谈谈赖布衣的催官天星风水

催官天星风水是根据赖布衣，（字文俊）经典之作《催官篇》而成的风水理论，它以天星为基本依据，通过纳甲与三合，将干、支、卦结合成一个整体系统，对龙、穴、砂、水、向的关系与天象作了天星、卦象的分析，成为中国传统风水体系中最完整、最精细、最准确的高精尖风水学说。明十三陵中的风水理念，就是催官天星风水的杰出作品之一，其中长陵，就是明代永乐皇帝和太后的合葬陵墓，其龙脉就是亥龙入首，立癸山丁向，其催官天星的意就是紫微星照龙，南极星照向，所以这一风水宝地贵不可言，是古往今来第一风水富贵之地。现代人将其归纳为催官天星风水，殊不知其实赖太素也是杨曾弟子，赖公是江西定南县人，在福建建阳县当县令，因不满当时奸臣当道，喜好相地术，遂弃官从易，以风水术救民于水火。坊间相传赖公是三僚曾氏的女婿，其催官篇也是其学习三僚曾氏秘诀后所得精髓，正如前文《论风水中的净阴净阳理论》所说，可知《催官篇》和曾公的《八分歌》非常相似，虽然赖公是否是真的三僚曾氏女婿，无据可查，但是可以肯定的是赖公的催官天星风水与三僚曾氏的风水一定是有很大的渊源。

龙穴为体，砂水为用

1、 催官风水以龙穴为纲砂水为目催官应以龙穴为体，以砂水为用。正所谓纲举目张，务须分清楚，切不可混淆纲目。故以龙穴为主，砂水为从；龙穴为纲，砂水为目。龙穴倘若不成，砂水再好，总归无用。目前峦头书籍，多有纲目混淆不清，身为师者不可不知也。更有甚者为人寻龙点穴，但求远纲太祖，不以入首求穴，孰不知入首不美，祖宗虽美何益？

求穴必观入首龙

2、故余认为求穴必先观入首,入首即美，祖宗必美可知，所以寻地捷径，必以入首数节为主，开面者真，不开面者假。若三台屏帐或华盖成座，星辰护卫砂水重重者，必应富贵，牵连小面单砂单水拱高者，不过小康耳。夫看穴法不外幽贞，看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂，抓住用神，校其主次，纲目自然分明。夫水者，自古勘舆家无不重之，故有求穴先求水之说。余认为此言不尽善也，平洋论此则可，山地则失其真。岂不知山地干流，何来水之可求。故山地八国紧锁，一案能遮百丑，内气自生。气者水之母，故有气必有水，有水必有穴。师者能善用此者，山地求穴无不发福。

以龙立向作催官

3、催官风水以龙立向作催官。催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，亦主富贵。若果然得龙神秀拔，再得砂拱水朝，定可催官。