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上回我们讲到了墨子的“兼爱”理念，虽然与当时社会的普世价值观格格不入，但墨子却从来没有放弃过。为了让人们接受他的主张，墨子四处游说，大展辩才。其中有一场跟巫马子的兼爱之辨，让人印象深刻，我们从中可以窥探墨子的思想独特之处，也可以领略到墨氏辩学的锋利与巧思。 要知道，墨子是中国辩论界宗师级的人物，而墨家学说中，论述辩论的著作《墨辩》，更是中国古代逻辑学的巅峰之作。今天就为大家讲一讲墨子与巫马子的这场辩论。 说起这巫马子本是儒家弟子，因为不满墨子的言论而找墨子去雄辩。 一见到墨子，巫马子就毫不客气地质问道：“你四处行侠仗义，却从来没见有人帮过你，也没见神明赐予你什么，为什么你还坚持要做呢？你这不是有病么？” 墨子听后并不生气，回答道：“你是喜欢表里不一的人，还是喜欢表里如一的人呢？” 巫马子回答道：“当然是表里如一的人了！” 墨子淡淡地道：“看来，你病得不轻啊。” 不知道您听懂了没，墨子想要表达的意思是，有没有人来帮我，上天会不会赐福给我，这些根本就不重要。我之所以行侠仗义，兼爱天下，只是因为我的本性就是如此，不过是在追求自己内心的境界罢了。如果这样叫做病，那你巫马子喜欢表里如一的人，看来也是病得不轻啊。 如此简简单单的一句反问，巫马子是面红耳赤，讪讪地答话道：“呃…那你去爱天下人，没得到什么好处；我不爱天下人，我也没有什么坏处啊。既然什么都没有影响，那你又觉得我错在哪了呢？” 墨子说道：“比如现在有一个地方着火了，其中有一个人拎着水桶，而另一个人却抱着柴禾，在两个人都没有做出任何动作的情况下，你认为哪一个人应该去灭火呢？” 巫马子立即回答道：“那自然是拎了水桶的那个人。” 墨子笑道：“哦？巧了，我也是这么认为的。” 墨子的意思是说，现在天下征伐，如同烧起了一场乱世的大火，推行“兼爱”的思想，就等于抱着一个水桶去救火；而你不爱天下人，放任这场大火殃及无辜，这就相当于抱着柴禾在一旁看热闹。虽然目前这场火势并没有因为我们两个所改变，但最终扑灭这场大火的，一定是因为水桶的水，而不是你怀中抱的柴禾。 巫马子听出了墨子的弦外之音，说道：“我还是不太认同你的观点。我爱同乡胜过爱外乡的人，爱家族人胜过爱同乡，爱双亲又胜过爱家族里的人，难道这不是人之常情吗？从来只听说过杀别人来利己的，没听说过有杀自己来利他人的。” 听完巫马子的一番话，墨子看了一看巫马子，而后开口说道：“你准备把这种思想要广而告之吗？” 巫马子回答道：“当然！为什么不呢？” 墨子摇了摇头，说道：“我劝你最好不要。你说的这番话，有一个人听了，信了，就有一个人要杀你；有十个人信了，就有十个人要杀你；全天下都信了，那天下人就都要杀你。” 巫马子脸色大变，说道：“您，您这话是什么意思啊？” 墨子说道：“杀人利己，这不是你自己刚刚说的吗？” 说起来，这辩论中最厉害的就是让自己想说的话在对方的口中说出来。在这三问三答的辩论中，墨子展示出了他极为高超的辩论技巧，深入浅出，读来让人甚觉快哉啊！ 当然，我们话还是要说回来，墨子最后驳斥巫马子所说的话，其实已经有一点诡辩的意思在里面了，他巧妙地避开了巫马子所提出的兼爱思想核心矛盾，并没有解释为什么自己对双亲的爱，与陌生人的爱应该是一样的。或许在这一点上，连墨子自己都觉得有些强人所难吧！难怪连庄子他老人家都说:“反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何啊！” |
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