜:牛肉补气与黄芪同功.羊肉补血与熟地同功.猪肉无补而人习之华也,惟胆与肝,肚与胃腰子与肾脊髓于骨,心于血,可引诸药入本经,实非其补.鹿则全体大补.牛肝连胆用朴硝作脯,消痞块.骨髓煎油擦四肢之损.鹅善疏风.稚鸡补损,老鸡做羹起衰.蜣螂土裹烧熟吃治疳.以上予治厚养之人多用之,亦从其化也.独犬之壮阳,为虚寒病而设。
2146清修妙论(7)1心静可以通乎神明,事未至而先知,是不出户知天下,不窥牖见天道也.盖心如水也,久而不挠则澄彻见底,是谓灵明.故心静可以固元气,万病不生,百岁可活.若一念挠浑,则神驰于外,气散于内,荣卫昏乱,百病相攻,寿元自损2君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生.故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不修于意,泊然无感而体气和平.又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也3上药养命,中药养性.诚知性命之理,因辅养以通也4养寿之法,但莫伤之而已5老人摄生,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制.年五十至百年,美药勿离于手,善言勿离乎口,乱想勿生于心6一日之忌,暮无饱食;一月之忌,暮无大醉;终身之忌,暮常护气*灵芝:苦平功能益精保神,坚筋润颜,补肾充耳.大补五脏精气,生精化血,为滋补强壮药,用于五脏虚损须发早白牙齿松动梦遗带下腰膝酸软耳聋头晕.并祛风除痹用治风寒湿痹久延不愈损及肝肾。
2147清修妙论(8)1摄生有三:曰养神.惜气.防疾.忘情去智恬淡虚无,离事全真,内外清静则神不内耗,境不外惑,真一不杂,神自宁也,是曰养神.抱元一之本根,固归真之精气,三焦定位,六贼忘形,识界既空,参同斯契,虚实相通名曰大通,则气自定矣,名曰惜气.饮食适时温凉合度,出外无犯于八邪,动作不可为勉强则身自安,是曰防疾2善养生者养内,不善养生者养外.外贪快乐,恣情好尚,务外则虚内矣,所谓养内者,使五脏安和,三焦守位,饮食得宜,世务不涉是可长寿*医案1二矿红亮妻听神经脑瘤,执意在省人民医院手术,手术失败致右偏瘫口眼舌歪斜右目不合.红亮”还不如吃你中药而不手术”答:“此乃现代医学之杰作-坏病!命不好,世上没有后悔药”.查舌淡苔白脉弱,予马钱温阳虫类水蛭活血方吃半年以观疗效2保军强直性脊炎德明类风湿皆吃我类风湿胶囊方(马钱子蝎蜈蜂房地龙山慈菇土元等)一月见效3青兰高血压冠心病麻木用马钱生脉水蛭活血方显效。
o 2148孙一奎(5)1异类有情丸(鹿茸鹿角霜龟板虎骨猪骨髓):人至中年衰弱,可服此丸.虽仅三品而补性极峻.鹿乃阳兽,食山中之灵草故多寿.夏至一阳生,角得纯阳之气补人身之阳.龟者灵物也,属阴能养息,上可补心,下可补肾,故补人身之阴.虎,西方之兽,属金能抑木,故虎啸而风生也.三者皆多寿,皆有生育皆有灵性,殊非草木金石比也,服饵宁无补益乎?*东垣1轻清成象,本乎天者亲上;重浊成形,本乎地者亲下.气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴.清阳发腠理,清之清者;浊阴走五脏,清之浊者也.浊阴归六腑,浊之浊者也;浊阴走五脏,浊之清者也2苦药平升,微寒平亦升,甘辛药平降甘寒泻火,苦寒泻湿热,苦甘寒泻血热.苦泄甘缓酸收咸软淡渗泄辛散3水入于经其血乃成;谷入于胃,脉道乃行.故血不可不养,卫不可不温,血温卫和,荣卫将行,常有天命4胃痛用草蔻5凡眼暴发赤肿,以防风黄芩为君泻火;佐以黄连当归和血5凡眼久病昏暗以熟地当归为君,以羌防为臣,甘草甘菊为佐。
o 2139孙一奎(6)治虚劳三大愆(qian过失)病者医者不可不明:病家欲求速效,不久任师,屡更屡试.殊不知虚者精气夺也,须多服补药,非假以岁月不能成功.病者厌其效迟,更师调理,故屡换而屡试之后,师窥前方不效,疑非此证,又更方治,讵思其药力之未到也.由是脾胃转伤,遂至不救,犹恨天下无良法也.此一愆也,乃愆之小者也.时医于此理动辄借口,则曰丹溪诸公云云,人身之虚,皆阴虚也,故任前药而不已.不思滋阴降火之药,皆敛肺助湿滞痰损脾者,风邪火热皆莫能散,欲投欲咳,愈进愈热也.此二愆也,乃愆之大者.膏粱之家,厚味相兢,内多积聚,嗜欲者中心实怯,故每迎师用药,喜补而惮攻.抑不知积之不去,热之不去也,多补则重闭其气,是资其邪而益其病也.初起未久,胃气尚强，急当推之,而后议补,则无反顾之忧.若无机会迁延日远,莫能为计,欲补则无成功,欲攻则胃气已坏,畏首畏尾,待死而已.此其三愆也,乃愆之中也。
o 2150医道是关于医的最高最广之学问.道无处不在,道无时不有.道有天道地道人道.天地之道即自然之道,人道有天人之道入世之道(社会之道)生生之道(生命之道).医道涵盖天地人三道精华,为人立于天地之间的最基本知慧.道医有8大境界:医道医德医术医理医智医思医学医技.医德为医道之用,医道为医德之本.德之下为术;术之下为理;理之下为智;智之下为思;思之下为学;学之下为技.老子是沟通春秋战国道家学派的创始人[道德经]是道家文化的至尊经典,又被视为出世养生修德保健的经典著作[史记]记述“老子百有六十余岁或二百余岁,以自修道而养寿也”老子的养生之道是”吾欲独异于人而贵食母”“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣”“且夫善摄生者,要先除害,然可保全性命,延驻百年.何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉财货,四者损滋味,五者除信佞妄,六者去嫉妒”“见素抱朴,少私寡欲”-有地必有道,长寿必有道,养生先养德是老子养生理论的核心。
· 2151读书(45)李清照(1)济南人,宋朝杰出女词人.18岁与太学生赵明诚结婚,赵读书赡博,藏书多达2万卷.夫妇风雅情笃,有着对金石图书共同的喜好,他们在归来堂"翻书斗茗"的读书雅举,是我国书文化史上广为流传的一大佳话:大观元年,夫妇移家青州,在归来堂博古穷奇,沉湎书林,度过他们人生最美好的时光.清照曾深情回忆了这十余年欢娱岁月中读书生活令人陶醉的情状:“每获一书,即共同勘校,整集签题.得书画彝鼎,亦摩玩舒卷指摘疵病,夜尽一烛为率.故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家.余性偶强记.每罢饭,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后.中,即举杯大笑,至茶倾覆杯中,反不得饮而起.甘心老是乡矣,故虽处忧患困穷而志不屈.收书既成,:一粒苦参一粒金,天生瑞草起疴沉,从今觅得活人药,九转神丹何用寻。
2152读书(46)李清照(2)一生从不追求奢华的物质享受“食去重肉,衣去重采,首无明珠翠羽之饰,室无涂金刺绣之具”生活俭朴,无所嗜好,惟独钟情于读书藏书,意会心谋,目往神驰,乐在声色狗马之上”赵明诚亦然.1129年金兵南犯,明诚先期去湖州赴任,临行,清照问一旦情况紧急,家产如何处置?明诚不假思索回答“先弃辎重,次衣被,次书册卷轴”书卷后于家具衣被遗弃,足见明诚的价值观.靖康2年金兵攻陷青州,清照夫妇含辛茹苦收藏的十余屋书画古物惨遭焚毁.两年后明诚病逝于建康,图书散失,亲人离世,清照痛失支撑自己精神家园的两大支柱,心灵受到沉重打击,遂写出了[声声慢]“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”“守着窗儿,独自怎生得黑”这样情景婉绝,意景凄伤的千古绝唱.800年后清¤叶昌炽撰写[藏书纪事诗]在明诚清照的题诗中用“安得归来堂上坐,放怀一笑茗瓯倾”之句倾注了对他们归来堂读书生活的无限仰慕之情。
