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张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！ 人有一癖，以真性情执着一物，自可养得逸气满怀，趣味远胜于人。反之，则如明代袁宏道所言：『余观世上语言无味、面目可憎者，皆无癖之人耳』。 明 王宠 《少陵廿五绝句》卷 明 祝允明《述行言情诗》卷 人之癖好林林总总，古之文人亦有以声色犬马为嗜者，然而最可寄『俊逸之气』的，唯艺文之事也。白居易即咏：『人皆有一癖，我癖在书章』。 而对于今时之人，痴迷传统书画，乃是将高士之清怀雅格纳于自己心中。浸淫在这些历史笔墨里，满纸逸气灵动往来，潜入肺腑，必令情生高致。如此这般，人之面目，也终不露世态窘相。 明 刘珏《草书歌行》卷 元末明初 宋克《贤者帖》册
人生百病有已时，独有书癖不可医。以书法为癖，是人生最深的趣味。林语堂谓书法乃是中国美学之基础，欣赏时全然可以忘记它的字意内容，而全神贯注于纯粹的线条与结构美当中。于此处，中国人的心灵可有绝对之自由。 书法极复杂，意态万千，韵势无穷；书法又极简单，黑白相佐，点画归一。然而，于此一纸，痴赏终生，却也觉相看无厌，故可一生为嗜。终日游心于点画纵横间，自己的生活，仿佛也过成了一部 《小窗幽记》。
明 文徵明《中秋诗》卷 ／ 一 乐 ／ 倚 榻 赏 书
胸中藏字卷 脱俗卧去眠 日暮心闲，一榻清风，尘虑即绝，烦恼皆除， 遂展古卷，静心以观。 笔势飞动，逸气自如，似清籁悠扬，婉转入心。 若觉懒倦，则高卧榻上，幽幽梦里。
明 詹景凤《乐府诗》卷
／ 二 乐 ／ 对 松 赏 书
古人书逸兴 神交如可见 庭植青松，苍老虬劲，风涛阵阵，如对古人。 此时悬先贤妙笔，意态翩翩，信手自然， 神遇昔人之逸兴。 心伴长松，仰望白云，庭空鸟语，悠然自欣。
明 徐有贞《水龙吟词》轴
／ 三 乐 ／ 伴 石 赏 书
临峰访古迹 以此证道心 清清院落，奇峰相对，可成一世之幽怀。 于此时，出古人绝笔，鉴真伪，辨精拙。 以此证心明性，率称乐焉。 恍惚间，已至日暮。
明 陈淳《千字文》册 元 李倜《九歌》册
／ 四 乐 ／ 临 池 赏 书
我心一池清 观书坐忘机 明窗之下，展书法佳册自娱， 结字俊秀，类于生动，妙见天趣。 不觉池中游鱼往来，与人相亲， 我心同乐。
明 陆深《白雁诗》册 书法生来黑白，却能让人活出色彩。以书为癖，足以心安，无趣的灵魂终不会在浮世间徘徊。书法家林散之先生曾言：『人因有癖，才有真性情、真心得。一个人一生要有一好，如书、画、琴、棋、诗文等。人生多苦难，有点艺术是安慰』。 香港近墨堂书法研究基金会，近日推出法书丛刊，甄选元明书法经典，邀君同赏。阅涵养之书，做有趣之人。 （图文：文人空间于香港小小脈望馆） 满 纸 清 风 在 下 方 ↓ ↓ |
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