[转载]石破天惊（一）

 石 破 天 惊  （一） 

                             ———2017年2月课题组甘肃天水和贵州水族考察报告

 

2017年1月30日—2月4日，课题组兵分二路，一行由谢老师带队和天水伏羲文化促进会的专家一起，共同考察了天水卦台山、龙马洞、女娲洞、大地湾遗址、伏羲庙、麦积山，拜访了几位民间伏羲文化有特异故事的高人；一行由颜美匀老师独行，考察贵州水族和拜访水书八卦专家韦炳章老师；二路人马取得意外收获，可谓是：石破天惊！

 

一、以假乱真几千年  爷爷怎拿子孙图

    伏羲老祖宗手上拿的“先天八卦图”，不是当年伏羲“一画开天”时，真正最原始的“八卦图”！那么作为伏羲文化发源地的“先天八卦图”是错的，什么是真的伏羲“一画开天”的八卦图？

     我们在卦台山和伏羲庙发现的伏羲老祖宗手上拿的“先天八卦图”，

        上图是卦台山伏羲手上的八卦图，下图是伏羲庙伏羲手上的八卦图。并且二个图式不统一，卦台山的一个是从外向里看的，伏羲庙的一个是要从里向外看的。但这二个八卦图，都是在一千多年前北宋的易学专家邵雍先生首次提出有“先天八卦”的这个说法，后才出现的所谓“先天八卦图”。那么伏羲老祖宗手上怎么可能拿上一个至少晚4000多年的图形来教化子民呢？

 

二、阴阳确定在易传  至今只有两千多

    《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》《归藏》据说已失传，但课题组正在寻找和论证中；而传世的只有目前社会上公认的《周易》，相传系周文王姬昌所作，内容只有《经》没有《传》。这部书含盖万有，纲纪群伦。是中国优秀传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。那么从这个角度来看：夏代的《连山》是爷爷，商代的《归藏》是儿子，而周代的《周易》是孙子。

《周易》经文撰写于三千多年前的商周时代，对于春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是孔子和弟子们写了七篇解释《周易》的论文，历史上称为《易传》，由七篇文章构成，《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，其中《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。在《易传》里，“阴阳”的概念才明确被梳理总结出来，而后并建立了“—”符为阳爻，“--”符为阴爻的对应关系，为易学的发展统一了概念，奠定了基石，最终铸就“一阴一阳之谓道”，形而上的中国哲学体系。这种“经传合一”的模式发展至今，已经成为当今易学界的共识。

但今天的问题在于：战国时期确定的阳爻—和阴爻--，伏羲老祖宗不可能拿比孙子辈还要晚的东西，画出所谓的“先天八卦图”来。那么什么是伏羲老祖宗当时真正的“一画开天”？他画的是什么？他画的依据是什么？他用什么东西画的？画他干什么用？

三、仰观天文见什么  北斗崇拜是关键

伏羲出生在新石器时代，相距今天大概5000年到10000年左右；“伏羲”我们把他理解为“伏羲时代”可能更合理。在这个时代出了个伟大的首领——伏羲，他“王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”在他当时的年代，观天象看到了什么？

我们除了卦台山上的启示以外，我们来看看5000年前的实际天象是怎么样的。苍龙吐珠是古人对物茂天华夏季到来的一种天象的雅喻，古时称大火星，并非太阳系八大行星之火星（太阳系八大行星之火星在古代称“荧惑”），属二十八宿之东方苍龙七宿（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）的第五宿心宿第二颗星，即“心宿二”。相传自黄帝之孙颛顼帝时，开始派人专门观测此星，并发现了运用大火星相对于地球方位关系（即每天黄昏时大火星位于天空东、中、西一线上的确切位置）来确定季节的规律。根据晋代杜预等前人的研究成果，黄昏时大火星初出东方，为夏历三月，称“苍龙吐珠”，万物开始茂盛；黄昏时大火星位于南天正中，为大暑之前，约夏历五月；黄昏时大火星偏西而下，即《国风·豳风·七月》中记载的“七月流火”，为夏历七月，天气转凉收获的季节。而现代的“心宿二”傍晚从东方升起，要到公历的6月了；北极天空上的星体在悄悄的位移。

我们依据卦台山上的提示，先来看一下考古界发现具有代表性的八角星纹图

    最具有代表性的当是1987年6月安徽含山县凌家滩出土距今5600年左右的玉版

    在远古年代，没有正式文字以前，刻画符号的出现，是我们的祖先记录重要事物的一个时代性、创新性的革命，这种刻画符号应该是象形文字的雏形，不能把他和文字的出现的时代割裂开。现在我们的问题是：具有代表性的四方八角纹代表的是什么？依据从那里来？

如果我们把5000年前的北斗极星，在一年中的位移天象，通过还原的科学方法表示出来，会是个什么样子的，祖先们在5000年前的傍晚日落黄昏仰观头顶天空，发现天上有一个地方是不动的，而所有的星星都要围着这个地方转；星星转动一大圈又回来了，而同时地面上的寒暑冷暖都也跟着轮回了一次。这个不动的地方，现代称为北极，古人称为“太一天皇”“太乙”“天心”或者“天根”，统领天下、万物所生之源。

先让我们来看看古天文图的再现，由于当时5000年前，在北极的位置上没有亮星作为参照物，只有右枢星比较接近；所以南京紫金山天文台的萧耐圆老师认为用“右枢”星当作极星作参照物是合理的，实际北天极在右枢星圈的红点上（把图片放大可以看清）。而对四时八节时间上的确定，是相对比较接近的日期，细节上会有一二天的误差，所以在图片里把八个现代节气，二分二至四个立，加上了细的方框，以视区别；因为从天文的角度，几天时间不影响恒星位移中的实际距离。我们把星图在-3000年的时间年代上，供专家老师们参考：

图一、5000年前1月20日的冬至夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星从左上至右下：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，冬至夜的天旋星直指南方大地；

图二、5000年前4月20日的春分夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星从左下至右上：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，春分夜天旋星直指西方大地；
    图三、5000年前7月20日的夏至夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星从右下至上：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，夏至夜的天旋星直指北方大地；
  图四、5000年前10月20日的秋分夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星从右上至左上：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，秋分夜天旋星直指东方大地；
   图五、5000年前9月5日的立秋夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星横着从右至左：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，立秋夜的开阳星直指天心太一；
    图六、5000年前12月5日的立冬夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星竖着从上至下：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，立冬夜开阳星直指天心太一；

    图七、5000年前3月5日的立春夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星横着从左至右：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，立春夜开阳星直指天心太一； 

图八、5000年前6月5日的立夏夜，我们把地理位置放到秦州（天水）为观测点不动，以当地时间的黄昏后仰观夜空，北斗七星横着从下至上：瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢，立夏夜开阳星直指天心太一；
    （四个季节相对准确的时间是：1月13日冬至，4月13日春分，7月19日夏至，10月16日秋分。）  

          （第一部分）

 下续：我们再把八个节令星图合并在一张图上的联想