 同人卦 (天火同人)
【总解】以类族辨物
卦画：天火同人，乾上离下，火性上同于天，离也指太阳，太阳在天空中冉冉升起，阳光灿烂普照。本卦一阴得位而正中，五阳同与之，故曰同人。《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人”。“同”，是会同，合同，突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。
彖：“同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。 同人曰：‘同人于野，亨，利涉大川’，乾行也。文明 以健付，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志”。集合人，阴爻六居于下离第二个爻位是得位，在下离中间是得中，这样与上乾九五相呼应，这是同人的卦象。“同人”说：“聚集众人在郊外，通顺，有利于涉水渡河。”这是上乾的行为。离的文明加上乾的刚健，六二得正得中加上与九五呼应，都表现了君子的正道。只有君子能够通晓天下臣民的志愿。
象：“天与火同人。君子以类族辨物”。上乾的天与下离的火形成同人卦。天与火相互亲和，君与臣意志统一，这是同人的卦象，君子看到这个卦象；应该盗汗天火和同的品德，从而懂得如何去分门别类地把事物的相同或相异辨别清楚。
爻辞：讲的是和同的原则，否极终于泰来，然而安各乐利的大同世界并不是凭空到来，需要积极追求，要破除一家一族的私见，异中求同。但本卦主旨不在同，而在人。《易经》六十四卦有“同人”和“家人”两卦以人为名。同人承接乾坤能及乾坤两卦外延出来的泰否两卦，乾坤泰否四卦是天地，而乾坤天地运行中的是人。因此，否卦之后就是同人卦。而这个人不是单个的人，而是讲同人，一大群人，更多的人。这就是中国哲学中的“以人为本”。最早以文字阐释八卦的《管子》一书说：“夫霸之所始，以人为本”。他的观点很朴素但很本质。要想称霸天下，就要有更多的人。人是生产力，能种田创造财富，人是战斗力，能上战场打仗。谁的人多，就能打胜仗。一部《管子》就是研究如何争取和管理更多的人，还要争取到人心。因此，我认为作为统治者，根本就是以人为本，凝聚更多的人，这就是“同人”的本质。 |
