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克尔凯郭尔|绝望的可能性和现实性

 昵称46115719 2017-09-03


绝望的可能性和现实性

索伦·克尔凯郭尔著,张祥龙、王建军译

选自《致死的疾病》,中国工人出版社,1997年。



绝望是优越还是缺陷?纯辩证地说,它二者都是。如果只考虑绝望的抽象观念而完全不想到在绝望中的那些人,这绝望就必定被认为是一种非凡的优越。这种疾病的可能性是人优越于动物之处。并且,这种优越性比他那直立行走的特性更使他区别于动物,因为它表明他的无限的直立和高贵。这就是指他是精神这样一个事实。这种疾病的可能性是人优越予动物之处;意识到这种疾病是基督徒优于自然人之处,这疾病的治愈是基督徒的福佑所在。

因此,能够去绝望(to be able to despair)是一个无限的优点。而存在于绝望中(to be in despair)就不只是最糟的悲惨和不幸了;不,它就是毁灭。一般说来,当涉及到可能性和现实性的关系时,情况就不是这样。如果“能够是这样或是那样”是优越之处的话,那么,“就是那样”甚至可以成为更大的优越。换句话说。同能够存在(being able)相比较,存在(to be)就如同一种上升。然而,当涉及到绝望时,存在[于绝望之中]与能够去存在[于绝望之中]相比就是一种下跌了。这种下趺的无限之低正相对于可能[绝望]的优越性之高。结果,在对绝望的关系中而不是在绝望中,存在着一种上升的梯度。但这个范畴仍是含糊不清的。不处于或不存在于绝望中是不同于不处于跛足、失明等状态中的。如果不存在于绝望中不多不少正表示不存在于绝望中,那么,这恰恰意味着处于绝望中。不处于或不是在绝望中只能意味着能够处于绝望中的可能性被摧毁了。如果一个人真的不是在绝望中,他必须每时每刻摧毁掉这种可能性。可是,在涉及现实性和可能性之间关系时,一般说来就不是这种情况了。当然,思想家们说,现实性是被消灭了的可能性,但那并不全对,因为现实性是达到极点的和活跃着的可能性。相反,在这里,现实性(不在绝望中)是虚弱无力的被摧毁了的可能性。这就是为什么它也是一种否定的原因;尽管与通常的可能性相比,现实性是一种确定,但这里的现实性却是一种否定。

绝望是在自身同自身相关的综合关系中的错误关系。但这综合不是此错误关系,它只是这种可能性;或者,在此综合中有着错误关系的可能性。如果这综合就是错误关系。那么,绝望就完全不存在,绝望就会是存在于人性本身中的东西。也就是说,它根本就不是绝望,而是落到某个人头上的事情,使他痛苦的事情,比如罹患的疾病或每个人免不了的死亡。不,不,绝望就存在于人自身之中,如果他不是一个综合,他就完全不会绝望;如果这综合在它出自上帝之手的原初状态中时不是处于一种合适的关系之中的话。人就不可能绝望。

那么,绝望来自哪里呢?就来自自身与自身发生关联的综合所处的关系中。这是因为上帝把人造成一种关系,将这关系从手中放出,让它自身与自身发生关联;并且因为这关系是精神,是自我,在它存在的每时每刻支搏着全部绝望的重负。不管这绝望着的人如何将他的绝望说成是一种不幸,也不管他如何巧妙地欺骗自己和他人,并把绝望同以前提及的眩晕状态混淆起来,也改变不了绝望的精神本性。当然,绝望与眩晕虽然性质不同。仍有许多共同点,因为眩晕在心理的范畴中对应着在精神范畴中的绝望,并且与绝望有许多相似之处。

一旦错误关系也就是绝望产生了,绝望能作为当然发生之事继续下去吗?不。它不能作为当然发生之事继续下去。如果错误关系持续着,这不应归因于错误关系,而应归因于与自身关联着的关系。也就是说,每当错误关系表现它自身和在它存在的每时每刻之中,它必定要回溯到这[与自身关联的]关系那里去。例如,我们说某人可能由于不小心患了病,从那时开始,这病就存在了,并且是一种现实性,它的来源可以一步步地回溯到过去。不断地这么说或许是残忍的和非人性的:“你,这病人,眼下正在染上这疾病的过程之中。”这无异于要永远把这疾病的现实性融入它的可能性里去。他对患病是有责任的这点不假,但他只是对过去有责任,疾病的持续是他某一次染上它的简单结果。并且,病的进展也不能每时每刻都追溯到他,视他为这进展的原因。他自己招致了疾病,但不能说他自己一直在招致疾病。然而,绝望则是另一回事。每一绝望的真实时刻帮能追溯到可能性。他在绝望的每一刻都是他自己正在招致的。在与现实性的关系中。过去了的过去是没有的。它永远是现在时态的。在每一个绝望的真实时刻,绝望中的人在可能性中将全部过去当作现在来承受。其中的原因就是绝望是精神的资格所在并与人里边的永恒(the eternal)发生关联。但他不能使自己摆脱这永恒,不,在全部永恒性中也不可能。他不能一劳永逸地抛弃它,没有什么比那更不可能的了。他没有它的时候,他必定刚刚抛弃了它,或正在抛弃它——但它又再次回归。也就是说,每当他在绝望中时,他都正在自己招致这绝望,因为绝望不能归因于错误关系,而是归因于与自身发生着关联的关系。一个人不能自己摆脱掉与他自身的这种关系,就如同他无法摆脱掉与他自己的关系。说到底,那是同一个东西,因为自我就是与其自身的关系。




 

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