分享

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

 周道至顺 2017-09-08

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

有道无术,术尚可求;有术无道,止于术。

在《天道》电视剧中,

丁元英既是一个精于谋算的金融投机者,

又是大彻大悟的悲悯之人;

他是一个驰骋商场的实用主义者,

又是一个与世无争的都市大隐,

“即扒拉铜板,又扒拉灵魂的人”——丁元英。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

01

一如他说:

“人从根本上要面对两个问题:

一、生存,得活下来。

二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住”。

他深刻参悟着民族文化的博大精深,

熟知人性;

他是个不动声色的生活旁观者,

亦是义无返顾对爱至情至圣的人。

“天下之论道到极致,

百姓的柴米油盐;

人生冷暖论道极致,

男人女人的一个情字。”

他有着超度常人的思维和睿智,

仿佛一切的人和事都在他的感知之中;

他为人处世与众不同,

不按常规出牌,

个性极不入世,

常令人难以理喻。

“他永远不会跟你吵架,

他的每一个毛孔里都渗透着

对世俗文化的居高临下的包容,

包容到不屑于跟你讲道理,

包容到让你自己觉得低俗、自卑”。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

02

他是掌握并遵循规律的人,

一个得道之人,一个随性重情之人;

举重若轻,在常理之外又在情理之中的人。

“有道无术,术尚可求;有术无道,止于术”。

他的思维和行为,

在崇尚金钱与权利的社会里,

谓是凤毛麟角,标新立异;

他活得明白活得透彻。

“大爱不爱”一般人做不到,

做到的人不一般。

很少有人真正理解他,

因而也极少有人能够和他站在一个高度、一个层面来对话;

他是孤独的。

“从心理学角度分析,

越是头脑简单的人越需要点缀和填充,

而头脑复杂的人,

则对简洁有着特殊的心理需求”。

他评价自己是

“一个对传统文化极具偏见的人”。

正应有“偏见”,

他才会深刻反思一个人在主流文化中应扮演的角色,

悟到保存自我、尊重规律的重要。

他以对天道的认识和思辩,

以对文化属性的抽身反思,

获得了缜密的大智慧。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

03

“神就是道,道就是规律。

规律如来,容不得你思议,

按规律办事的人就是神”。

他在精神方面的超现实,

某种程度也决定着在生活中与众的格格不入;

他的自我修炼颇似于出家人的修行状,

便也应了芮小丹那句话:

“剃了头发就可以当和尚”。

就一般而言,

孤独者很难被他人所理解,

常常也不期许得到他人的理解。

丁元英无疑是孤独的;

孤独到长时间里依靠方便面度日,

大隐于市,而不为人知。

他淡泊名利证到

“一切有为法,应作如是观”

男人的内心深处,

其实渴望着他所需要的情感呼应,

一种博大、温润的爱。

无私、单纯、本真的小丹,

给予了他这种爱。

由丁元英对小丹的感情来看,

恰恰是孤独的人,

一旦走入真爱,

定会强烈、专注到极致。

他确实将小丹视为了人生知己,

至情而至圣:

“有招有术的感情,

招术里边是什么不去论它了。

没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。”

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

04

小丹回德国探亲,

思念驱使他不远万里飞赴特拉维夫,

伴她游历圣城耶路撒冷;

他戏称是“千里送身”。

当有人指责他对小丹临别电话的冷漠,

质疑他对小丹的情感时,

他保持着沉默;

他的情感是无须要向任何人解释、证明,

他对人性太过了解。

“情感不需要证明,证明本身就是对情感的亵渎”,

这也只有小丹才能理解。

小丹的以身殉职(书中描写是“自尽”),

他伤恸吐了血,

他是动了真情的啊!

尼采说

“更高级的哲人独处着,

这并不是因为他想孤独,

而是因为在他周围找不到他的同类。”

——这是丁元英的好友韩楚风对他的评价。

剧中有一段“五台山见佛”的情节:

智玄大师端起茶碗呷了一口,

放下,

说:

“施主身上乃三气居中啊。”

韩楚风不解其意:

问:“哪三气?”

智玄大师答道:

“三分静气,三分贵气,三分杀气。”

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

05

韩楚风闻声心里一颤,

没有人能比他更了解丁元英了,

这正是丁元英的真实品性。

他惊叹大师的观察力,

问道:

“十分之气,还有一分呢?”

智玄大师说:

“还有一气住于身中,

游离心外——痞气。”

韩楚风脱口而出一个字:“绝”!

再美妙的爱情,

再遗世独立的人格,

再高深的智慧,

都需要皮囊包裹;

以残缺的肢体来面对丁元英,

是小丹无法容忍的;

唯有死去,

她才是真正的芮小丹。

这个结局,

不可逆转,

谁也无法成为芮小丹的救主。

唯有死亡。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

06

无怪乎丁元英曾对芮小丹感叹过:

金银珠宝,

不足以点缀你这样的女人。

当爱情需要用天长地久来证明时,

这段情感也就到了尽头。

所以,

爱不需要证明,

不用旁人来理解,

双方体会到就好。

古人云:

得一知己,夫复何求?

人生在世,

有过这般的知己,夫复何求!

