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秦始皇两度南巡云梦的因果关系
彭斌武 【题记】2005年9月21日，笔者应邀出席云梦睡虎地秦简出土30周年学术研讨会，在会上以《秦代文物说云梦》的第三部分作了发言，讲述秦始皇两度南巡云梦的因果关系。会后，将该部分析出单独成篇，以《秦始皇两度南巡云梦的因果关系》为题，发表在2006年7月5日、7月15日的《孝感晚报·孝感风情》版上，许多大型网站予以转载。 云梦境内有禁苑，有驰道，秦始皇来过云梦，这都是云梦睡虎地和龙岗秦简为我们提供的历史信息。把这些历史信息与历史文献结合起来考察，发现云梦不仅有皇家禁苑，还有云梦行宫；不仅有驰道，还有两条驰道在云梦交会；秦始皇不仅来过云梦，而且来过两次，其中一次还在云梦办了一件大事。 云梦睡虎地出土的秦简《编年记》载：“廿八年，今过安陆”。“今”，是秦朝时臣下对皇帝的尊称。这是说公元前219年，秦始皇出巡路过安陆（今云梦）。秦始皇这次出巡，东登泰山，祭拜天地，南登琅邪（在今山东胶南县境），过彭城（今江苏徐州），西南渡淮河，到衡山（郡名。治所株城，在今湖北黄冈市西北郊），抵南郡（治所今湖北江陵）。这次始皇出巡路过安陆，《史记》缺载，但秦简《编年记》补上了。很清楚，他是自东向西行进的。秦时皇帝出巡行天子道。“驰道，天子道也”。可见这条驰道是横贯东西的。 接着他又从南郡渡江南下，到湘山祠（湘山即君山，在洞庭湖中，一名洞庭山）。遇到大风浪，几乎不能渡过。始皇问博士们：“湘君是什么神”？博士们回答说：“听说是尧帝的女儿，舜帝的妻子娥皇、女英葬在这里。”始皇一听就大发雷霆，令三千服役的罪犯，“赭其山”，即把湘山上的树木统统砍掉，使山岭光秃秃的，裸露出赭石色。然后，他从南郡经过武关，回到京城咸阳。始皇此举，根本未把舜帝放在眼里。对神尚且如此，人何足道！这就充分暴露了他目空一切，随心所欲的残暴本性。始皇洞庭之怒，为他自己埋下了心理疾患，也就促成了他第二次南巡云梦。 第二次来云梦是秦始皇三十七年（公元前210年）。始皇这次出巡踏上了不归之路。他的行进路线和沿途的表现与上次迥然不同。《史记·秦始皇本纪》也作了详细记载：三十七年十月癸丑日，始皇外出巡游，左丞相李斯随从，右丞相冯去疾留守。少子胡亥出于爱慕之心，请求随从，始皇应允了。十一月间到达云梦，向着九嶷山遥祭舜帝。然后乘船顺江而下到浙江边，初见水波汹汹，便向西绕行120里，从江面狭窄的地方渡过，到会稽祭拜大禹，然后北上。 这就使我们联想到一个问题：始皇二十八年那次路过云梦，去洞庭“赭其山”，把颜色给舜帝及其妻子看，这次却来云梦遥祭舜帝，值得深思；上次到洞庭遇风浪不能渡过，始皇大怒，这次过浙江遇阻，他却心平气和地绕道渡江。秦始皇这次南巡与那次南巡相比，简直变成了另一个人，原因何在呢？ 秦始皇晚年，尽管采取了焚书坑儒的镇压措施，但诅咒秦始皇的谶语、隐言仍层出不穷。公元前211年东郡降下一块大陨石，有人在陨石上刻写“始皇帝死而地分”的谶语。同年秋，秦使者夜过华阴平舒道，有个人拿着玉璧，拦着使者说：“替我把这玉璧送给滈池君（水神名。这里借指秦始皇，因秦始皇自称以水德而统一天下）。接着说：“今年祖龙死”（暗指秦始皇。祖，开始；龙，皇帝的象征）。使者不知所云，追问那人，那人在夜幕中忽而神秘地消失了，玉璧却放在那里。使者捧着玉璧，将此玉璧获取经过报告秦始皇，始皇良久不语。退朝后，始皇自语说：“祖龙就是人的祖先嘛！”始皇命御府审察这块玉璧，竟然是秦始皇二十八年那次从南郡渡江到洞庭去遇到狂风大浪，为镇风浪而沉入长江的那块璧玉。这对极端迷信鬼神的 秦始皇来说，无疑会在他的心灵深处投下挥之不去的阴影，并且很自然地联想到他在洞庭湖大发雷霆，“赭其山”，蔑视舜帝的粗暴行径，因而成为他“剪不断，理还乱”的隐忧。