· 2153道教医药学-道教为追求长生成仙,继承和汲取中国传统医学的成果,在内修外养过程中积累的医药学知识和技术.包括服食外丹内丹导引以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等,与中国的传统医学既有联系又有区别,其医学和药物学的精华,为中国医药学的组成部分.日¤吉元昭治:"道教医学可以说就是以道教为侧面的中国医学"，人们出于对生的渴望而求助医学,出于对死的恐惧而信奉宗教.可见医学与宗教的关系就是这种渴望与恐惧的统一.道医是以[道德经]中的道和[黄帝内经]为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段.道医的神治,即是以道生成及发展运行规律之要素,给予人类社会及个体病态症结的一种解决方法.在施治过程中的一切手段和方式,其根本都是为调动出患者本身的自我潜能和免疫抗体,达到自我恢复和康复作用*嵇康:"爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感而体气平和"，中医是以人体生理之自然之道为本。
2154圣人出,为世作则,以身力行,明人伦自然大道,约以成文,是谓经典.经者恒也,常也,上下前后贯通也;典乃重要文献典籍.所谓天经地义,经典即是记录经国济世常道无礼秩序规律,人类文化的本元.经典是民族精神的源头是文化教育之根和民族的精神家园.“文所以载道也.轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎”南怀瑾“我提倡孩子们读经,是为了未来中国多出一些大思想家大科学家伟大政治家”弟子规曰:非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志.经典文以以载道,化育天下.经典是航标,给行者引路;是渡船,把人带向圣贤的境界.道之所存,师之所存.传统启蒙教育中的诗经三字经菜根谭朱子家训老子等中华传世名著是中国文化真正的生命力所在.传统文化其实就是孔子“对父母为孝对弟兄为悌对朋友为信对国家为忠”“仁者爱人”几千年来的一个演变和贯彻.缺少经典的民族是幼稚孱弱的民族;缺少经典的中医是萎靡脆弱的中医.中国文化是尚中文化,中国中华中庸中和不偏不倚尚中致和.有道必有德,长寿必有道,养生先养德是老子养生理论的核心内容。
2155温州孝yue(其儿子脑瘤吃我中药7个月病情明显减轻.因长期服汤剂不便,我嘱其把汤药方打粉服1天30克)来信:郝大夫好!我打粉机已经买了,我算了下一副汤药共300克,若打成粉1次15克1天只有30克,原本1天的汤剂现在要吃10天,份量是否小了?答:(一)以前曾对你说过“在病情稳定后停汤药改服散剂”散剂未经煎煮是生药比煮剂效果大,1克散剂之效力等于10克汤剂之效力.此外煎煮时中药很多成分的溶解度不一且煎煮时药气的挥发,这两点就不如散剂成分齐全且不浪费(汤剂要倒掉药渣其利用率低)(二)做散剂时把汤方中的牡砺减为1付15克.可先取3付打粉吃1月,吃完再配.若药物潮湿可放在铁锅内用小火炒一下变干燥后就容易打粉了(三)粉剂1次15克(也可加服到1次20克)1天2次,开水冲服.根据我长期临床经验:每日30~40克的粉剂完全会满足病情的需要。
o 2156[道德经]是一部论述长生久视的书(道家贵生)其法道思想一直为后世养生家所遵循1尊道养德“道乃久,没身不殆.含德之厚,比于赤子”主张以养性统领养生.老子指归:游心于虚静,结志于微妙,归指于无为,故能达生延命,与道为久.抱朴子:夫体道以匠物,宝道以长生者,黄老也.孙思邈:养性者,欲所习以为成性,性自为善,无习无不利也.性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也.王重阳:根者是性,命者是蒂.养生不如养性,修身怎似修心2清静无为是道之本性“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命”人法天,天法道,道法自然.思想保持清静,才能做到无妄为.无为是不刻意不勉强不胡思不背道.身顺乎道,道不离乎身“无以人灭天,无以故灭命(庄子)”3守一处柔.运动锻炼要守一,符合天地之道4居下不争“善为士者,不武,善战者,不怒,善胜敌者,不与,善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓配天古之极”圣人后其身而身先,外其身而身存。
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2157耳病:肾开窍于耳,心寄窍于耳.耳为清窍,清阳交会之处,感风热火郁之邪及水衰火实,肾虚气厥者皆致耳鸣耳聋1风温上郁用轻清泄降:薄荷杏仁通草菊银翘桔梗马勃绿豆蔓荆子川贝羚羊角大力子元参荷叶夏枯草滑石竹叶石膏芩栀2胆火上郁:青蒿大贝石决明丹栀翘菊桑3郁伤心肾,胆火上炎.清少阳用汤剂:生地夏枯草丹栀女贞白芍五味子朱砂磁石沉香;补心肾用丸:熟地龟板麦冬牡砺4气闭:连翘川朴木通杏仁防己荷叶5高年下虚上实:六味丸加磁石龟板五味子远志.耳病治法不外乎通阳镇阴,补心益肾,清胆等法.体虚失听治在心肾,邪干窍闭治在胆经*道成于学而藏于书,学进于振而废于穷*大医精诚悟为先*怀林患阴虱久治不愈来诊,此乃我初次见此病.查[皮肤病学]用百部酒外搽.我考虑:阴虱是虫子,是否可内服西药驱虫药或用农药杀虫剂或治疥(虫)疮的硫黄软膏666乳膏外涂呢?试一试。
· 2158清修妙论(9)1困天下之智者,不在智而在愚;穷天下之辩者,不在辩而在讷;服天下之勇者,不在勇而在怯.少言者,不为人所忌;少行者,不为人所短;少智者,不为人所劳;少能者,不为人所役.壮者当知三在四少,矧高年之人,于理可不更加珍重以保全天年?2勿过乐,乐人不寿.但莫强为力所不能举物.从朝至暮,常有所为,使外体不息,觉劳即止,止复为之,此与导引无异耳3怡养之道:勿久行久坐久卧久言.不强饮食,亦忘忧苦愁哀.饥即食,渴乃饮,食止行百步,夜勿食多.凡食后行走,约过三里之数,乃寝3花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘.华山处士如容见,不觅仙方觅睡方4饱食缓行初睡觉,一瓯新茗侍儿煎.脱巾斜倚藤床坐,风送水声来耳边5细书妨老读,长潭箧昏眠.取快且一息,抛书还少年6相对蒲团睡味长,主人与客两相忘.须臾客去主人睡,一枕西窗半夕阳7读书已觉眉棱重,就枕方欢骨节和.睡去不知天早晚,西窗残日已不多。
2159中医必须认药:20年我为一个体户坐诊时听某大夫说我不认药,因吃我药的一病人的柴胡是假.自此我就着意药物真假及质量而能分辨假乌蛇细辛山甲柴胡黄柏菟丝子当归了.认药1要看(掰开)2要品尝.最近国家查处亳州中药市场假藏红花案,黑心药商竟用纸做假藏红花谋利坑害患者,无疑于图财害命!正品马钱子(番木鳖)味苦胜黄连.我常用马钱子无意发现某药商有段时间送我的马钱子味道不苦,引起我注意,查资料得知马钱子科马钱子品种很多,市场上常见的伪品是山马钱子密花马钱子马眼马钱子,味道不苦或微苦,其形状及内质和番木鳖不同,这才发现我被药商欺骗了.网上有报道说伪品马钱子不具备正品马钱子作用;但也有研究表明马钱子科伪马钱子具有正品马钱子的作用,可能疗效差.从临床观察看:在我不知情而使用伪品马钱子期间病人反映还是有效的.我想若用正品效果会更好-学会辨认中药是中医大夫的基本功!
