国兆文化——历史人物精编之德国、意大利（中）

英诺森三世(1161----1216）

罗马教皇（1198----1216年在位)。在任期间是教皇权势的鼎盛时期。他在德国挑起内战，乘机将德国势力赶出意大利，巩固了教皇辖地的统治。利用英法两国间的矛盾，迫使英国国王称臣。他是多次十字军侵略的发动者。组织第四次十字军，灭亡了拜占庭帝国，组织十字军镇压了法国南部的阿尔比派异端运动；支持法国封建主组织十字军，侵略波罗的海沿岸。为巩固封建统治，消除人民群众的反抗，成立了托钵僧团，并加强宗教裁判所的活动。由于他经常干涉各国内政，支持封建主反对王权，在西欧各国从封建割局走向统一过程中，起了十分反动的作用。

英诺森三世

马可·波罗(1254—1324)

意大利旅行家。出生于威尼斯商人家庭。1271年11月随其父从地中海东岸阿克城出发，经两河流域、伊朗，越帕米尔高原，于1275年5月抵上都(今内蒙古自治区多伦县西北)，深得元世祖忽必烈的信任，任官十七年。游历几遍中国，还到过缅甸、越南、爪哇和苏门达腊，考察过这些地区的风俗民情和物产资源。1292年初，因奉忽必烈之命护送公主与伊儿汗国汗完婚，从福建泉州出发，经苏门达腊，出印度洋，于1294年抵波斯。完成大汗交给的使命后，取道两河流域、小亚细亚，经君士坦丁堡，返回威尼斯。1289年，在威尼斯与热那亚海战中被俘，于热那亚狱中口述东方见闻，由人笔录成书，即著名的《马可·波罗游记》。书中称道东方的富庶，建筑的雄伟。此书对后来新航路的开辟有一定影响，并有一定的史料价值。1299年获释出狱，晚年经商。

马可·波罗

但丁(1265—1321)

中世纪意大利诗人。生于佛罗伦萨没落贵族家庭，做过佛罗伦萨共和国的行政官。因反对罗马教廷干与政治，斗争失败后，终身流放，死于拉文那。他热爱祖国，主张建立政教分离的统一的意大利国家。代表作《神曲》，描写作者在梦中由古罗马诗人维吉尔和他的恋人碧雅特丽丝引导，游遍地狱、炼狱和天堂三界的经历。书中，他把主教和僧侣安排在地狱永受折磨，还给当时尚未死去的教皇在地狱中的火窟中预留了一个位置，大胆谴责了教皇和僧侣的贪婪专横，反映了人文主义思想的萌芽。但书中也存在神学的影响和流露出对没落骑士的幻想。他的思想是西欧封建制度向资本主义制度过渡时代的反映。

但丁

彼特拉克(1304—1374)

意大利佛罗伦萨诗人，文艺复兴时期人文主义的先驱者之一。1341年获得桂冠诗人的荣誉。他反对经院哲学，抨击罗马教廷，热爱祖国，渴望意大利统一。收集、整理、研究古典作品，开创了研究古典文化的新风。代表作是一本十四行抒情诗的汇编《抒情诗集》。此书突破禁欲主义与神秘主义的束缚，歌颂爱情与描写大自然的美，充满强烈的爱国热情与反封建色彩。

彼特拉克

薄伽丘(1313—1375)

意大利作家，文艺复兴时期人文主义先驱者之一。出身于商人家庭，曾任佛罗伦萨大学《神学》讲座讲师。他反对封建专制，拥护共和政体。代表作是短篇故事集《十日谈》。此书题材广泛，有商人的奇谈、中古的神话与传说，也有东方的故事，更多的是作者亲身观察到的社会现象。内容是叙述1348年佛罗伦萨发生瘟疫，十个青年男女逃到郊外避难时，每人一天讲一个故事，共讲一百个故事。这些故事揭露了僧侣、贵族的虚伪、贪婪、淫荡和残忍，宣传人类生而平等和个性自由，反对封建等级观念和禁欲主义。但也宣扬了个人享乐和利己主义思想。《十日谈》对近代欧洲文学有较大影响。

薄伽丘

亚美利哥(1451—1512)

意大利航海家。生于佛罗伦萨。初受雇于美第奇家族，后为西班牙和葡萄牙服务。在1499一1502年间，多次参加南美海岸的考察工作，并于1503年发表了考察游记。他认为自己考察的地方并非亚洲而是新大陆，纠正了哥伦布的错误。后来这块大陆便以他的名字命名为亚美利加洲。

亚美利哥

哥伦布(1451一1506)

意大利航海家。开辟欧美航路的领导者。生于热那亚，少年时代就喜爱航海活动，深受《马可·波罗游记》的影响。后移居葡萄牙，曾多次向葡萄牙国王建议，向西环航探求通往东方的航路，遭到拒绝。又移居西班牙，向西班牙国王建议，获得支持。1492年，被西班牙国王斐迪南二世授予海军大将军衔，预封为新发现土地的世袭总督，并奉国王之命率船队，从巴罗斯港启航，横渡大西洋，抵达巴哈马群岛和古巴、海地等岛。1493——1502年的二次航行中，又到达了牙买加、波多黎各诸岛及中南美洲地带。他始终将新大陆误认为印度。欧美航路的开辟未获得西班牙统治者的重视。晚年贫困，死于1506年。他的发现为西班牙在美洲的殖民掠夺打下了基础。

 

哥伦布