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这三句俗语的意思是说，老人70岁以后，如果到亲戚朋友家串门，主人不要强留其住宿；80岁以上的老人，就不要强留其吃饭 70岁以上的高龄老人，因为身体各脏器功能，都在逐渐发生退行性改变，疾病更是接踵而来。尤其是半夜和清晨，是意外出现的高发时段，一旦此时出事儿，会给陌生环境增加很多处理上的困难。 老人最危险的两个“死亡三联症”，其中之一就是“冬天、凌晨、扫雪”。日出东方的时候，人的交感神经，兴奋性升高，血压上升，心率加快，代谢加快，血黏度上升，很容易增加心血管系统的负担，严重者甚至猝死。 因此，早上6点—11点，对老人来说，是全天最危险的时刻，国外学者也称这段时间为“魔鬼时间”。 另外，老人听力、视力都有所下降，在陌生地方留宿，对环境不熟悉的老人，起夜时很容易被障碍物绊倒，发生意外伤害，所以，要尽量避免让老人在外留宿。  80岁以后，各种疾病发生率和严重程度，更有增加，连吃饭也要处处留神，特别是老人在外用餐，情绪激动，加上美味佳肴，容易进食过饱。据说，英国寿星托马斯帕尔就是在152岁时，应邀去伦敦，参加王宫盛宴后，去世的。 著名解剖学家卡尔维，解剖了他的遗体后，未发现任何衰老迹象，推测其死亡，是过度饱食所致。上面提及的老人“死亡三联症”之二，就是“饱餐、酗酒、激动”，这三方面，本身就是老人猝死的诱因，外出就餐，更容易让三方面联合在一起，危险更大。 总而言之，对于耄耋老人，尤其是患心脑血管疾病，和耳目失聪的老人，最好，减少外出机会。如果实在需要外出，最好在儿女陪伴下，早去早回。 在外就餐，要注意节制饮食，细嚼慢咽，控制情绪、限制饮酒，有心血管疾病的老人，还要随身携带药品。 70岁后三不留，老年朋友们一定要切记，年轻朋友们千万要谨记！ “七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗语。70岁后的老人为何三不留？ 这三句俗语的意思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中串门，主人一般不要留其住宿；到了八十岁以后，一般就不要强留其吃饭；到了九十岁以后，最好连坐都不要挽留了。这在当代全国各地也是一种普遍流行的民间礼俗，这样做人们不会认为是对老人的失礼。尊重老人、热情好客是中华民族的传统美德， 这种做法似乎与传统美德不相符合。然而，从人的生理规律和中国传统习俗 来看，这种做法是有其道理的，这也是人们从多年生活中总结出来的经验之谈。
人到老年后，身体的机能和适应能力都在下降。老年人外出时，原有的生活节奏和日常习惯发生改变，加上过度劳累或情绪兴奋等因素，容易导致 急性心肌梗死、心力衰竭和脑血管破裂等意外。老年人外出或在亲友家留宿， 对周围环境不熟悉又一时难以适应，很容易引起意外伤害事故，并且陌生的 环境也会增加治疗、康复的困难，对人对己都不利。有一位老人在亲戚家留宿，在房间内不小心跌了一跤，导致股骨骨折，自己非常痛苦，亲戚也深感不安。这样的例子在日常生活中并不少见。因此，“七十不留宿”是有道理的。 （网络图·文摘录编辑） 在古代，老人"三不留"，所谓"七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐"，其实它是指古代医学不发达，健康长寿者少，正所谓"七十年年死，八十天天亡，九十分分钟钟见阎王"。 为什么?在古代，人生七十古来稀，人活到了七十岁，说明已经很不容易了，是前世积德行善所得回报，还不说你能活到八九十岁了，那时候你能活到八九十岁，简直是天方夜谭之事，再加上古代人医学不发达，人到七十来病基上就见阎王了，古代人一般从事体力劳动者居多，工作辛苦，生活艰苦，营养保健跟不上，人到了七十已老态龙钟，弯腰驼背了。 所谓"七十不留宿"，一般是指七十岁老人留宿客家不方便，上了年纪的人晚上夜尿频尿急，次数又多，再加上老人对客家环境不熟悉，那时候没有电灯照明，上茅坑需自己点火掌灯，身边又无亲人陪伴，生怕地滑跌倒摔跤，也怕掉入茅坑，再加上人老了，身上小毛病诱发大病，身边又无医生及时救治，如果酿造老人不幸病逝，那就影响亲戚关系，弄不好还要赔上一副棺材才行。 所谓”八十不留饭‘，人到八十岁，一般消化功能已减退，一无牙齿，二无消化能力，天天面对客家主人的大鱼大鱼，弄不好还喝上一口酒，正所谓胃口大开，人吃了不消化，腹涨痛，喝酒高兴了容易引发心脑水管疾病发作，造成意外身亡，所以，八十留吃饭是件很尴尬之事。 