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2160孙思邈论服食-又名服饵,指服食药物以养生的方术.孙思邈认为食物对于养生治病防疾的意义十分重要“安身之本,必资于食.救疾之速,必凭于药.不知食宜者,不足以存生也;不明药忌者,不能以除病也.斯之二事,有灵之所要也,若忽而不学,诚可悲夫!是故食能排邪而安脏腑,悦神爽志以资血气,若能用食平疴释情谴疾者,可谓良工.长年饵老之奇法,极养生之术也”治病应药食并重”药食两攻,则病无逃矣”而用药要谨慎“药性刚烈,犹若御兵,兵之猛暴,岂容妄发?”优先考虑食疗“夫为医者,先洞晓病源,知其所犯,以食攻之.食疗不愈,然后命药”孙思邈这种药食两攻并优先考虑食疗的思想十分精辟,他对食疗的基本原则及饮食宜禁也做了阐述.认为养生有十要1啬神2爱气3养形4导引5言论6饮食7房室8反俗9医药10禁忌.将饮食列为养生第六大要,强调饮食有节“凡常饮食,每令节俭,若贪味多餐,临盘大饱,食讫,觉腹中彭亨短气,或致暴疾，乃为霍乱。
2161马钱子由于品种的差异,毒物士的宁含量高低不同而以进口货含量最高.生马钱子极毒只能外用而不可内服。制马钱子大毒其日用量当以药典规0.3~0.6g/日,最大日用量不超过0.9g.很多中毒是发生在更换品种时.过量后的中毒反应为:头痛头晕肌肉跳动舌麻口唇发紧全身肌张力增高腱反射亢进烦躁胸闷腹痛恶心呕吐血压升高等.生命无价,故对毒药的应用要慎之又慎.中毒的急救解毒措施1多喝冷水补液2甘草绿豆蜂蜜煮水凉饮3速尿利尿排毒4血压高用硝苯地平5胸闷用救心丸6呕吐用马叮琳*医案:鹤壁集秦秀平去年头晕轰热汗出小腹热痛走窜全身莫可言状之不适舌红少苔,属肝郁阴虚火旺方用百合知母地黄汤合四逆散金铃子散加黄柏香附薄荷丹皮郁金丹参半月治愈.今年复发后背酸痛仍用上方加姜黄.秀平说她看过很多大夫而只有我的药有效且药费最少-为穷农工看病”简效廉”是我一贯原则。
2162清修妙论(10)1老读文书兴易阑,须知尘冗不如闲,竹床瓦枕虚堂上,卧看江南雨后山2纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长.睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧海3东坡:江山风月,本无常主,闲者便是主人4朋友之道有四,近则正之,远则称之,乐则思之,患则死之5朋而不心,面朋也;友而不心,面友也6君子之交淡如水,小人之交甘若醴.君子淡以成,小人甘以坏7白居易哭友人元相诗:相看掩泪俱无语,别有伤心事岂知?想得咸阳原上树,已抽三丈白杨枝8自昔士之闲居野处者,必有同道同志之士相与来往,故有自乐.渊明:”昔欲居南村,非为卜其宅,闻多素心人,乐与数晨夕.邻曲时来往,抗言谈往昔.奇文共欣赏,疑义相与析”杜少陵与朱山人诗曰:“相近竹参差,相过人不知.幽花欹满径,野水细通池.归客村非远,残尊席更移.看君多道气,从此数追随”李太白与范居士诗“忽忆范野人,闲园养幽姿.还倾三五酌,自咏猛虎词.近作十日欢,远为千载期.风流自簸荡,谑浪偏相宜”。
2164读书(47)程颐-哲学家和教育家.年少时与兄程颢就学于理学大儒周敦颐“力学好古,安贫守节”后来一起成为北宋理学典基人,到南宋朱熹又将其理论加以继承发展形成中国学术史上著名的程朱学派.该派主张”读书要默识心通,学贵于自得”强调在自我意识上下功夫.这种读书思想曾把学者士子引上了脱离实践的道路.程颐关于读书的论述是多方位的,有些见解至今还值得深思和借鉴1读书先须立志,继须刻苦有恒2读书须深思自得“为学之道必本于思,思则得之,不思则不得也.不思故有惑,不求故无得”3规定初学者读书的内容和次序“学者先须读[论][孟]穷得论孟自有个要约处,以此观他经,甚省力4[中庸]其味无穷,极索玩味.读论语,有读了全然无事者;有读了后,其中得一两名喜者;有读了后,知好之者;有读了后直有不知手之舞之,足之蹈之者.程在政治上反对王安石新政.讲学30年以穷理为旨门生弟子极多.著[易传.颜子所好何学论]程颐被贬后在涪陵北岩钩深堂点注[易经]至今留有“伊洛溯渊源,诚心正意,一代宗师推北宋;涪江汇薮泽,承先启后,千秋俎豆换西川”联语。
o 2163清·何梦瑶著[乐只堂人子须知]4卷.何除著[伤寒论近言.医碥]外“复别为望闻问切四诊韵语,以资愚鲁”阅此书“如游数仞之宫,重门洞开,无奥不触,诚初学者之金针”附药性汤头歌诀于后,名[人子须知]乐只堂为梦瑶堂号.医有三贯:通灵素仲景诸经之旨,药到病瘳曰名医;讲求唐宋以后方书,按证施治,功多过少曰时医;剽掠前医,套谈模棱以文其过,迎合而得其名曰市医,医之不同如此,熟读是书,轻病能自医,重病不为市医所误,择医精,请医专,任医笃,无轻命重财饮食不节之弊,此书真医学之度针也.上有父母下有妻子,人子须知.论虫介1五灵脂甘温,气膻味厚,性纯阴,专入肝经血分,炒黑止血生行,一切血滞痛痹,用之消散如神2鹿茸甘温纯阳,治腰肾虚寒,温补精血筋骨崩带遗精并安.鹿阳麋阴有别,相火炽者宜删3鹿角生用散血,辟邪(治梦与鬼交)消肿(醋磨傅肿毒.为末酒服治折伤乳痈)何难.熟用益肾补虚,胜于九转灵丹(治尾闾不禁)。
2165广成子告诉黄帝:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静.形将自正,必静必清;无劳汝形,无摇汝精,方可长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生*易有三义:简易变易不易.道德经谓食养宜“淡乎其无味”信言不美,美言不信.大道甚夷.不欲碌碌如玉,落落如石.知常荣,容乃公.吾道甚易知,甚易行.道法自然.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋牧猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨*每味中药,虽有特定的性能功效,即得一气之偏,但用易经理论看,它本身仍是一个阴阳复合体,具有多种功能.一味中药在用水煎煮时,一些有效和看似无用的无效成分都能溶解到汤液中,往往无效成份对有效成份的活性有重要意义.还有的药物本身同时具备有毒和解毒两种有效成份互相和解互为利用,少了谁都不合适,这就是中医的对立统一.问:目前风靡全国的所谓有效成份提取浓缩的颗粒剂是否符合中医药理论?
