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上一期我们聊到二维码源于易经，易经是大数据之母，好像一切都离不开易经啊？看来易经里面有聊不完的秘密啊！ 洛书公： 日日用易，时时用易，百姓只是日用而不知！ 主持人： 今日话题，接着揭秘？ 洛书公：
谁的手？ 主持人： 为什么是东方密码锁？ 主持人： 有什么不同吗？这是两组不同的密码？还是同一组密码的不同表现形式？ 洛书公： 西方的数学家、物理学家、科学家爱因斯坦、莱布尼兹、海森堡等人告诉我们，这两组密码都可以揭开宇宙的的面纱。如果说孔子给我们打开的是窗，那么老子则为我们打开了门。 何为太极？老子告诉我们，太极就是“有”，就是偶然的“非常道”，是“万物之母”。从“象”上看，太极就是零维时空的实点；从“数”上看，太极既是1º又是2º。所以，“道生一”，包含了两个意思：一是“常道生一”，即0º生成1º和2º，也就是说高维时空的一个虚点0º偶然生成了零维时空的实点1º和2º。二是“非常道生一”，即1º和2º生成1¹和2¹，也就是说零维时空的实点1º和2º生成了一维时空的线1¹和2¹。（文科生有点涩口了吧，因为老子是理科生，所有爱因斯坦读懂了有了相对论，莱布尼兹理解了二进位制发明了电脑，海德堡读懂了开创了量子力学） 主持人： 嘻嘻，那孔子是文科生吗？ 洛书公： 是的，孔子侧文，老子则重理，孔子写《易传》主要是留给孔门私学的弟子们看的，需要尽量通俗易懂，这是站在为师的立场上写的，阅读理解重点主要是周文王父子的卦辞爻辞这些经文；而老子写《道德经》是专门告诫统治者的或者说是专门写给周王室的王子们看的，需要尽力揭示宇宙真相，阅读重点则是伏羲的八卦和夏商周三代的六十四卦。可以说孔子就像是文科生，侧重于象理和演绎；而老子就像是理科生，侧重于象数和归纳，是站在天地立场或者“天人合一”的视角来写的。 主持人： 难怪孔子的更易明白，我就是文科生，今天的话题就略显深奥了！嘻嘻。 孔子的理解更较为通俗，他把1叫做阳，把2叫做阴，并一再强调说“一阴一阳之谓道”，意思就是说把阳1º和阴2º合起来就是老子说的“道”。而且他还把零维时空的1º、一维时空的1¹、二维时空的1²、三维时空的1³、四维时空的1⁶，神一般地称之为“吾道一以贯之”。反正，1的N次方都是1嘛。 后人的理解就有点离经背道了。譬如孔子的一位弟子曾参把1叫理解为“忠”，把2叫理解为“恕”，远离象数而用义理，把“吾道一以贯之”硬是解释成“忠恕之道”。而近代大儒郭沫若的理解则更为庸俗了，他把1看成“一根肉”，就叫做阳具，把2看成“两片肉”，就叫做阴道。作为新中国科学院院长都如此戏说易经，而将易经的象数扔进了历史垃圾堆。这是他个人在时代背景下“识时务”的小聪明，却是中华文明的悲哀。 主持人： 那太极图究竟怎样生成的呢？ 太极作为零维时空的实点1º和2º，是从无极图（见下图：高维时空无极图）变化而来的。从没有时间、没有空间、没有物质、没有能量的无极，到有了时间、有了空间、有了物质、有了能量的太极；从高维时空的虚点0º，到零维时空的实点1º和2º，是必然之中形成的偶然，是常道之中的非常道，是无中之有。 高维时空无极图 主持人： 哦，0º就是无极，就是佛家的空，就是道家的无，就是虚空，我懂了 洛书公： 是的，所有的宗教，都探索到宇宙的本源。太极作为一，是零维时空的实点1º和2º，并不是一维时空的线1¹和2¹。所以，作为零维时空的实点1º和2º的太极，虽然以1和2为底数，但指数均为0，所以还没有阴阳之分。 这时的太极，被老子称为“非常道”或者“有”。这是一个高度抽象的“万物之母”，我们可以理解为任何东西都是“太极”，或者任何东西都有“太极”。 零维时空太极图(太极） 作为零维时空的实点1º和2º的太极（见上图：零维时空太极图。这里，老子的理解更到位，他认为这还不是爻，而是今后生二生三生万物的“一”），就像是精子和卵子正在接近结合，已经有了底数1和2，但其指数还是为0。零维时空太极图 才是真正的原始的太极图，这时阴阳还没显现，但S状的分界线若隐若现。打个比方简单点说就是芸芸众生（0º）中出现了一对男（1）女（2），一见钟情，暗生了情愫，还未交合（1º+2º）之前的状态。 主持人： 哦，1º+2º就是朦朦胧胧已经有了阴阳，但还未发生关系之前的状态。原来零维时空太极图1º和2º的状态才是真正的原始的太极图。那我们平常见到的太极图那是什么状态？ 那是四象时的状态，接着往下看 一维时空太极图（两仪） 作为一维时空的线1¹和2¹的两仪（见上图：一维时空太极图。这里，老子的理解更为概括，他认为这都是一画爻，故称为一），就像是精子和卵子结合已经形成受精卵，不仅有底数1和2，而且其指数已经从0变成了1。所以，一维时空太极图阴阳已经显现，就出现了S状的阴阳分界线（这个状态就是女人怀孕所说的有了，有了一，有了道，有了一个一维的生命体） 主持人： 哦，1º+2º就是太极状态，就是还未交合之前的状态，1¹+2¹就是两仪状态，就是怀孕有了生命体的状态。 作为二维时空的面1²和2²的四象（见下图：二维时空太极图。这里，老子的理解更为概括，他认为这都是二画爻，故称为二），就像是受精卵正在发育成胎儿，不仅有底数1和2，而且其指数已经从1变成了2。