五行即是金木水火土,那么五行之间的顺序是如何时排列的呢?一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水是第一,火是第二?木是第三?金是第四?土是第五?所以五行的顺序为:水、火、木、金、土。 《尚书·洪范》中的五行功用,据说《尚书·洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范,即洪范九畴,乃治理天下的一系列重大章法制度。
五行的最早记载是木火土金水,但水是第一位的,这是人类早年对宇宙万物本质的第一次认识。无论是西方还是东方,都说水是第一位,古希腊第一个哲学命题就是水为万物之本源。我们这里,五行一曰水,水也是第一位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简,这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》,水第一位,火第二位,木第三,金第四,土第五。在人体当中体液占了71%,地球上水占了70%。可见水有多么重要,万事万物离开水肯定都不行。但是水是第一,火为什么是第二?木为什么是第三?金为什么是第四?土为什么是第五?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克,水可以克火,但火跟木就不是相克,木和金也不是,金和土也不是。这是什么意思呢?我们可以养看《洪范篇》中的解释。 《洪范》说,五行第一句就是“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”第二句“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”这是从功能上来说的。我们知道这个功能之后,就清楚前面说的一、二、三、四、五的次序是什么?这个次序真正的道理又是什么?从功能上来看,不是就这个东西而论这个东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水好像是五个东西,最早是讲五种基本物质的。我们知道,古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的,我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空,即水、火、土、气,气又可以叫风,宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的,所以五行最早说的是五种基本元素,到后来进化为五种基本功能,就是五种相。可以用这个五行来解释一切事物,因为它原来就是讲五种功能的类型。
“水曰润下”,水是润下的功能,是往低处奔流,能够滋润万物,能够助人。 “火曰炎上”,“炎上”往上冒。这里有两个意思,一个是炎,一个是上,炎就是火热,上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向,高昂、喜欢往上走,不喜欢往下行。五行是有方位的,在方位上火是最上面,水是最下面。而在五个方位里,用东、南、西、北来说,上面是南方,下面是北方。如果观相的时候,入境以后如果坐在最高位,喜欢呆在最上面,要是潜意识当中是这样,说明你这个人的行为举止、性格也是这样,那往上的可能就是火。如果说不愿意往上,就愿意往下,居下、柔弱、滋润万物、与世无争的,那可能就是水。所以功能的划分非常有意思,也特别好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏,心属火,肾属水,因为心具有炎上的功能,是火热的,它像一根棒一样,可以把血打到全身,有着很强的力量。所以它居最高位,是皇帝、是君主,统领一切,正所谓心主神明。 “木曰曲直”,曲就是弯曲,直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲,也可以笔直。准确地说,木的功能是可以把曲的东西变直,比如说,这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的,这种人往往就是属木。木有一种生发功能,因为树木生发而正直。木所在的方位居于东方,因为奋天先到东方,畚天到了树木就生发了,所以木是在东边。从时间上看,它又是春天。 “金曰从革”,跟木相对的是金。从这里可以看出,舫面的次序实际上是从功能定位的,上下定位那就是火跟水,左右定位是木跟金。金曰从革,从是随从,革是改革。意思是说,顺应天道进行革新,进行改革。所以金有—个功能就是革命、革新。金属的东西是锋利的,坚硬而难以改变,但是它可以让别的东西改变,因为它太锋利了,可以去惩罚别人。所以在方位当中,它是在西边,就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天,秋天树木落叶,表明季节已经更换改变了。也就是说,它是从夏天而来,夏天属阳,春天也属阳,到了秋天、冬天是属阴。所以秋天属金,是一种改革、变革的时期。 这是一左一右,也就是一东一西,其位罝就明确了。最后一个是土,当然在中间。“土爰稼穑”,前面都说“曰”,这里就说“爰”,爰就是曰,是故意用另外一种说法,越故意说就说明这个东西越東要,所以土最为重要,土居中位,调节四行。土的功能是稼穑,稼就是种庄稼,穑就是收庄稼。也就是说土既以种庄稼,乂可以收庄稼。它居于中位,可以润泽叫方,起了一个润滑的作用。这就是中医所讲的脾,脾就是土,脾土就起了润滑的作用。润就是运动、运输,可以把东西输送给别人,同时又可以回收过来,它有双向作用,一个是送,一个是收。只要是居中,有调控作用的,有双叫性格的,就可能属于土,是中性。土不占四方,但统领四方;土不占四时,但统领四时。所以中央是最重要的。 