· 2166高濂:身心知损者,延年之效1四时顺摄,晨昏护持2三光知敬,雷雨知畏3孝友无间,礼义自贤4谦光辞让,损己利人5物来顺应,事过心宁6人我两忘,勿竞炎热7口勿妄言,意勿妄想8勿为无意,常慎有损9行住量力,勿为形劳10坐卧顺时,勿令身怠11悲哀喜乐,勿令过情12爱憎得失,揆之以义13寒温适体,勿侈华艳14动止有常,言谈有节15呼吸精和,安神闺房16静习莲宗,敬礼贝训17诗书悦心,山林逸兴18儿孙孝养,僮仆顺承19身心安逸,四大闲散20积有善功,常存阴德-行此20项方可延年*孙真人铭:怒甚偏伤气,思多太损神.神疲心易役,气弱病相萦.勿使悲欢极,当令饮食均.再三防夜醉,第一戒晨嗔.亥寝鸣天鼓.晨兴漱玉津.妖神难犯己,精气自全身.若要无诸病,常当节五辛.安神宜悦乐,惜气保和纯.寿尧休论命,修行本在人.若能遵此理,平地可朝真*经曰:天之助人为善也,至快至周而略无毫发之或悭;天之报人之恶也,亦至信至密,而略无毫发之或漏.细考远计,自当见尔。
2167读书(48)陆游-一生创作诗歌极多,诗作风格雄浑豪放而清新.一生嗜书成癖,读书兴趣终生不衰,这对其立身治学诗歌创作大有裨益.自小喜欢读书“我生学语即耽书,万卷纵横眼欲枯"爱读陶渊明王维李白杜甫岑参的诗,读陶的书有味而忘食,读岑参的书陶醉.由于岑参的诗格调豪壮,多写边塞之事,故而他常常在醉意朦胧中,似乎感到自己正和岑参一道驰骋在抗金的疆场.博览群书使他获得了有益滋养,加上家中丰富的藏书,父辈的指导,聪颖的陆游较早地表现出自己的创作才能“学必本于书.一卷之书初视之,若甚约也;后先相参,彼是相稽,本末精粗,相与发明,其所关涉,已不胜其众矣”成年后虽奔波于仕途但读书爱好始终没放弃,总以时间有限为憾,晚年有更多时间来读书了,书房堆满了书“或栖于椟或陈于前或枕籍于床,俯仰四顾无非书者”往往客来“始不能入,既入又不能出”被称为“书巢”常呆在里面几天不出来.又建有“老书庵”常告诫儿女要将好读书的家风一代代地传下去并以自己的读书精神来激励下一代“从今尚未死,一日亦当勤.学不到圣贤,此意终未满”。
2168河北廊坊36岁娟姑娘来电求医治黄褐斑,要吃我博客说的治黄褐斑药粉.她曾到北京多个医院治疗无效,很苦恼.我问诊得知”月经量少色黯,经前乳胀,畏寒肢冷,大便溏泻,面色黄无华”.答:此阳气虚是根本,血瘀是标.治病求本.处方(一)三七块打粉1天5克开水冲服以活血益气(二)玫瑰花刺梨各8枚开水反复泡茶饮(三)北京同仁堂乌鸡白凤蜜丸1盒十丸装1次1丸1天3次."王道无近功"先用仨月看效果,应该有效.若效果慢,下次可为你配药粉.生活中处处有中医.中医治病主要是调节好了人体的功能,气血充足身体健康了,病也就去了.附我关于刺梨的信息.此次看病,你将大有受益且将明白了什么是真正的会看病的中医大夫.娟回信:受宠若惊,爱是你了郝大夫!你是我遇到的最有热心的大夫,谢谢你的菩萨心肠.结论:”心不近佛,不可为医;才不仙,不可为医”这是被人们渐渐忘去的真理。
2169清修妙论(11)1我命在我,不在于天.昧用者夭,善用者延2养寿之道,与仙佛二教最是捷径,故清静明了四字最好.内觉身心空,外觉万物空,破诸妄相,无可执着,是曰清静明了*老子曰1持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道2五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心狂,难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此3曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一,为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有;不自衿,故长.惟不争,故天下莫与之争.所谓曲则全,岂虚语哉?诚全而归之4善行无辙迹,善言无暇谪.善计不容筹策,善行无关键而不可开.是圣人常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物.是谓袭明5知人者智,自知者明,胜人者力,自胜者强.知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿6名与身孰亲?身与货孰多?得与失孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不怠,可以长久。
2170孙思邈-通百家说,善言老庄,于阴阳推步医药无不善.卒年百岁.孟诜有恶疾不可为,感而问:高医愈疾,奈何?答曰:高医导以药石,救以砭剂.圣人和以至德,辅以人事,故体有可愈之疾,天有可振之灾.问:人事如何?答:心为之君.君尚恭,故欲小.诗曰“如临深渊,如履薄冰”小之谓也.胆为之将,以果决为务,故欲大.诗曰“赳赳武夫,公侯干城”大之谓也.仁者静,大之象,故欲圆传曰“不为利回,不为义疚”方之谓也.智者动,天之象,故欲圆.易曰“见机而作,不俟终日”圆之谓也.复问养性之要?答:天有盈虚,人有屯危,不自慎,不能济也.故养性必先自慎也.慎为畏为本,士无畏则简仁义;农无畏则堕稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则货不殖;子无畏则忘孝;父无畏则废慈;臣无畏则勋不立;君无畏则乱不治.是以太上畏道,其次畏天,其次畏人,其次畏身.忧于身者不拘于人,慎于小者,不惧于大,戒于近者不侮于远,如此则人事毕。