这年他已年近五旬，加之他是个权力狂，天下的大小事情都要由他决断，更重要的是他纵欲无度，还听信方士的愚弄，服“仙丹”（含水银），引起汞中毒，致使身体发生一些病变。但他把身体的病变归咎于在洞庭湖发怒而得罪了舜帝，认为那沉入长江的玉璧再现，是舜帝在天之灵向他发出的警告信号，以为身体的不良反映，是娥皇、女英对他的报复。这就不得不考虑向舜帝忏悔、认罪，以求得宽恕。于是，便到云梦来遥祭九嶷山上的舜帝。 遥祭就是遥望着某个名山大川祭拜，所以遥祭在哪里都可祭，不一定要来云梦，但始皇偏偏选择了云梦，唯一合理的解释是：云梦具备了接待他那高贵而庞大队伍的条件和能力，因为他九年前来过，对云梦的接驾设施留下了良好的记忆。始皇要来云梦遥祭，随行人员多，停留时间长，所以他行前特向云梦发出通知：皇帝及其随从“舍禁苑中”，明确指示要下榻在云梦禁苑中，充分说明他是有备而来。秦汉时的行宫多建在禁苑中，证明云梦禁苑早就建有行宫，而且设施优良，同时云梦禁苑有雄厚的财力保障和丰富的物资供应，这是始皇来云梦遥祭的重要原因。 “国之大事，在祀与戎”。古时的祭祀是国家的大事。搞祭祀，繁文缛节，禁忌特多。主祭人在举行祭祀大典之前，要斋戒，以示庄敬。一般小祭斋戒三、五日，大祭至少斋戒七日，甚至更长。《孟子·离娄下》说：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”。始皇不会承认他是恶人，但他肯定意识到“赭其山”是恶行。有恶行，要赎罪消灾，心不诚不行，因此始皇在云梦遥祭的斋戒时间不会少于七天。遥祭还要构筑祭坛，宰牲屠畜，这些都要按礼制程序办事，不能一蹴而就。典礼的全过程都要庄严肃穆，小心谨慎，不能随意简化任何一个环节，不能出现丝毫的差错。因此，秦始皇这次遥祭在云梦停留的时间会更长。 龙岗秦简第263简载：“从皇帝而行及舍禁苑中者皆……”。说明云梦禁苑的行宫不是单殿独阁，而是宫殿群落。龙岗秦简朽烂严重，许多简文语句不完整，很明显，这一简文就缺谓语，是谁从皇帝而行及舍禁苑中？我们已知的有丞相李斯，皇子胡亥，还有其它的文臣武将，以及礼宾、智囊、近卫、仪仗、嫔妃、宫女等等，保驾的大军还不算。如果不是庞大的宫殿群是容纳不下这么多人居住的。更重要的是，秦始皇巡行时的居所是要绝对保密的，而这只有在建有内外城郭、宫殿群落的地方才能办到。云梦人俗称的楚王城下压西周文化层，东郭城内分布着12座大小台基，下压春秋文化层，属战国至秦汉的遗迹。上世纪末出土的石础，直径达50公分，可想而知，础大必柱粗，柱粗必然房屋高大，而房屋高大在那时非宫殿莫属。还出土了陶井、陶水管、板瓦、青筒瓦、卷纹瓦当等宫殿建筑器材，这些应是秦时皇家行宫的遗物。既然是云梦禁苑的宫殿群，称之为云梦行宫应该说是理所当然的了。 秦始皇第二次来云梦不是走的上次经南郡、回咸阳的原路。如果是经南郡而来，那就会在南郡遥祭。因为南郡位于云梦的西南方，距离九嶷山比云梦近得多。始皇未在南郡遥祭，表明他不是从南郡那条路来的，而是走的另一条路。历史地理学家谭其骧先生早就定论那时“云梦城地处南北要冲”，就是说云梦自古就处在一条从中原到南方的要道上，秦始皇以及后汉的和帝和桓帝都是从这条古道上南巡云梦的。皇帝出巡时的车马只行驰道的中道，说明秦统一后，将这条古道扩建成了驰道。这条驰道无疑始自咸阳，出伊洛，经颍川，过南阳，穿隋枣走廊，南下云梦。云梦秦墓出土的漆木器中，有很多都刻有“郑亭”、“许市”的字样。郑和许都是春秋古国，入秦后为县，位处中原（今河南）。这表明中原与云梦的贸易十分活跃，而频繁的贸易要以畅达的交通为纽带，进一步证明这条驰道的存在。依谭其骧先生所指，秦始皇第二次来云梦当行此道。论述至此，我们可以说，云梦境内不仅有一条横穿东西的驰道，而且还有一条纵贯南北的驰道，并且在云梦城交会。 |
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