李敬泽，曾任《人民文学》杂志主编，现为中国作家协会副主席、书记处书记。2017年出版《青鸟故事集》《咏而归》。 今天的主题叫中国传统的阔大与幽微，出了这个题我就有点后悔，是因为阔大也不是我能谈的，幽微也不是我所能够见到的，在谈论我们的传统的时候，可能尤其需要注意这个传统不是一个僵硬的传统，不是把那几本书读了或者背过了，就叫做我们知道传统是什么了。中国的传统生生不息，它确实是个江河，这个江河中有它浩大的一面。昨天晚上我在酒店，一拉开窗帘，突然发现外面就横着一条大江，这条大江是什么呢？这是珠江，传统就是这样一条大江。有它阔大的方向、轮廓，但同时传统正如每一条江河一样，有它无限丰富的幽微之处，有它无限的丰富性。我们常常在这个江河面前，我们不过是站在江边的一个孩子，从这个江里舀一勺水，然后说我们知道，尝到了传统的味道，闻到了传统的气息，但是我们也只能从这勺水里，去领会传统的阔大与幽微。 就我个人来讲，尽管这两本书，方向、特点和题材都很不一样，《青鸟故事集》是比较集中地写中国，我们传统中对于外来的、陌生的经验，我们传统中的那种态度和我们与那些外来之物的关系。《咏而归》写的主要是我们读的这些传统的经典，从《诗经》到《论语》《孟子》《左传》，一直到《牡丹亭》《红楼梦》等等这样下来，读这些经典的时候，我的一些感触。这种感触不是一个一般的所谓读后感或者读书的随笔，从我个人来讲，我把这个阅读的过程当成一个与古人对话、聊天的过程。 对我来说，读经典是一个与古人相亲的过程，是相亲相爱的相亲。我们对古人通常有一个关系，叫做我们敬重他，我们非常尊敬他。但是有时候尊敬会带来另外一个问题，就跟我们日常生活中一样，我们太尊敬他们了，结果叫做敬而远之，心里面也远了，有时候就不能真正领会他们的精神的面貌、特质，他们精神的力量所在。所以我觉得除了“近”，还有一个是“亲”。要看到古人亲切的那一面，看到他们活泼的那一面，看到他们活生生的那一面。在这个过程中，我想阅读经典是快乐的，与古人对话也是快乐的，是有趣的，所以第二本书的名字叫《咏而归》。《咏而归》是什么意思呢？论语中专门有一段话，孔子让他的学生各述其志，有的弟子说我要治国、平天下、干什么大事。最后有一个弟子，他姓曾，名点，字皙，这个曾点说我没那么大的志向，我的志向就叫做“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。我们现在是用普通话念这几句，怎么听怎么像绕口令，我估计古音肯定不是这样，“浴乎沂”，在沂水里洗个澡，沐浴一下，“风乎舞雩”，曲阜的城外有个高台叫做舞雩台，站在舞雩台上八面来风，然后咏而归，唱着歌回家。曾点说，这就是我的理想生活。孔夫子听那么多学生说完了，最后听完了曾点说这段话，孔夫子非常高兴，说：“吾与点也。”我和曾点想的是一样的，这也是我所热爱的生活的境界，所以生活应该这样。同样的，我们阅读经典，学习传统，最后也应该是一个“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的过程，是一个快乐的，敞亮的，八面来风的，充满着生命乐趣的这样一个过程，这是我的志向。写这本书的时候，我一直想着应该是这样，应该是一个如沐春风的过程。