o 2171医案:院长母亲在汲县住院怀疑有肿瘤.回开发区总院住院化验低血钠.诊见:胃脘痞满不适,乏力,食少纳呆,口干,大便两三天一解,舌质淡红而嫩,舌苔黄腻,脉沉细弱.(总体看属气虚体质)证属脾胃虚弱,寒热错杂,运化无力.治以健脾益气,理气和胃,调和寒热.方用小陷胸汤合小柴胡汤半夏泻心汤加减,其中加减用药如竹茹石斛苏梗桂枝厚朴大黄白蔻仁等.并嘱适当吃西瓜苹果等水果纯奶以开胃.服汤药半月症状逐渐减轻,饮食增加.中医扶正思想体现在:尽快使患者机体建立起摄取和利用血钠(及一切营养物质)的能力,此为治本之途.下一步治疗拟用:1三七块打粉每天冲服六克以补气养血活血2刺梨桂圆泡茶饮以健脾和胃3同仁堂归脾丸或乌鸡白凤丸(大蜜丸)每天吃两丸以健脾益气养血-此法体现了治疗和保健思想,宜长期服用以达到健康长寿之目的。
2172读书(49)元·赵子昂:浙江人,著名书法家,其诗书画印俱佳,历代收藏者均视为至宝.12岁时父亲病故后,母亲含辛茹苦抚孤并激励他发愤自强,勤奋苦读.在地灵人杰的江南故乡,赵与友人读书讲论,亲山水,乐琴瑟,学问修养日见长进.他19岁时曾手书[读书乐趣]记述自己每天汲泉啜茗,选读古文,漫步于松径竹间,吟诗挥翰于书斋的雅趣和兴味.赵一生忘情于书卷笔砚之趣,直止终老,去世之日尚观书作字,谈笑如常.赵自己深得读书之趣,同时也大力倡导读书,特别喜欢刻苦读书的学子.在济南任职时,夜晚巡街,每听到读书声,就在其家门柱上做一记号,天明之后,即派人上门馈赠美酒,对书生深夜勤读的嘉行表示慰问和鼓励.他还强调展卷要恭敬而有诚意,特别要珍爱书籍“善观书者,澄神端虑,静几焚香.勿卷脑,勿折角,勿以爪侵字,勿以唾揭幅,勿以作枕,勿以夹刺,随损随修,随开随掩”。
2173精品-感悟1近读浙江[某某中医妇科经验集]装潢精美,卷首有多张彩照(某与名人合影)有名人吹捧推荐他的信件包括外宾来信还有自己写的长文[自传]声称为"中医妇科事业做出了大贡献"等等…给人的初步印象是:不管他能力如何贡献大小著作质量好坏,起码说他不是谦虚的学者,很难成为大家,充其量仅一地方名医.那些生前从不显山露水,死后被人崇拜的医家才是真正的大家,因为他们经历了时间考验!2又想起广西某中医已混到博士生导师的份了还无创见常拜师，常把老师挂嘴边,老师了不起,你自己算啥级别?据说他学火神派用大剂附子治死了人被病家告状到处躲3还有河南傅某”著书”不少,准确说是抄袭不少,自誉为火神派医家,标榜其医案和名家并列4还有吉林已去世的某名老中医谦虚称“到六十岁才会看病”问您老:“是否您六十岁之前看病都是误治?”5我的老师仝士颖郭书升皆道行深而做人十分低调从不张扬,受到广大患者信任和爱戴,因为他们用精湛的医术和高尚的医德赢得了人们的尊重,这样的中医才是榜样!
o 2174清修妙论(12)1木有所养则根本固而枝叶茂,栋梁之材成.水有所养,则泉源壮而流派长,灌溉之利溥.人有所养,则心神安而识见达,修道之事成2镜以照面,智以照心,镜明则尘垢不染,智明则邪恶不生2专精养神,不为物杂谓之清;反神复气,安而不动谓之静.制念以定志,静身以安神,保气以存精.思虑兼忘,冥想内视,则身神并一.身神并一则近真矣3五谷充肌体而不能益寿,百药疗疾延年而不能甘口.充肌甘口者,俗人之所珍;苦口延年者,道士之所宝4善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制.筋骨有偃仰之方,闲邪有吞吐之术.流行营卫有补泻之法,节宣劳逸有予夺之要.忍怒以养阴气,抑喜以养阳气,然后先将草木以救亏缺;服金丹以定无穷.养性之要,尽于此矣5少不勤行,壮不竞时,长而安贫,老而寡欲,闲心劳形,养生之方也6道者,气也,宝气则道长存;秘者,精也,宝精则神长生.精者,血脉之川流,守骨之灵神,精去则骨枯,骨枯则亡矣.是以为道者务宝其精。
2175高濂论藏书:藏书以资博洽,为丈夫子生平第一要事.其中有二说焉:家素者,无资以蓄书;家丰者,性不喜见书.故古人因贫,日就书肆邻家读者有之,求其富而好学者,则未多见也.即有富而好书,不乐读诵,务得善本,绫绮装饰,置之华斋,以具观美,尘积盈寸,经年不识主人一面,书何逸哉?噫,能如是,犹胜不喜见者矣.藏书者,无问册帙美恶,惟其搜奇索隐,得见古人一言一论之秘,以广心胸未识未闻.至于梦寐嗜好,远近访求,自经书子史,百家九流,诗文传记,裨野杂著,二氏经典,靡不兼收.故常景耽书,没见新异之典,不论价之贵贱,以必得为期,其好亦专矣.故积书充栋,类聚分门,时乎开函摊几,俾长日深更,沉潜玩索,恍对圣贤面谈,千古悦心快目,何乐可胜?古云开卷有益,岂欺我哉?不学无术,深可耻也*祸莫大于纵己之欲,恶莫大于言人之非,人非贤莫交,物非义莫取,念非善莫行,事非善莫说*凡人伤巧则可悔之事多,全拙则可悔之事少。
