| 欲望是人类产生一切活动的根本动力，也是人类文明产生的不竭源泉。欲望是从欠缺中产生的。负欲望发端于人体之中，即匮欠总表现在人体内部，正欲望发现于人体之外，即填补匮欠的目标总是在人体外部。正欲望的实质是来自于负欲望的驱动，负欲望驱动，正欲望拉动。亏欠本身不是欲望，对匮欠的生理反应果心理反应也不是欲望，而只有将匮欠无填充对象进行感应性链接、追寻、认定和期待，才能形成真正的欲望。因为欲望有目标的，亏欠本身不是目标，填充匮欠的对象才是目标。人的思维活动和意识活动正是在能名、能言的互动性表的认知中产生。欲望由语言、表情、行为三种形式表达展露出来。柏拉图认为:爱是缺乏，己所不有，求诸外界。阿里斯托芬和苏格拉底:爱情或欲望起源于缺失，最终又趋向于寻求完整状态。欲望是人类客观与主观之间搭起的桥梁。欲望产生的原因有：一是内因，源自于身体内部生理运动导致环境能量损耗或剩余，从而引起神经感觉对能量的需求性反应和排解行反应。二是外因，源自于外部某种客观事物的刺激，从而引起人的感觉或知觉对这种刺激产生应答反应。刺激是生命之源，思维和行为泽源自于刺激，刺激是造成人类产生匮欠的根本原因，也是产生欲望的根本原因。人对于距离自己遥远而离谱的好事，通常不会充满期待，不会产生欲望。每一种欲望都来自于特定的升级系统或肌肌体组织器官，或特定生理组织器官的特定部位-即欲灶。没有欲灶的欲望是根本不存在的。凡是高级欲望都具有明显而强烈的社会竞争性。每个人只有在他在乎的地方才能产生欲灶，才能产生欲望。欲灶是促使人们从物质世界向精神世界过度的根源或者是人类奔向精神旅程的始发站和出发点，也是精神、意识产生和形成的根源。直接引起感觉发生明显变化的匮欠一般为原发性欲望，而直接引起知觉发生明显变化的匮欠一般为后发性欲望。原发性欲望为纯粹生理性欲望。发现匮欠及时弥补，则成本最低且效果最好。欲缺是匮欠在客观上缺多少的问题，欲望度是所需要的目标性填充物在主观上想要多少的问题。欲壑=欲缺+欲疣。欲缺更多地影响生命状态的平衡，或者生理状态的平衡，而欲疣和欲壑则主要影响心里状态的平衡。彼得原理:每个人都希望爬到力所不逮的位置才能满意。欲望总是以欲标大于欲缺的形式寻求满足。实际匮欠越大，欲缺越大，匮欠感越强，欲壑也就越容易膨胀。一般地，所有后发性欲望都是先有欲标而后才开始觉知到欲缺的。欲标是客体，是物，是事。一个人出现的匮欠（欲缺）不能以另一个人作为填充物，而可能或在通常情况下总是以另一个人作为欲权人所拥有的欲标资源作为填充物。欲望人要想获取欲标，就必须从欲权人手中解除其对欲标资源的控制。一个人的欲望满足总是以外在其他人的相对失去为代价。越是私欲强烈的欲望形式，越能带来更强烈的自我慰藉感、自我成就感、自我实现感。什么性质的欲灶，就必对应着什么性质的欲望和什么性质的欲标。欲强=欲缺/欲标，0.5～0.7为欲强效应适度区间。一个特定的欲望总要产生一种特定的想法、一种特定的情绪、一种特定的心理。欲望系统包括欲因、欲灶、欲缺、欲标、欲行、欲法、欲果。物质存在的三种基本形式:固态、液态、气态。欲望存在的三种形式:心理存在、行为存在、结果存在。在社会生活中，我们总是通过观察人的外在行为来判断其隐含的目的和动机，推断事物的发展和走向。一个人的欲望不能造假，不能欺骗自己，但行为却可以。刘劭《人物志》:居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取，然后乃能知贤否。不平衡关系产生了匮欠和欲望，人们总是借助于不平衡的匮欠和欲望所产生的驱动力，向整个平衡方向运动的，人类正是在这种不平衡与平衡的矛盾关系中创造历史的。欲应=欲标/欲灶。人们常说某人有本事，有能耐，说的都是此人具备某种对其他人有用的功能。任何欲望的满足都必须遵循欲望对缺互补原理才能实现。脱离欲望驱动方向的思维是不存在的。脱离欲望的情感、情绪、心理、意识、观念、精神也是不存在的。世界上绝大多数的欲标性资源都实现了精细化的权力分割，几乎都有了特定的欲权人。社会秩序及社会管理的实质就是欲权人对其掌握的欲标资源设定分配规则和程序，以使欲望人按照特定的规则和程序行事。物以类聚，人以群分，就是以欲望导向作为划分的基本标准。