[摘要]李世民认为，当魏、蜀对峙之时，司马懿是占优势的一方，结果兴师动众而来，却无功而返，这显然不是一个优秀将帅的作为。
文/沈相辉
《大军师司马懿之军师联盟》的热播，让原本颇有恶名的司马懿开始受到大众的喜爱。司马懿的谨慎谦恭，让他在事业上能够逢凶化吉、稳妥前进；而他的重视吸收人才，更是为他培养自己的力量提供了保障。司马懿的这些品质，使得电视剧中的魏文帝曹丕用了“完美”一词来评价他。然而，唐朝的明君李世民却并不这样认为。
唐太宗李世民画像（资料图 图源网络）
李世民作为大唐帝国的创业之君，很想从晋朝的兴衰治乱中吸取历史教训，故而曾对晋朝的历史作过一番探索。今日二十四史中的《晋书》里，就有李世民为《宣帝纪》、《武帝纪》等写的史论，里面反映了李世民的认识。宣帝即是司马懿，这里仅看看唐太宗具体论及司马懿其人其事的文字。
首先看正面肯定的，李世民说：“宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容。和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。”
这里重点论及司马懿个人的才华，认为司马懿是天纵英才，文治武功都很杰出，善于用人，求贤若渴。李世民指出了司马懿的情性，即城府高深莫测，脾性宽容，行事不露锋芒，善于韬光养晦，应时屈伸。电视剧中荀彧评价司马懿时，用了“静水流深”，正与此同。
静水流深（资料图 图源网络）
紧接着，李世民的笔锋逐渐由褒到贬了，他说：“（司马懿）饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。”
李世民在这段话中认为司马懿是把自己的狡诈之心伪装成忠心，在世道动荡之中求得平安。司马懿因为自己百日之内平定了公孙文懿的叛乱，十天左右就擒获了孟达，所以自认为用兵如神，计谋天下无比。显然，在李世民看来，司马懿是一个表里不一，易于骄傲之人。为了证明自己说法的正确性，李世民接下来举例进行了说明。
“既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！”
《大军师司马懿之军师联盟》中司马懿形象（资料图 图源网络）
这里所论及的事情就是历史上著名的“死诸葛走生仲达”事件。司马懿率大军抵御诸葛亮，但司马懿坚壁不出。诸葛亮于是给司马懿送去女子服饰，司马懿大怒，决心出战；结果刚到营门，被朝廷的使者一阻拦，司马懿又退了回去。后来诸葛亮病死，司马懿仍旧不敢进军，致使蜀军顺利撤退。李世民认为，当魏、蜀对峙之时，司马懿是占优势的一方，结果兴师动众而来，却无功而返，这显然不是一个优秀将帅的作为。
从李世民的这一席话中可以看出，他虽然不否定司马懿的才能，但并不认为司马懿就是一个十分优秀的将帅。或许，按照李世民的标准来看，司马懿可能当不起“大军师”这顶帽子吧。当然，李世民的说法也只是一家之言，况且他本身就是历史上杰出的政治家、军事家，标准自然要比一般人要高出许多。
是者从之，不是者则改之（资料图 图源网络）