o 2176嵇叔夜云1荣辱不惊,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;恬然无欲,肾水自足.此皆吾生药石,人当请事斯语2人若知得觉字,便知我大物小,物有尽,我无尽也.四大形骸,皆外物也.荣辱生死,物固有之,安能使我戚戚哉?3有蔽则昏,无蔽则明.耳之蔽声,目之蔽色,口鼻蔽于嗅味,四肢蔽于淫乐.一掬之力不胜则群蔽交杂,去禽兽不远.人要优游自足,心无外想,嗒然坐忘,在身忘身,在家忘家,其受用无量4无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳汝形,无摇汝精,可以长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神守形,形乃长存5人能愈收敛则愈充拓,愈细密则愈广大,欲深厚则欲光明.万事不责于人,则无寒冰烈火之扰吾心*医案:刘太运右大趾肿嵇胀疼痛7天曾用热水泡脚.此湿热用四妙丸加灵仙防己丹皮赤芍煎服另用苏木芒硝煎水候冷敷7天愈(急性炎症应该冷敷;慢性炎症可热敷).其高血压病再进水蛭活血。
o 2177广州盛总爱人袁文远专程来鹤看病.症见:面色无华左腰背痛久治不愈经期长达7天贫血舌质淡红嫩有齿印舌苔薄白脉沉细微.证属气血两虚,筋脉瘀滞.治以补气养血,活血化瘀,祛风散寒.处方:(一)黄芪党参当归葛根川芎白芍桂枝香附乌药山萸肉独活秦艽甘草乌蛇三七块全虫(此二味研末冲服)制马钱子胶囊1天1粒生姜10付(二)保健:1大枣一天三五个坚持终生2核桃3桂圆肉4玫瑰花5山药6刺梨7生姜8三七块粉每天吃6克坚持终生.临行我又送盛总一包马钱子,祝福要妥善保存,有毒,需用时一天1粒,一天1次,不能多吃,安全第一*庄子1圣人休休焉则平易矣,平易则恬淡矣.平易恬淡则忧思不能人,邪气不能袭.故其德全而神不亏2养志者忘利,致道者忘心*子欲长生,当由所生之门,游处得中.进退得所,动静以法,去留以度,可以延命而愈疾矣*摄生之道,莫若守中,守中则无过与不及之害。
o 2178广州文远来信:收到,谢谢!郝医生您好,刚才忘记问你个事情了,就是我妹妹的女儿现在8个月大,一直咳嗽流涕,喉咙还有痰,到处医院看了也不见效,这个是什么原因呢:答文远:这个病是受寒所致(风寒感冒咳嗽)在我河南很容易治,但南方的大夫多以为是风热,看不透病证,用药自然无效.此病为外寒内饮,方用小青龙汤加味.处方:麻黄杏仁半夏白芍干姜辽五味辽细辛1克桂枝甘草苏子(捣碎)葶苈子紫菀防风辛夷各3克细辛1克生姜2片大枣2枚(掰开)取3付水煎服,滤出药液后可加红糖让孩子喝口感好.3付就减轻.另介绍食疗方神仙粥也治此病:大葱1根生姜6片香菜1把白萝卜3片白菜帮3片橘子皮1个小米适量食盐佐料适量,加水上火熬成小米菜稀粥,喝时加点山西陈醋,每天让孩子喝些暖肺化痰也能治愈.祝旅途顺利,不枉河南行。
o 2179读书(50)元·程端礼1-著名学者教育家.自幼颖悟纯笃,15岁时就能记诵六经,晓析大义.治学能传朱熹明体适用之旨.元代曾将程所著[程氏家塾读书分年日程]颁行各学校.明人读书亦大多以此为准绳,该书对中国封建社会后期的教育有很大影响.该书首先采录朱熹[白鹿洞书院教条]为序言,认为是士子读书治学之纲领.其次按照朱熹读书之法,规定程序并解说,其后详列了一个按不同年龄读书计划:8岁前要读[性理学训]并以朱熹[童蒙须知]贴在墙壁每天饭后记说一段;8岁入学后依次读[小学.大学.论语.孟子.中庸.易.尚书.诗经.仪礼.礼记.周礼.春秋经.春秋三传];15岁后读朱熹[四书集注]依次看[资治通鉴]韩愈文[楚辞]进而学写文章以应科举.书末有程氏自撰讲义一篇,进一步阐述朱熹读书法的精义.全书宗旨在于强调读诵写的结合,主张经史文的贯通,要求读书时循序渐进,熟读精思.程认为读书应按内容的浅深易难,循序渐进,由易到难,由浅入深。
o 222精品信息-李振华-政府命名的"国医大师"河南中医界的骄傲,洛宁人是我老乡.我1984年考入河南中医学院,院长李振华成了河南中医学子崇拜的偶像,李院长在中医领域特别是脾胃病方面的卓越建树,是一座高山.上学时我慢性腹泻曾3次到李院长家里看病,至今我还珍藏着他处方墨宝94年我为郭书升整理写就[肝病论治]后曾一同到李院长家请他题词“弘扬岐黄造福人民”字体苍劲有力-好字!但30年过去了,今年七一在卫生局当考官我无意对鹤壁中医院邢院长说了句话:“我现在的能力已经赶上了李院长”这不是自傲而是自信,因为李院长的书我都拜读过,他所引以自豪的有效医案最大病是一个肝硬化脾大(无腹水)这病对我太容易是常看的一般普通病,而我28岁时成功治愈北京天坛医院判死刑的陈丙凤脑干胶质瘤至今这个高度很少人能超越;发明水蛭活血方治愈很多西医束手无策的高血压病心脑病及癌症脑瘤肝病患者等,担负起”救死(救命.更不必说是扶伤了)”的责任;腹中书太多，宽广的知识面使我锻炼成了全科中医和杂家.若李院长知道其学生中有超过他的,他肯定会很高兴。
· 2180读书(51)程端礼2就一篇文章“每句先逐字训之,然后通解一句之义,又通解一章之意,相接续作去.明理演文,一举两得”核心是:循序渐进,逐渐积累-不仅符合儿童生理心理特点且符合教学规律,故行之有效,为广大学者所接受并推广.程重视诵读文章,认为诵读对于记忆加深文章理解鉴赏玩味大有裨益并提出快读与缓读法“未熟快读足遍数,已熟缓读思理趣”此法切实可行,也是循序渐进读书法的重要组成部分.读书的终极目的是写作,程谓读与写关系“读书如销铜,聚铜入炉,大鞲扇之,一销不止,极用费力.作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓:劳于读书,逸于作文也.读书很辛苦要老老实实一步一个脚印,无任何捷径来不得半点虚伪.若读书有成,作文就不费力了,可左右逢源,游刃有余.读与写的关系即磨刀与打柴的关系,磨刀不误打柴功"工欲善其事,必先利其器"程着重强调了读书的重要性,此与古语“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”乃异曲同工。