群体欲望方向就是政治、经济、文化、教育、伦理、道德、法律、制度、人类文明发展方向。欲望不但是人生意义的根本体现，也是人类追求上进、谋求幸福和实现高度文明的根本动力。欲望的四个阶段:产生（内容与动机）、行动（实施满足欲望的行为）、方向（满足欲望的手段）、结果（欲行实施后产生的结果）。目标引力和匮欠驱力统称为欲望力。人的意志来自于欲望。人的理性控制只是暂时的，最终还会以欲望力的胜出而告终。意志力是有限的，欲望力是无穷的。F（欲望力）=m（自我生存质量）a（变化加速度）。一个人想事情、做事情，其思维或行为等活动频率或速度都与其欲望力的大小息息相关。匮欠驱力=目标引力。人的行为定律:低级行为=（欲望+本能）*环境系数（又人类五官所能感受到的客观条件因素决定的），初级行为=（欲望+目标+方法+动作）*环境系数，中级行为=（欲望+目标+理性+方法+动作）*环境系数，高级行为=（欲望+信仰）*环境系数。生活于自然境境界的人是俗人，生活于功利境界的人是常人，生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。张世英的四个人生境界:欲求、求知、道德、审美。欲望管理才是最根本的管理。欲望是在感觉基础上产生的。人的行为总是其内在欲望、心理、意识、精神的外在表现形式。一些精神疾病或心理疾病发生的根源来自于其欲望系统发生的结构性紊乱所致，这种紊乱主要表现在欲灶与欲标、欲缺与欲标的不对应、不协调、不匹配、不相容上，所以对于精神和心理疾病也必应在生理方面去查找病灶。纯粹心理治疗是治标而不治本的隔鞋瘙痒的疗法。欲望动力心理学认为，欲望产生需求，需求产生动机，动机产生行为。动机总是以欲望为内在驱动力，以需求为外在接引力。欲望是有限的。维克勒:人类作为存在者想要的总是超过他的能力范围，他的能力又总是超过他应该的范围。聪明人应该知道，一个人在寻求欲望满足过程中，只有自损三分，自降两格，自逊一等，才可能更足实情相符，才可能更有利于实现供需双方，基本平衡。受人的肉体生理性自身的限制，物质欲望是相对固定的，少则不足，多则无用。但人的精神欲望却有着无限的增长和膨胀空间。欲望无止境，是从欲望的量和质上而言的。人是欲望的奴隶，被欲望牵引控制驱动着。烦恼皆由心造，何如太上忘欲。情切则伤心，欲烈则伤身。只有两种条件可以产生欲望:内在条件刺激内部感觉产生的原发性欲望；外在条件刺激外部感觉产生的后发性欲望。任何一种生理欲望只有在填充物目标通过生理能量进口进入人体之内或通过生理能量出口排出人体之外才能获得内部感觉的满足，这才是生理欲望的终极满足。心理欲望是建立在知性基础上的欲望。没有比较，外部感觉便不会产生关于事物的好坏、多少、得失的知性。控制欲望来自于自我对于自身生存或发展的能力匮欠以及由此造成的内心不安和内心恐惧，希望通过控制其他人或事物来实现自身的完好、安全、稳定和发展，以便达到一切为我所用的目的。并使自己不受到危害。归属欲源自于人的安全感、稳定感和皈依感。萧伯纳:认外生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。欲望不满足便痛苦，满足便无聊，便失去了上进的动力。一般来说，一个人的潜欲望往往代表了这个人的真实欲望。一般地，强烈欲望常常会促发人们产生过激行为。人类不能没有欲望，没有欲望便没有追求，便没有行动，便没有积极进取的动力，便没有努力上进的决心、恒心和毅力，因而也不会产生任何成就，社会文明就会停滞不前。有欲则动，无欲则刚。欲望越多的人，思考越多，因而思维越活跃，智慧越敏锐，素质越高，能力越强，成就越大。欲望越多的社会，创新越多，发明越多，发展越快，进步越快。这也是一个社会文明程度和发展速度不同的根本原因所在。满足欲望乃是天理，道德和法律乃是人理。天理是自然科学规律，人理是社会科学规律。伦理与法理统统以道理名之。合理欲望是有边界的，这个边界就是不能超越自然治理、社会之理和文化之理。求知欲忘包括自我及自我所处的自然环境关系、社会环境关系求知欲，也包括对宇宙中一切事物所存在的规律的求知欲。理是一种标准和界限，这个标准和界限指的是自然规律和社会规律。 |
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