接若,《尚书·洪范》又作了更多的解释,说“润下作咸”是从味道来说的。润下的味道能够变成咸的味道。润下在五行中属水,水为咸。“润下”也就是说,水是咸味的。“炎上作苦”,“炎上”就是火,火是苦味。其实苦的味道还有一种功能就是可以去火。比如说这个人上火了,最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜,去火非常好,功能非常强。火跟苦是相对应的。“曲直作酸”,“曲直”是木,木曰曲直,所以木属酸,酸的东西也属木。“从革作辛”,“从革”就是金,金的东西其中有一种味道叫做辛味,辛就是辣,辛辣。所以“辣”字就是辛字旁,辣的东西是属金的。“稼穑作甘”,“稼穑”就是土,甘就是甜,甜味是属土。 这个解释是对五行的一种推延、一种运用,是运用在味道上。先秦诸子百家里面,《孙子兵法》也讲五行, 子兵法》有一句名言叫“味不过五”,味道不过这五种,酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变,不可胜尝也”。这五种味道调和以后,是怎么尝都尝不尽的,谁能把天下的味道都尝尽?那是不可能的。虽然这么简单,就五种,但是一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说,“声不过五种”,哆、睞、咪、嗦、啦五种,也就是宫、商、角、徴、羽,但“五声之变,不可胜听也”,“胜”就是完了的意思。所以它的意思就是说,五种声音的组合永远也听不完,这里就运用了五行说。五行的理论,在汉代以后更加深入人心。
五行与五行的起源与排序 何谓五行?五行指:金、木、水、火、土。 五行的顺序 “五行”的起源。 五行不仅是对事物的类比性的归纳,而且也是对变化状态、变化规律的描述。古人的智慧真是伟大,用五种事物,把世界上面的事物都进行了类比性的归纳而且连事物之间的关联也表述的十分准确!水,黑色,寒、咸、肾、低,能生木、能克火,被金所生……等。这些东西在许多书籍上都有论述,大家很容易就可以查到。另外,五行也是对事物变化状态,变化规律的论述。“五行”的重点是“行”(汪忠长《周易六十四卦浅解》语)。“水润下而为下向运行,火炎上而为上向运行,木外发而为外向运行,金内敛而为内向运行,土平实而为平向运行。”,另外,五行中的水,也可以理解蕴育万物的“湿”的能量,木可以理解蕴育万物的“温”的能量,金可以理解蕴育万物的“寒”的能量,而土是中和温热湿寒的作用,并促进其功能的枢杻。 五行的先后顺序。 五行学说的起源 易学的阴阳学说理论,“阴阳五行”一词始终贯穿其中。何谓“阴阳”?阴阳是指日、月等天体运转规律,是宇宙贯通物质和人事的两大对立面。何谓“五行”,五行是指宇宙间金木水火土五种可运转、流行、发展的物体或质能。中国医学理论用五行平衡来说明生理病理上的种种现象,古代贤哲用五行相互影响相互作用来说明世界万物的起源,命理学家则用五行生克制化来阐述生命运动变化发展的规律。 明朝的开国元勋刘伯温曾说:“万物莫不得五行而载天覆地(负阴抱阳之意)” ,人作为大自然的衍生物,更是“人生在世,莫逃五行”。人生活在这个世界中,都离不开金木水火土阴阳五行的作用和影响。宋代理学家认为,世界之初,天地混沌,一片模糊,是为太极(太极就是太初,为开始之意,万物开始创造化育就是太极),太极一分为二,轻清上升之气为天为阳,重浊下降之气为地为阴,阴极者阳生,阳极者阴生,这便是太极生两仪,两仪即阴阳,为天地之精华。由两仪生出四象,对应于空间为东南西北四方,对应于时间为春夏秋冬四季,对应的五行为木火金水。土是太极直接下降而成,方位上居于中央,时间上对应于四季末,这样就产生了五行。五行学说的创立,是对自然界状态的准确模拟,它认为事物的阴阳两面互相依存,交替推移,绝对无法孤阴孤阳独立存在,不过有时互为消长盛衰,如白天为阳盛阴衰,黑夜为阴盛而阳衰,世界万物的产生、运动、变化、发展,都离不开阴阳五行的相互作用、相互制约、相互影响。 物质世界看似纷繁复杂,呈无序竞争状态,实质它们的排列组合是有规律可循的,五行的排序就是如此。五行的顺序是一水,二火,三木,四金,五土。 阴阳五行的再认识 阴阳学说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物的泉源。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏秋、冬四季。 五行哲学理论,将阴阳太极喻为地球本体(土),太极所化生的四象喻为地球内外的液体(水)、热能(火)、植物(木)、矿物(金),四象加上太极,就是水火木金土五行。这个太极如同一个家庭一样,由夫(阳)妻(阴)两人组合而成,然后生育子女,便如同太极化生水火木金四象一般。五行土是其它四行的归宿与载体。五行之气:木向上(生发),水润泽 (下流),火向四周扩散(炎上),金向四周收敛(肃杀),土包容(承载)上述四种之气,在一定范围内作用、循环。 金木水火土五行之气,不仅显示可见物象,直接影射真正有形的液体(水),热能(火),植物(木),矿物(金),泥地(土),它也影射宇宙中一切无形之类似质能。 易经云:“一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。”“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴曰阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 ”, 太极负阴而抱阳,今天的科学证实任何物质中的原子结构,都是负阴抱阳(原子核内抱有正电荷---阳电,核外绕有负电荷---阴电),所以,阴阳就是一切事物对立统一的现象,是万物发展的根源。 |
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