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概说赖公九星与案例 1、九星学说源于宋代： 堪舆之学，乃我国先贤所发明，其中经歷了数千年之久，集实践和总结而成。地理之学，大致分為九星，三合，玄空三大派系。唯九星之学理起源，大概可推為宋代。大部份学者认為九星地理好学准验性强，堪舆界无不奉為津梁来研习，其中歷代不乏传承高手。如宋之赖布衣，清之张九仪无不精於此道。特别是赖布衣所著之催官篇，道尽龙穴砂水之无穷妙用，真可谓至善耳。至於张九仪先生之铅弹子，也是地理中难得之佳作。其中记载了很多实战案例，余认為非常有研习价值，可以作為重点来研习。 2、九星学以龙穴為纲砂水為目： 九星学应以龙穴為体，以砂水為用。正所谓纲举目张，务须分清楚，切不可混淆纲目。故以龙穴為主，砂水為从；龙穴為纲，砂水為目。龙穴倘若不成，砂水再好，总归无用。目前港臺峦头书籍，多皆纲目混淆不清，身為师者不可不知也。更有甚者為人寻龙点穴，但求远纲太祖，不以入首求穴，夫不知入首不美，祖宗虽美何益。故余认為求穴必先观入首，入首既美，祖宗必美可知，所以寻地捷径，必以入首数节為主，开面者真，不开面者假。若台屏帐盖成座，星辰护卫砂水重重真向者，必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者，不过小康耳。夫看穴法不外幽贞，看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂，抓住用神，校其主次，纲目自然分明。夫水者，自古勘舆家无不重之，故有求穴先求水之说。余认為此言不尽善也，平洋论此则可，山地则失其真矣。岂不知山地干流，何来水之可求。故余认為山地八国紧锁，一案能遮百丑，内气自生。气者水之母，故有气必有水，有水必有穴。师者能善用此者，山地求穴无不发福。夫若不信可往山地证之，方信余言不谬也。 3、九星学以龙立向作催官： 催官立向之法乃是以龙為主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见丁，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。余认為此乃赖公口决，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，亦主富秀。若果的得龙神秀拨，再得砂拱水朝，力可催官，又為纳甲官砂。龙强旺秀，必出显宦福贵长久。如若中等之局，亦主发科，人才两旺矣。然纳甲官砂又当论其卦爻，辨其官贵年命发福之期。故古人有云；卦爻飞出是生龙，富贵永无穷。又云；出卦无官职。又云；一卦独行名专一，卦行三两皆為稀。此八卦飞爻大法，时术颇少知者。余考证有验，看飞爻之法地理家用之，以入首一节之龙為本卦，看前 |
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