丁元英评价芮小丹为人:

随缘惜缘不攀缘。

她处世波澜不惊,

待人淡定从容;

再了不起的人物,

她也只是一句话:

“这和咱们有关系吗”;

她的内心,

人从没有高低贵贱之区分。

记得芮小丹对丁元英过说:

到时候,

我就躺在你怀里,

听音乐,

听你给我讲天国,讲地狱,

我就这样悄悄地死在你怀里,

我的坟前开满了细碎的勿忘我,

在微风的清晨,

你穿过蜿蜒的小路而来,

手里拿着一枝花,

在我坟前默默伫立着,

我就永远或在你心里了。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

07

柏拉图说过:

这是一个残缺不全的世界,

而每个人都是从天堂被扔到这个世界上来的,

所以如果哪一天,

你遇到一个人,

他的美好能够让你唤起天堂的回忆,

这就是爱了。

看完《天道》

我又重读了《遥远的救世主》,

合上书页的那一刻,

我似乎领会到柏翁这席话的深意。

我以为,

二十四集电视剧《天道》,

可归结为三个主题——

文化属性、

绝世爱情、

人性净化;

所谓“杀富济贫”的商战神话,

充其量是为三个主题的展开,

搭起的演示平台。

而“文化属性”便是贯穿至尾的灵魂;

亦也是我尚未去触碰的话题,

或许以后会沉淀出相关文字。

作者豆豆在其《遥远的救世主》中,

始创“文化属性”的概念,

任何一种命运,

归根结底都是文化属性的产物,

不以人的意志为转移”。

如果说性格可决定人生之路,

依作者的观念,

文化属性决定的就是

一群人、一个实体、一个国家的未来。

改编后的《天道》,

以活脱脱的人物命运,

将这一主题,渲示的动人心魄,

淋漓见血。

人生价值、人性归属与人伦理念的取向,

决定着一个人的处世行为与最终的归途。

刘冰,一个贪字妄送了性命,却不知是所以为;

林雨峰,一个嗔字竟被憋至寻死了结;

芮小丹,痴于情率真而为,

自性自在走向天国;

丁元英,睿智孤独,反思传统文化;

韩楚风大气实在、肖亚文聪明干练、

欧阳雪得体务实、冯世杰善良忠厚;

叶晓明精明谨慎;

他们处各自的位置,

演绎出不一样的人生。

乃是,

文化决定视野,

性格影响命运。

《天道》对中国传统文化的诠释与拷问,

折射在剧中不同人物身上,

竟有了生死有别的命运结局,

很耐寻味。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

08

于是,

我记起了一段人佛对话——

我问佛:

世间为何有那么多遗憾?

佛曰:

这是一个婆娑世,

婆娑既遗憾,

没有遗憾,

给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛:

如何让我的心不再感到孤单?

佛曰:

每一颗心生来就是孤单而残缺的,

多数带着这种残缺度过一生,

只因与能使它圆满的另一半相遇时,

不是疏忽错过,

就是已失去了拥有它的资格。

我问佛:

如果遇到了可以爱的人,

却又怕不能把握该怎么办?

佛曰:

留人间多少爱,

迎浮世千重变和有情人,

做快乐事,

别问是劫是缘。

我问佛:

如何才能如你般睿智?

佛曰:

佛是过来人,

人是未来佛;

我也曾如你般天真,

佛门中说一个人悟道有三阶段:

“勘破、放下、自在”。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

09

人说生命无价,

可事实上生命是有价的。

生命的价值不以存世时间长短而论,

应是以质量与尊严来衡量;

小丹决绝赴死,

当是保全自己生命的品质,

成就一个永远的完美;

这是旁人无可替代她的抉择;

所以,

丁元英无言。

她追求生命的至美,

看得比生命本身更为的重要;

在丁元英怀中,

她甚至将可能不期遇的

描述的如诗般美丽而浪漫。

明白小丹为自性自在而活,活的执着;

便能理解她去得坦然自在。

淡极始知花更艳。

当她生命划上句号之时,

她的天性和人生的宿命,

也就划上了等号。

有人惋惜芮小丹的死去,

竟也怨,

是作者的着意安排。

看不破的红尘,

悟不透的人生,

意觉不到的人性;

怎可去解释,

那天才诗人海子的卧轨,

又是谁作出的安排?

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

10

于生于世,

每一个人,

皆负有不同的过往使命;

一切因果,皆有定数。

生是过客,去是归人 。

丁元英说过:

想要干好事,

记住两句话:

别把自己太当人,

别把别人太不当人了;

谁能多口气,

谁就是最大的赢家。

现代社会,

一个人最重要的是什么?

是智慧;

而决定其高下的,

是能力和根性。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

11

电视剧《天道》之原著——《遥远的救世主》,

是融合释道两家文化,

具一定知识深度的文学作品。

如是剧中台词言——

一个人的觉解程度,

直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”;

对这部小说及改编为《天道》的理解,

便因人而异,见仁见智;

就其名而论,

“救世主”取自西方哲学,

“道”则为中国哲学的范畴;

电视剧易名《天道》,

直白了作者的创作立意,与文化取向。

西方哲学重理性,

中国哲学偏伦理。

宗教从本质上讲是一种哲学。

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

欢迎看过《天道》电视剧的,一起交流、探讨;没有看多的,建议去看看,一定有收获!

最后,请不要忘记,关注 “梓哲物语” !

你真看懂《天道》了吗?有道无术,术尚可求;有术无道,止于术

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多