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第十一篇 在宥——学习《庄子》 84、人的真性是什么——学习《庄子》第十一篇 在宥 “返朴归真”人原初的本性是淳朴和纯真的。这种真性是什么状态哪？生存就需要竞争，这是整个生物界的自然法则，这是无为法则么？人区别动物的标志之一，就是有意识的恻隐之心的“善”心。“善”是人的真性么？这又是儒家思想了。那么庄子的真性——淳朴和纯真的本性，只能是庄子式的“乌托邦”——“梦蝶”。 85、何为无为——学习《庄子》第十一篇 在宥 有为难、无为难、无为的有为——难上难。有为难——难在无私；无为难——难在有私；无为的有为——难在何为“无为”？还是在——无欲、无私、无我“无为”也。如此，那即可是伟人，又可是普通人——你我。 86、最早的无政府主义——学习《庄子》第十一篇 在宥 庄子面对着春秋战国时期各个诸侯王的恶行，深恶痛绝；同时又认为儒家礼制的虚伪，和墨家吃苦的无奈，“其无愧而不知耻也甚矣！”提出“绝圣弃知而天下大治”，这一世界上最早的无政府主义主张。 |
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