我们面对传统，可以放松一点，我就是一个普通人，现在我拿起这本书，我以平常之心读之，然后看看能够从中得到什么，我个人觉得这可能是更好的一个态度，一说起传统和经典，我们常常就觉得它非常非常远，我的看法是不远的。你可能一辈子没有读过《论语》《孟子》《诗经》，但是不要紧，就算你一辈子没读，其实《论语》《孟子》《诗经》都在你身上，就是传统中、经典中所包含的那种精神，那种对世界、对人生的看法，对人生应该怎样和不应该怎样的那些看法，你就算没直接读过原文，其实也依然在我们的心里，在你一个中国人的血液里，所以我们可以放松一点，我们离古人真的不远。21世纪的人，很容易有个幻觉，我们天天看报纸或者看微信、朋友圈，会觉得我们现在什么都是古人没有的，都是在一个新的时代，古人会用电脑吗？古人会开汽车吗？古人吃麦当劳吗？要这么说，我们太厉害了。这不过是一点幻觉而已，你不要以为你有了这点东西古人没有，确实没有，但是话又说回来，古人所面对的真正问题，现在你依然真正面对着。生老病死，这是古人都要面对的，一样要面对生活中如何追求自己想要的生活，如何追求一种正当的生活，如何获得自己的幸福，这是古人一直在琢磨，我们现在一样在琢磨这个问题。在这个过程中，什么事该做，什么事不该做，古人为这事焦虑，我们同样也要为这事焦虑，所以其实古人离我们真的不远。 我们现在应该学的恰恰是古人“笨”的那一方面，是古人老实的那一方面。人生对他们来说不是只有一件事，叫做成功，人生还有一方面或者更重要的一方面，就是人生如何正当，人生如何幸福，这个正当、幸福都不是仅仅就等于成功，在这个方面，古人确实是我们的老师。 我作为一个现代人，带着我现代的问题，带着我现代的烦恼和古人对话的时候，我觉得有所得，很有趣，值得写出来和大家分享。也正是在这种时刻，我觉得古人活了，孔子和孟子是活着的，不是被封在书里的。  我们现在之所以对于传统文化这样热情，不是一个简单的文化现象，他是和我们现在整个的历史发展紧密相关。比如我们现在是世界第二大经济体，从来没有像现在这样深入地进入整个全球化体系，过去我们是全球化体系中那个边缘的部分，但是经过这40年的发展，我们现在已经成为全球化体系的重要参与者，乃至于国际秩序重要的主导力量之一。在这种情况下，其实有一个问题一直深刻地摆在我们面前——何为中国？我们过去自己关起门来过日子的时候，你不必想何为中国，关起门来想这个问题，没有什么迫切性。但是当你像中国现在这样，如此深度地进入世界的时候，你就有一个问题叫做什么是中国？我是谁？中国也是这样，所以说时代使得我们现在面临着大问题，在一个全球化世界中，中国的特性在哪里？中国的主体性在哪里？我们是谁？这成了大问题，成为一个时代摆在了我们面前的大问题，所以传统文化重新回到我们的视野，重新成为热点，某种程度上说也是因为我们在思考我们是谁？我们的来处、我们的根到底在哪里？我们也是在传统文化中为我们寻找，我是一个中国人，中国之所以是中国的那些最根本、最基本的因素。我个人觉得对传统文化的热情，实际上是中国历史、中国现代以来的历史不断演化、不断发展，到了现在必然会有这样一个结果。当然在这个过程中会有各种各样的现象，但是我想在新的时代条件下，我们重新认识传统文化，并且重新认识它的力量，从中找到它可以进行创造性转化的因素，这确实是必要的。 山河非常大，这其实就是我们的传统，什么叫传统？他是从古代，从孔孟那里一直的一条河流到了我们现在，流到了此时此刻，真的如同我们的山河，我们都是走在山河里。 什么叫春风？就是《咏而归》里的那种春风，就是曾点所说的那个春风，孔子所喜欢、所认同的那个春风，是我们中国人生命里的风，那是一种对自然、世界、自己活得非常宽敞的一种态度。孔子说：“吾与点也”，那就是中国古人最好的人生境界，一个如沐春风的境界，在这个意义上说，我也喜欢“春风”二字，这可能都是我们读传统、读经典，把春风的感觉找到，就够了。希望能够让大家从这里感受到那样一种曾经吹拂过曾点，也曾经吹拂过孔子的那么一点春风。 来源：中国纪检监察报 |
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