2181医案1合云皮肤瘙痒久治不愈我曾用蜜丸半月无效.后改用消风散加减十付愈:首乌生地防风蝉衣知母苦参火麻仁荆芥苍术牛子石膏连翘白吉利赤芍-我已不止一次用消风散治愈荨麻疹了2凤琴慢性腹泻日七八次纳呆食少消瘦属脾肾阳虚用乌梅散合止泻方(此乃郭书升经验方止泻散:炒白术苍术炮姜桂附子故子木香黄连诃子辽五味吴萸)做胶囊吃两天泻止且大便干结-我常用乌梅散治慢性腹泻,不意合止泻散效更好-经验就是这样一点点积累起来*仲长统:荡六情者,有心而不以之思,有口而不以之言,有体而不以之安.安之而能迁,乐之而不爱,以之图之,不知日之益也,不知物之易也*古云1众方嚣然,我独渊默,中心融融,自有真乐.是盖出乎尘垢之外,而与造物者游也2轩冕不足为吾高,而尘埃在我或有所不得避.昔人谓居轩冕之间当有山林之气,然则处尘埃之内,不可有市井之习。
2182清修妙论(13)1君子对青天而惧,闻雷霆而不惊,履平地而恐,涉风波而不惧.以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交2知止自能除妄想,安贫须要禁奢心.良田千顷,日食二升;大厦千间,夜眠八尺3戒酒后语,忌食时嗔,忍难忍事,顺不明人.口腹不节,致病之由;念虑不正,杀身之本4世人之寿,悉可百岁.而以喜怒哀乐,汩没心源;爱恶嗜欲,戕伐性根,而又扬人之短,掩人之长,颠倒方寸,顷刻万变,神倦思劳,难全天和.如彼淡泉,汩以五味,欲其不害,其可得乎5造物劳我以生,逸我以老.少年不勤,是不知劳;老年奔驰,是不知逸.天命我逸而我自劳,可乎?6旧缘渐断,新缘莫结,醴交势合,自致日疏,无事安闲,方可修道7口中言少,心头事少,肚中食少,自然睡少.依此四少,神仙可了7心牵于事,火动于中,心火既动,真精必摇.故当死心以养气,息机以死心8戒满意之食,省爽口之味.冬食不得不暖,夏食不得太凉9气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去.故油尽灯灭,髓竭人亡;添油灯焰,补髓人强。
· 2183程门雪-少年时先从歙县名医汪莲石学医,后拜孟河名医丁甘仁为师,并以第1届毕业于上海中医专门学校,成绩优异,毕业后留校任教.后设诊所于上海西门路,治病认真细致,疗效显著,医名远播.解放后任上海中医学院院长.诊余之暇对古典医籍内经伤寒金匮叶氏医案批注甚勤,晚年有“书种室晚学轩”等号,系取勤奋学习到老不倦之意.性喜金石书画诗词等艺术品题鉴赏,理解甚高1主张学中医首先要继承,没有在继承上很下功夫,就谈不上整理发扬.大将能予人以规矩,不能予人巧.熟能生巧,熟读精思,巧妙自生.功夫是要自己去做的,别人代替不了.任何侥幸取巧的捷径是没有的.读书切忌囫囵吞枣.必须入其圜中,方能超乎象外.不入其门,只能终身是门外汉2钻研学问,态度谦逊,博览群书,兼收并蓄,精以求精.提倡对各家学说择善而从,不拘泥于一家之见.要从诸家入而复从诸家出,取其精华融一炉冶.反对厚古薄今3对处方的分量,当如东垣法,宜轻不宜重。
2184东坡饮食诗赋1老饕赋:疱丁鼓刀,易牙烹熬,水欲新而釜欲洁,火恶陈而薪恶劳.九蒸暴而日燥,百上下而汤鏖.尝项上之一脔,嚼霜前之两螯.烂樱珠之煎蜜,嗡杏酪之蒸羔.蛤半熟以含酒,蟹微生而带糟.盖聚物之夭美,以养吾知老饕.婉彼姬姜,颜如李桃.弹湘妃之玉瑟,鼓帝子之云敖.命仙人之萼绿华,舞古曲之郁轮袍.引南海之玻璃,酌凉州之葡萄.愿先生之耆寿,分余沥于两髦.候红潮于玉颊,惊暖响于檀槽.忽累珠之妙曲,抽独茧之长缫.悯手倦而少休,疑吻燥而当膏.倒一缸之雪乳,列百柁之琼艘.各眼滟于秋水,咸骨碎于春醪.美人告去,已而云散,先生方兀然而禅逃.响松风于蟹眼,浮雪花于兔毫.先生一笑而起,渺海阔而天高2豆粥诗:江头千顷雪色芦,茅檐出没晨烟孤.地碓舂糠光似玉,沙瓶煮豆软如酥.我老此身无着处,卖书来问东家住.卧听鸡鸣粥熟时,蓬头曳履君家去.
o 2185附子(1)温阳益火,除寒湿,凡新久内外一切寒湿阳虚性疾病,用之得当其效甚捷.名家论附子1益火之源以消阴翳则便溺有节,乌附是也;黑附子走而不守,亦治肾中寒甚,佐白术名术附汤治寒湿之圣药也.其用有三:去脏腑沉寒;补助阳气不足;温暖脾胃.非附子不能补下焦之阳虚2黄宫绣:通行十二经,无处不到,补先天命门真火,凡一切沉寒痼冷用此无不效3时珍:凡服附子并宜冷服,热因寒用4东垣:补虚散壅,除脏腑沉寒治三阴厥逆.补药中少加附子其功甚捷,治小儿慢惊风湿麻痹暴泻脱阳久痢脾泄久病呕哕肿满脚气痈疽不敛久漏冷疮5吴绶:乃阴证要药,用之须早,若待阴极阳竭而用之,已迟矣6海藏:导虚热下行,以除冷病,治督脉为病,脊强而厥7王安道:为补阳之药,非为行滞设也8丹溪:气虚热甚者,稍用附子以行参芪;肥人多湿,亦宜少加附子以行经9轫庵:味甘气热,生用发散,熟用峻补元阳,阳微欲绝者,起死回生,非此不为功。
1623哮喘贴穴疗法:麻黄甘遂白芥子细辛白芷研末，用生姜汁调揉成膏状，切成蚕豆大小的颗粒，贴于穴位上，二十四小时，四十八小时取下，出现水泡十日后结痂，再贴第二次，每年三伏天进行。*支气管炎食疗方:鸡蛋七个五味子半斤醋一斤，将鸡蛋泡入醋中七天后，煮沸，一次顿服，连用三次*邹云翔治疗小儿肾病综合征方:金银花连翘生地熟地黄柏知母仙灵脾紫苏砂仁山药山萸肉丹皮赤芍黄芪泽泻，水肿甚加大腹皮车前草*市卫生局电话通知我十三号代表鹤壁市参加省中医竞赛，领导希望我们能取得名次。能感觉出领导对我的信任。此次是我第二次代表鹤壁市参赛。多年前金堂院长把我推荐给鹤壁市卫生局，赞誉说我是一个“纯中医”，使局领导知道偏远的鹤壁集农村有一个执着于中医事业事业有成的中医大夫。不久中医科郝科长即选派我参加省中医知识竞赛，领导电话中对我说:“不管初选成绩如何，你是必选的”～感谢领导信任，我会发挥好！
