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[首发]《父母规》注 解 第五篇:父母道(二)

 秦岭之尖 2017-09-01


二、学 习 观
玉不琢,不成器,人不学,不知义。


【解读】


玉不琢,不成器


朴玉如果不经过精心琢磨,就不能成为美丽的玉器; 


人不学,不知义


人如果不努力学习磨练、锻炼身心,也就不会懂得做人的道理,人如果不学习生活的伦理道德,就不知道力行「纲常伦理」正道的方向。



原文出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”


【经典补述】


诗云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨”。


【白话】


《诗经·卫风:淇澳篇》说:看着淇水对岸边转弯处的绿色竹子很美、又很茂盛。有志节的君子(卫国人指的是周武王)是谦卑的,要经过一定的道德规范和气度的洗礼,才可以获得文质彬彬、举止高雅的风范,犹如竹子的内部空虚,就像玉石般经过仔细地切、磋、琢、磨。



礼乐射,御书数,全面培,重点育。


【解读】


礼乐射,御书数


古代君子的六门必修课:礼、乐、射、御、书、数「六艺」,都是当时的贤达者日常学习中所必需历练的几项才华;



全面培,重点育


父母应全面培养子女的各方面才能,同时还要根据孩子的天赋、兴趣,有所侧重的培养孩子的特长能力,让孩子在其擅长的领域中发挥独特创造力,充分绽放生命的精彩,并且能够为社会创造更多的价值。



博学之,审问之,慎思之,明辨之。

真学者,笃行之,知行一,是真知。


原文出自《中庸·第二十章:问政章》

“博学之,审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。


【白话】


修习内圣之功的五个步骤:「博学,审问、慎思、明辨、笃行」。真正的学者,是能够做到知行合一,这才是真正的知啊!



原作者:曲莫

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