编者前言：正文从这里开始 每天打坐收功后都要有一个记录，因为要不断积累，才能适时总结，所以如实记录是每天打坐后的关健。 下面是 5月22日打坐记录: “今日，气从百汇向下丹田自然沉进时(不能意领)，共有三次头顶坐垫; 气沉进到下丹田后，入静不动，在这个状态下，由下丹田周围出现了象湖水一样，从下向上的蒸腾现象，这个蒸腾之气，开始时，由淡淡的兰中掺杂着一抹一抹的淡淡的绿; 慢慢的又变成淡淡的粉红色掺杂着一抹一抹的淡淡的黄色; 后又变成淡淡的白中掺杂着一抹一抹的淡淡的黄色; 最后，随着淡淡的白色和黄色气体的不断蒸腾，逐渐充满了五脏六腑和胸腔，最后，腹腔和胸腔内空无一物，只是连成一气的空腔体。” 对这样清晰地“看到”色彩变化明显的“蒸腾现象”，是我在打坐生涯中第一次遇到。刚开始时，我也象遇到其它“奇异现象”一样，本着“来时不撵，走时不留”的原则淡然处之，但会密切关注它的后续变化。 这个“蒸腾现象”出现34 天，共出现了四种明显变化: 1. 十天内出现了3次打坐时长超过90分钟。(分别是: 5月25日 97分钟; 5月28日 98分钟; 和6月1日 98分钟。)这既创造了我打坐以来的最高时长，也是在间隔时间如此短的情况下，还高位运行，也是首次。 2. 食欲大开，食量增加三分之一。 3. 打坐期间，双腕握拳之力倍增。 4. 双眼泪充满，从两眼角下流，后，鼻中先湿润，后涕从鼻梁内侧上边先渗出，后流出鼻孔，以右鼻为甚，为多，为快。 5. 在出现前三种变化现象时，并没有引起我太多的想法，当第四种变化出现并经观察已成常态时，我立即想到了“金液玉液”之说，这种想法一出来，顿时引起我高度关注，如果“金液玉液”现象成立，那就必须弄清“蒸腾现象”到底是什么？它为什么能引出“金液玉液”来？ 当重新打开《黄庭经》时，我恍然大悟: 我的5月22日打坐时出现的“蒸腾现象”是由“内视”功能造成的。 “ 内视”也称“内观”。综合古人和今人对内视的论述，主要有四。 其一， 内视作为养生方法在先秦时期已被道家发展的很丰富了。 “内视”一词最早见于《列子·仲尼》 “务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身”，这种内观之“视”，既用意“观心”或“照己”，保持这个意念，既可替代诸多杂念，也可避免入静后出现的昏沉或困顿的现象。 其 二 ，“常当习黄帝内视法，存想思念 ，令见五脏如悬磬(古乐器），五色了了分明，勿辍也”。“既可内视脏腑的形态色泽，如心象莲花，脾气色黄，也可内视机体的功能活动，如腹式呼吸时腹部上下起伏，内气沿经络循行的状态”等。 其三. 还有今人认为: 阴阳气的混合就能温煦五脏，五脏气化就会出现五色光团，既心红，肺白，肝绿，脾黄，肾玄的五彩色光。 五脏气化后，会有五气朝元的境界，也就是五脏之气混元。阴阳气，五脏气混元就是三花聚顶。三气上升到“上庭”，接着就产生“丹”。 其四 . “内视”这一行为是违背现代生理学的，现代生理学的视觉是外视的，不可能内视。常人也不能内视。闭着眼睛什么都看不到，因为现代生理学中眼睛的视觉机理是建立在现代光学体系之上的，所以眼睛只能在有光的时候才会有视觉，只能外视。而内视是闭上眼睛的，所以它是有悖于现代生理学。 “内视”这个词汇只在中国文化里才有，世界各国是无法找到这种行为的。 根据以上论述，为了究出“蒸腾现象”的原由，我照“拙人有笨法”先从色彩对照入手进行了探究。 《黄庭经》中讲: “心为赤，肺为白，肝为绿，脾为黄，肾为玄”。 而我的“蒸腾现象”出现的是: 心为淡淡的粉红色，肺为淡淡的白色，肝为淡淡的绿色，脾为淡淡的黄色和肾为淡淡的兰色。 从上面对比中可以看出，虽然色调的浓淡程度不同，但“蒸腾现象”出现的五色和古人用内视看到的五脏之色是一一兑应的。那么“蒸腾现象”只能有一种解释，那就是: 我的“内视”功能的出现，才造成了“蒸腾现象”的出现。 这个结论很鼓舞人心不是！ 那如何看待“蒸腾现象”出现后的变化呢？ 第一， 随着“蒸腾现象”最后展示出的“由淡淡的白色和淡淡的黄色充满腹，胸两腔并成为空无一物的空腔体”，似乎在告示着“黄中通理”的景象已初步形成。 为了集聚更多，更强的能量向“上庭”进发，所以才出现前两个变化。 第二， 经过进一步“团聚合融”的体内三宝---精气神，由下丹田上升到“上庭”后，为什么首先对双目和鼻发力呢？ 我在《黄庭经》中的“肝部章第十一”和“肝气章第三十三”中找到了答案: 这两篇讲，肝主周身之气，肝气能贯穿周身，周行于五脏六腑，肝气畅达，能使内应津液神气平均，外应耳聪目明。肝气还能取道“玄窍”（舌根之下，喉咙之上，气液皆从此上下出入）而上入明堂七窍九官，下溉于喉咙重楼五脏，以生养其灵根，则神明自通。 由于肝胆相照，肝开窍于目，而少阳胆经在两目中间的鼻梁处，所以鼻也在受力之列。 第三，上述变化只是“精气神”上升到“上庭”后的初始变化，我当然会密切关注，紧密配合。 写在后边: “内视”功能的出现肯定是好事，它可能作为承下启上的一个标志，当然要密切关注。 由于打坐的初心就是想让身体健康，现在有了健康之本，我当然更期待长寿，更何况在打坐期间还能经常聆听到古人们那“高贵生命早已漂散的信号传递”，领悟到他们的聪明才智，这都是人生中的大幸事呀。 |
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