所谓"九十不留坐"，是指过去一般人家只有竹椅板凳，又矮又不结实，一般人到九十岁很难易坐矮板凳，一是怕他坐塌空了，摔到地上摔骨折或没了，第二个是怕椅子板凳不结实，散板造成老人家摔跤，第三个是那时候的人好客，喜吹泡黄豆芝麻热茶喝，怕呛到老人家，引起不必要的麻烦了。 其实，到了现代社会，家居条件都非常好，大家都非常孝顺老人家，再加上现代医院多，医疗条件好，老人外出一般都有亲人陪伴，一般自身备有所需药品，所以，我个感觉到古代"七十不留饭，八十不留宿，九十不留坐"已成了历史，不再适应于现代人的待人接物之风格了。 做为老人，由于年事已高，身体的各项机能都有了很大的下降，如果出门在外，不管是他人和自己，要谨记“七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”，并不是老人不该被冷落怠慢，而是从老人的健康出发，关心和爱护他，以避免可能出现的意外事件而影起麻烦。 七十不留宿，老人年龄大了，大部分人对自己原来居住的环境已经熟悉，在自己家中居住，就是有一些年老产生不好的夜尿频繁、痰多咳喘等处理也很自主，如果居住在外会引起主人的忽略而自己处理上的麻烦，此外，居住环境的变化，老人也可能睡得不安稳，心理上的变化也可能心脏、血压等异常，这对老人的健康是危险的。 八十不留饭，年过八十已耄耋，牙齿少而消化能力弱，宜吃清淡稀软的食物，客留他处，主人为表尊重之情，一些老人禁忌鱼肉荤腥重油盐的食物，主人不了解而盛情款待，极有可能因饮食而发生不该发生的老人意外身体伤害事件。 至于九十不留坐，九十以上的老人身体机能更差了，已不适宜久坐，适宜的片刻能承受，大多数已躺椅或床上休息为主，出门在外，又怎能象有在家里方便呢！ 这是一句流传很广很久的民间老话，在现在也适用。七十岁到亲戚家不留宿，八十岁不留餐吃饭，九十岁不喊多坐会，是有其原因的。老话讲，七十古来稀，旧时候的人活到七十多岁是很少的，别讲是八十多岁，九十多岁了。这么大年纪的人，身体各个方面和机能都己严重衰退。有的还有疾病缠身，很有可能说倒就倒了，说走就走了，这就是不留的原因。如果留了，出了意外，解释不清，还要承担责任。遇到不讲道理的亲戚，会责怪你。好好的到你家，怎么就病了，死了，说不定会敲你一杠子。但是大部分老人是有自知之明的，即使你要留，他也不会同意的，免得给你添麻烦。 谢邀：老人“三不留”是指：七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐，是普遍流行的一种民间俗信。许多地区的老人，到了七十岁以后，如果到亲戚朋友家，主家不应强留住宿；到了八十岁以后，便不要强留吃饭；到了九十以后，老人自己想走，亲友便不留多坐。如果违背这种俗信，可能会带来不吉和灾难。尊老重孝，是中华民族的传统美德。这一民间俗信似乎与传统美德相违，但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。 民间对待外出老人“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的信条，是说年龄越大发生不测的可能性越大。民间所说违背这一信条带来不吉和灾难，主要是指万一老人发生不测，会给接待老人的亲友家带来许多意外的麻烦。 对于这个民间俗信，中国老年保健协会副会长洪昭光教授认为，这种说法很有道理，主人如果按照以上做法做也不会失礼。年事已高的人，随时都可能发生意外，应该尽量少走亲访友，否则，很可能给自己和主人家带来麻烦。 最新的数据统计，男性平均寿命76岁，女性平均寿命82岁。七十八十都是生命的关键时期，是由中国人种和社会环境等诸多因素决定的。”三不留“既是为老人的健康着想，也是对他人的一种负责。人上了岁数，身体机能下降的很快，平时正常的生活环境可以维持下降的水平，这些东西只有老人自己和身边照顾的人清楚。有突发情况时，家里也都有应急的药物或者设备。至于九十岁的老人，已经公认是长寿了，身体机能处于临界状态，自己都不能保证明天什么样，更何况别人呢。 年过七十古来稀。就是说人一过七十，他的身体状况一天不如一天，健康是个未知数。到谁家去都有可能给人添麻烦，所以一般老年人到这个岁数就不爱串门，不爱在别人家留宿。那怕是亲戚。不是我们不留宿，不留饭，不留坐，而是老人都有自知之明，都有自尊。 三不留第一次听说，但觉得有道理，主要是三个不便一个典故引起，一是身体不便，走亲访友需要强大的体力，尤其是水土不符。二是饮食差异，人老多清淡，少食。三是交流障碍。代沟现象，听力下降，思维速度等。一个典故是中国人忌讳客死他乡，总要落叶归根，在自己屋内寿终正寑视为大吉大利，是白喜事。最后是前辈的爱，不拖累子孙，而给自已定的规矩。体现的是大爱。 |
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