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沧海桑田，瞬息万变，掘一甲骨，千年一瞬，稍纵即逝。  山 本意为起伏叠嶂的峰岭；《说文》，宣也，即宣发地气； 两峰相连、或零散不成方向的小山叫“丘”，众峰（三峰）相连、形成一定走向的群峰叫“山”。 象形字。  申 本意为闪电；《说文》，天神； 象形字。  水 河水；《说文》释义为平度的标准。 在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。 象形字。  身 本意为妇女腹部隆起，怀胎孕子；《说文》释义为躯体； 在甲骨文里，半圆在“人”的前部为“身”（孕）；半圆在“人”的后部为“臀”；半圆在“又”（手臂）的下方为“肱”。 象形字。  省（xing三声） 本意为静心冥想内视，观照自我本性；《说文》释义为内视； 甲骨文中“相”与“省”的构成相似，“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。 会意字，从屮（che四声）从目。  圣 合并字“聖” 圣的本意为供奉土地神；《说文》释义为汝河、颍水一带，人们将致力于土地的开发利用称作“圣”。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。 聖的本意为先知先觉、洞察真相并能预言者；《说文》释义为通达者。 后“圣”合并“聖”。由于“圣”、“聖”本义相近，唐宋之后多以“圣”代替“聖”；《汉字简化方案》以“圣”合并“聖”。 圣为会意字，从土从又； 聖一种说法为会意字，从耳从口从人；另一种说法为形声字，从耳呈声。  尸 本意为坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属；《说文》释义为陈放； “屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。（写到这里，小编背脊发凉，硬着头皮往下写。） 象形字，像人僵卧的样子。  十 本意为一根用来打结纪事的绳子，代表满数、全数；《说文》释义为表示十进位所需数都已具备。 “一”代表世界的东西，“丨”代表世界的南北，“一”和“|”相交成“十”，则表示东西南北中齐备。 “十”是打满了结的纪事绳子（参见“系”* 、“纪”* ）；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“厲”（万）是遍布山岩的蝎子；“億”（亿）是无限地憧憬。 指事字，指事结绳记事。  石 本意为岩块；《说文》释义为山上的石头； 会意字，从口（这里指像石块的形状）从丆（han四声，山崖）。  矢 本意为尾部有双羽平衡的箭只；《说文》释义为弓弩发射的箭矢。 象形字。  豕 猪；《说文》，彘也； 甲骨文中“犬”（狗）与“豕”（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为“犬”* ，短尾的为“豕”。 象形字。 示（古读qi二声） 本意为祭台；《说文》释义为上天垂示征象，向求告者显示吉凶。 象形字。 |
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