|
《黄帝内经》中认为关乎人的生与死寿命是以下几个因素决定的：神、精、血、津液、气、经络。 “神在中国人的传统观念中有着举足轻重地位，“神是由先天之精生成的，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。“神”在人身居于首要地位，“唯有神”在，才能有人的的一切生命活动表现。“神”广义上包括思唯、意识、情绪、感知、运动等，即神、魂、魄、意、志五种神志的综合反应。《黄帝内经》中说，“失神者死，得神者生”。可见“神”的得失关系到生命的存亡。 “精，血、津液”，是人的三宝。人体形成必先从“精”始。“精者，身之本也”。在供应人体物质来说，对于供养人体营养物质“血”是最重要的。“津液”是人体内各种正常水液总称，其清而稀者为律，浊而稠者为液。作用“布散于体表能温润肌肤，内注于体内灌溉脏腑，输送于空窍可泽润目，口，耳，鼻，流柱于关节以滑利关节，渗透于骨髓能补益脑髓”。 “气”是人体生命活动的根本，万物依赖气而生化而存在。正因为气是生命活动的根本和动力。宋“圣济总录”中提出了“人之有是形也，因气而荣，因气而病”的观点。气的变化直接关系人体的盛衰和寿夭。 “经络”：是人体各组织器官之间气血运行通道，只有气血循环不休，周流不息，才能营养全身的各组织器官。由于经络能将营养物质输送到全身各处，从而保证了全身各组织器官的功能活动。因此经络系统是人体的总控制系统，是保持人体健康，长寿的关健。 《黄帝内经》决定人生死主要因素是：神，精，血，津液，气，经络。是互相联系的整体。中医是通过调整整体而达养生，防病和治疗作用的。 |
|
|