如果说，我们难以感知作为点的太极和作为线的两仪，那么作为面的四象则可以让我们有所感知，譬如胎动。当然，到了莱布尼兹、爱因斯坦、海森堡等人的时代，再到今天，我们可以在电子显微镜下看到作为点的太极（精卵结合）和作为线的两仪（受精卵）。所以，我们今天所见的太极图，其实是二画爻包括四象的太极图，即二维时空太极图，也是我们熟悉的太极图。 二维时空太极图（四象） 主持人： 哦，原来我们所熟悉的太极图是太极四象图。 洛书公： 对，这时，二维时空太极图上不仅有S状的阴阳分界线，还出现了代表少阳和少阴的“阴阳鱼眼”。 所以，真正意义的太极图其实应当是表示零维时空实点1º和2º的太极图。 三维时空太极图 主持人： 有点明白了，0次方就是无极就是零维空间，1次方太极就是一维空间，2次方就是四象就是二维空间，那3次方一定就是八卦就是三维空间啦。 洛书公： 相当正确，3次方一定就是八卦就是三维空间，作为三维时空的面1³和2³的八卦（见上图：三维时空太极图。这里，老子的理解更为精彩，他认为这都是三画爻，故称为三），就像是胎儿变成了刚刚出生婴儿，底数是1和2，而且其指数已经从2变成了3。所以，在老子看来，从精卵结合的太极1º和2º（点）到受精卵的两仪1¹和2¹（线），就是道生一；从受精卵的两仪1¹和2¹（线）到胎儿的四象1²和2²（面），就是一生二；胎儿的四象1²和2²（面）到婴儿的八卦1³和2³（体），就是二生三。 四维时空太极图 主持人： 那64卦一定就是六维空间6次方啰？ 洛书公： 对也不对，，64卦是对的，可6次方却是四维空间，作为四维时空的面1⁶和2⁶的六十四卦（见上图：四维时空太极图。这里，老子的理解最为绝伦精妙，也最为难懂，他认为这都是六画爻，又称之为万物），就像是婴儿成长为人。老子为什么不再说“三生四”、“四生五”、“五生六”或者直接再按指数来说“三生六”？ “四”为什么就是人类认识事物的一道坎？“一二三”这三个代表数字的汉字都是由一逐次叠加而成，为什么到了“四”会在甲骨文到金文演变时变成今天的“四”。我想，这个“四”可能也是老子设置的一个密码。 “六”为什么是事物在四维空间变化的最小极限数？按照老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的逻辑推导，“三生万物”似乎也可以说成是“三生六”。这是因为八卦的每一卦其实都是一个体积不同的六面立方体，在四维空间里必定存在天地东西南北（即上下、左右、前后6个面）的所谓“六合”，这就好像一个骰子每次掷出去，六个面总有一个面是在上面的，所以古人又称“六合”为宇宙，宇即空间或有质量的物质，宙即时间或有形态的能量。也就是说，在没有时间轴静止的时候，我们可以感觉到的是三维的立方体；在有了时间轴运动的时候，其实是四维的超立方体。 主持人： 那四维空间就是长宽高及时间吧？ 洛书公: 是的，对于生活在三维空间的人类来说，四维时空是很神秘也很难感知的概念。正如生活在二维平面里的小人（如果存在）很难想象三维空间一样，我们同样难于想象四维时空。不过也正像我们可以通过研究三维物体在二维平面上的投影来研究想象三维物体一样，我们也可以通过四维物体在三维世界中的立体图形投影来研究四维世界。人们最容易理解的空间几何是三维空间，再加上时间一轴，就成了爱因斯坦相对论所说的四维时空。 在老子看来，婴儿作为“三”出生后，其实就是向死而生，相当于三维物体在在时间轴上开始生长发育。老子说“三生万物”而不再按指数来说“三生六”，就是因为物质已经从三维空间进入四维时空，此时所“生”的已经不再是三维空间范围以内的“六”，而是四维时空里的“六”（在视觉上可理解为六个等体积的六面体连接了一大一小两个正六面体，即所谓的正八胞体），这已经是四维时空里的“万物”。所以，六画爻组成的六十四卦（复卦）其实就是对三画爻组成的八卦（经卦）的动态演绎，四维时空里构成了动态的八胞体如果降级进入三维空间后就是我们所能够理解的静态映像的立方体。这也是“在三维空间里是三画爻组成八卦（在欧式几何上我们通常称之为体），而四维空间里是六画爻组成六十四卦（在非欧几何上爱因斯坦称之为场）”的原因所在。 主持人： 哦，原来上古易经是数学，涵盖了当下科学探索宇宙的所有系统，过去认为易经好难好难，其实只要搞明白太极图是怎么回事了，就明白易经为什么叫易经了。太极作为中国文化的图腾实在太伟大了，太极图完全可以作为宇宙的图腾了，哈哈。 洛书公： 是啊，太极图涵盖了天地宇宙一切事物的基础规律，正所谓恩格斯的一句话：万事万物都是不断变化的，所有的变化都是有规律的，所有的规律都是可以快速掌握的。太极图就是变无限化中的万事万象，万事万象变化中都有阴阳奇偶的基础规律，所有的规律都是可以透过数理快速掌握的，这就是易经中的变易、不易和简易。 主持人： 今天差不多话题就结束了，最后做下今天的学习总结吧。 洛书公： 貌似很复杂，其实就是下面这张图，读懂了这张图，就进了易经科学的大门，就了解了为什么现代电脑会使用易经原理，为什么易经是大数据云计算之母。先对上述所讲的太极图五个变化过程做一个小结吧，看下图：
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