1624张锡纯谈桂枝汤和麻黄汤:用桂枝汤时恒加黄芪以补胸中大气，加薄荷助其速汗，不至于若方后所云恒多服始汗也。又宜加天花粉助芍药以退热，即以防黄芪服后能助热也。干哕加半夏，桂枝之性凉而能散能发出人之凉汗。桂枝汤证原挟有外感之热，宜轻煎。用麻黄汤其人有内热者恒加知母（或者天花粉）以滋阴退热则多效。如其人阳气虚者加补气药于麻黄汤中以助之出汗。张锡纯以麻黄杏仁石膏甘草汤改变剂量:麻黄一钱生石膏一两治疗温病，生石膏量还可以增加。*章次公1治疗早泄阳痿方:黄狗肾十条紫河车一具黄芪四两枸杞子二两菟丝子饼二两仙灵脾二两炙蚕壳三十只肉苁蓉金樱子各二两远志一两做蜜丸吃2失眠头晕时痛梦多，此方乃中医之镇静剂，神经衰弱之失眠宜用:附子天麻五味子元胡（元胡可以镇静催眠）当归枣仁川芎珍珠母，有些失眠患者，单纯用养阴安神镇静效果不佳时，适当地加入桂枝附子一类兴奋药每收佳效，此条经验可贵3冷积便秘用千金温脾汤振奋肠功能（肠麻痹）:熟地党参元明粉干姜炙甘草附子当归半硫丸吞服，久秘不可泻下。4痔疮出血作慢性痢疾治疗:当归棉花子各四钱桑葚八钱黑芝麻五钱仙鹤草六钱熟大黄甘草各二钱首乌三钱5胃溃疡处方:凤凰衣玉蝴蝶各一两马渤大贝各七钱血余炭琥珀各五钱共为细末，冲服。凤凰衣养阴清肺，善治久咳咽喉痛失音，还可治疗淋巴结核溃疡不敛。玉蝴蝶功擅长润肺疏肝和胃生肌除治疗咳嗽音哑外又善治肝胃气痛，创口久不愈合，还有补虚宽中进食之功6治疗热病心衰用参附汤全真一气汤（熟地麦冬白术牛膝五味子附子人参）紫雪丹六神丸。全真一气汤冯兆相方，功能补阳滋阴摄纳，“上实下虚之证，下泻上喘，唇口焦裂五心壮热手足指尖皆冷脉细无伦”7擅长用虫类药治疗胃痛，全虫止胃疼。干蟾皮治疗水肿以及心脏病肾性关节炎。蜂房乌蛇治疗痹证。六神丸治疗心脏病，每次十粒，一天三次。治疗肝炎用丹梔逍遥散效果，差用虫类药用土元人参黄芪枸杞子有效。
1625吴楚用八味地黄丸加葫芦巴治疗奔豚证*口疮属心肾不交用交泰丸:黄连肉桂加生地白芍丹皮麦冬枣仁远志茯神二付痊愈*肠鸣腹泻效方:黄芪补肾汤，黄芪柴胡当归升麻益智仁甘草红花陈皮。*王福智治麦粒肿方:甘草金银花连翘谷精草青葙子丹皮赤芍菊花。*慢性支气管三道防线:麻黄杏仁甘草（肺），防风白术黄芪（脾），仙灵脾鹿衔草（肾）组合成方。支气管哮喘用三拗定喘汤:麻黄杏仁甘草地龙苏子白前卫矛（鬼箭羽）桑白皮*痰浊中阻眩晕方:半夏白术茯苓泽泻党参枸杞子五味子生姜*慢性结肠炎用香连痛泻要方:炒白术白芍防风陈皮甘草木香砂仁茯苓黄连。*湿热所致头痛，或者兼有胸闷者，用经验方黄芩山栀子汤:黄芩栀子郁金钩藤茯苓白吉利菊花陈皮佩兰桑叶石决明。*牙痛1实火牙痛加减方:防风荆芥甘草生石膏青皮生地丹皮升麻2虚火牙痛:玉女煎加黄柏丹皮*干性胸膜炎呈肝胆火郁症状者，用丹栀逍遥散加味；痛处定而不移，是气滞血瘀用活络效灵丹或者血府逐瘀汤加橘子络。渗出性胸膜炎呈痰热症象者，用温胆汤加远志；若胸水多即是悬饮，病轻的用香附旋复化汤（香附旋复化苏子陈皮半夏茯苓薏仁）加减。病重的用椒目瓜楼汤（椒目瓜楼桑白皮葶苈子橘红半夏茯苓苏子白吉利生姜）加桂枝治疗。*胃病恢复期可用白术茯苓山楂三味为散冲服以巩固疗效*荨麻疹:气血亏虚，风邪乘虚而入，法当益气养血，祛风止痒。用人参荆芥汤:党参荆芥生熟地柴胡地夫子枳壳川芎当归鳖甲白术甘草黄芩肉桂赤白芍白吉利。*乳癖，肝胃不和，气滞痰郁血瘀，拟理气活血佐清热化瘀散结:丹参瓜楼公英当归橘子核乳香没药青皮陈皮生牡蛎连翘小金丹。
1626王辉武治痤疮:男性用滋阴补肾的基础方六味地黄汤；女性用四物汤（女子以肝为先天，肝藏血，所以用四物汤活血补血）再分别加用清泄相火的药对如知母黄柏及清热解毒的五味消毒饮，共奏滋养肝肾，平抑相火，清热解毒之功*朱仁康治疗脱发经验1头发骤落（1）血热生风多见于青少年用方:生地丹参柏树叶女贞子桑叶黑芝麻旱莲草白吉利或者总当归柏叶为丸服用（2）气血两虚，大病之后体虚者，用黄芪党参当归白芍茯苓白术首先丹参甘草等，成药用十全大补丸八珍益母丸（3）肝肾不足，多见于中年人，用方:首乌当归女贞子菟丝子旱莲草沙苑子枸杞子桑葚（4）血瘀用通窍活血汤，外治法:用骨碎补外搽脱发处或者用生姜热搽2头发稀疏脱发（落）（1）血热风燥用生熟地首乌丹参白吉利丹皮赤芍当归黑芝麻胡麻仁甘草。（2）湿热上蒸用龙胆泻肝汤如生地当归龙胆草黄芩赤苓泽泻车前子六一散等（3）血虚风燥，大多由血热转化而来，用熟地首乌当归丹参菟丝子沙苑子黄芪，成方如神应养真丹（4）肝肾不足用生熟地茯苓泽泻首乌山萸肉女贞子黑芝麻旱莲草仙灵脾仙茅等。成方如七宝美髯丹。外治法（1）血热风燥头皮瘙痒重者可用苍耳子苦参王不留行白矾煎水洗头（2）湿热上蒸用柏树叶马齿苋煎水外洗头*金维新用液化升精汤治疗精液不液化症:生熟地赤白芍丹皮甘草丹参元参车前子瓜楼金银花仙灵脾巴戟天桑葚枸杞子。*朱良春1治疗痛风重用土茯苓萆薢薏仁泽兰泽泻当归桃仁红花防己僵虫。2健脑散治疗脑震荡后遗症:人参土元当归枸杞子制马钱子川芎地龙乳香没药全虫紫河车内金甘草。研末冲服。
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