耐人寻味
（47）
一
佛教十来偈：“端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从傲慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。”
二
贾平凹：“女人习惯拿自己的漂亮去取悦男人：‘为知己者容’。瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸”。
三
台湾友人谈汉字简化后：親不见，愛无心，產不生，廠空空，麥无面，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎。魔还是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
四
[清初] 颜元：“无人才，则无政事；无政事，则无治平，无民命。”
五
人的六大弱点：发怒，是用别人的错误惩罚自己。烦恼，是用自己的过失折磨自己。后悔，是用无奈的往事摧残自己。忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己。孤独，是用自制的牢房禁锢自己。自卑，是用别人的长处诋毁自己。
六
苏东坡：“目有昧，则视白为黑；心有蔽，则以薄为厚”。
七
星云大师：“一个人宁可笨一点，脚踏实地，按部就班地跑完全程，也不要成为聪明的投机分子。能投一时之机，不能结永恒之果。千万不要忘了，努力的过程就是一种‘结果’，没有流汗的过程，就算甜美的果子摆在眼前，也体会不出果子的美味。”
八
泰戈尔：“当人是兽时，他比兽还坏”。
九
延参法师：“一个人的内心，是否清澈，影响和创造着自己生命的质量。凡事因果相依。睁眼见是非，那么闭眼一定是烦恼；睁眼争高低，闭眼一定是痛楚。人生若想获得清凉，先要泯灭人我是非，自在为好，看淡为上。”
十
《后汉书》作者范晔：“势存，则威无不加；势亡，则不保一身！神龙失势，与蚯蚓同。”
十一
汉.刘安《淮南子.主术训》：“井里、小水沟内之所以没有鼋鼍，就在于它们水太浅；园圃中之所以没有参天大树，就在于园圃太狭窄。一个人举重鼎，力小而举不起，但众人合力却能将鼎移开，不一定非要等待大力士来完成。所以，千人之中，必有栋梁之材，万人聚集，没有办不成的事。”
十二
梁文道：“幸福的人都沉默，因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉”。
十三
黑格尔：“人类从历史中所得到的教训是：人类
（47）
一
佛教十来偈：“端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从傲慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。”
二
贾平凹：“女人习惯拿自己的漂亮去取悦男人：‘为知己者容’。瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸”。
三
台湾友人谈汉字简化后：親不见，愛无心，產不生，廠空空，麥无面，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎。魔还是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
四
[清初] 颜元：“无人才，则无政事；无政事，则无治平，无民命。”
五
人的六大弱点：发怒，是用别人的错误惩罚自己。烦恼，是用自己的过失折磨自己。后悔，是用无奈的往事摧残自己。忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己。孤独，是用自制的牢房禁锢自己。自卑，是用别人的长处诋毁自己。
六
苏东坡：“目有昧，则视白为黑；心有蔽，则以薄为厚”。
七
星云大师：“一个人宁可笨一点，脚踏实地，按部就班地跑完全程，也不要成为聪明的投机分子。能投一时之机，不能结永恒之果。千万不要忘了，努力的过程就是一种‘结果’，没有流汗的过程，就算甜美的果子摆在眼前，也体会不出果子的美味。”
八
泰戈尔：“当人是兽时，他比兽还坏”。
九
延参法师：“一个人的内心，是否清澈，影响和创造着自己生命的质量。凡事因果相依。睁眼见是非，那么闭眼一定是烦恼；睁眼争高低，闭眼一定是痛楚。人生若想获得清凉，先要泯灭人我是非，自在为好，看淡为上。”
十
《后汉书》作者范晔：“势存，则威无不加；势亡，则不保一身！神龙失势，与蚯蚓同。”
十一
汉.刘安《淮南子.主术训》：“井里、小水沟内之所以没有鼋鼍，就在于它们水太浅；园圃中之所以没有参天大树，就在于园圃太狭窄。一个人举重鼎，力小而举不起，但众人合力却能将鼎移开，不一定非要等待大力士来完成。所以，千人之中，必有栋梁之材，万人聚集，没有办不成的事。”
十二
梁文道：“幸福的人都沉默，因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉”。
十三
黑格尔：“人类从历史中所得到的教训是：人类
