世上最会赚钱的是犹太人，他们致富有规律可循

大仲马的《基督山伯爵》云：人生何所求，致富和自由。

《犹太致富金律》根据犹太民族文化、信仰、处事智慧等提炼了十条金律，让大家了解和运用犹太人致富的方法，说明犹太人事业成功的秘密。

犹太人善于经商是闻名于世的。马克·吐温曾经说过：“犹太人只占世界人口的百分之一，在正常的情况下，犹太人应该默默无闻，但是犹太人的名声响亮，而且始终如此。犹太人是成功的企业家，纽约百老汇绝大部分的批发业掌握在犹太人手中；德国赚钱的大企业有85%掌握在犹太人手中。犹太人是赚钱高手。”

丹尼尔在书中首先揭穿了四大谬论，这四大谬论分别是：1．犹太人受反犹太迫害的刺激，在物竞天择中，变为由赚钱天才组成的种族。2．犹太人善于欺骗。3．犹太人秘密结社，致力增进彼此的利益。4．犹太人平均智商较高，因此财务能力较好。丹尼尔认为这四个颇为流行的说法，都是站不住脚的。

丹尼尔总结的十条致富金律的第一条是“不要瞧不起财富”，这条听来有些像废话练习，作者不是为了凑字吧？丹尼尔写道：“如果说犹太人在事业上比别人成功，直接的原因只有一个，他们认为：‘个人追求利润和财富，在本质上合乎道德。’”传统犹太文化中，认为致富只有一种方法，就是勤奋地满足别人的需要，同时以高贵、可靠的方式经营。罗振宇总在《逻辑思维》节目里反复说这句话：“合法挣钱是这个世界上最有尊严的生活方式。”为何要强调这样一句既没多大内涵又看似众人皆知的话呢？估计，是遭人诋毁太多吧。怎么可以用读书这件事来赚钱呢？不知害臊！人们真应该澄清该不该赚钱这个问题。同学曾向我指责一位写材料的人，说，他帮外单位写材料还收费！我觉得没问题呀，既然不是自己的分内事，收费又有何不可呢？自愿平等交易，各取所需。想赚钱，又怕被人瞧不起，人与人之间耻于谈钱，这样的心理在中国尤为明显。即便是在如今全民创业的大潮中，在中国办企业也还是太少了，而是在一旁观望的太多了，在一旁评论的太多了。或许，有人会将中国人对钱的纠结问题归咎于孔子。其实，孔子他老人家并没有那么不通人情，只是后来的儒家一点点地给唱歪了经。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”这是《论语》里记载的，孔子明确说过的话。孔子还说过，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”如果有钱可赚，孔子就连象执鞭这样微贱的工作也肯干，一个有头有脸的读书人能够做到这个份上，他哪里看轻钱财了。毛姆在《人生的枷锁》中的一段话说得特别实在，“要时时刻刻为生计操心，世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。他使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。”

这十条金律分别是

金律一 不要瞧不起财富

传统犹太文化中，认为致富只有一种方法，就是勤奋地满足别人的需要，同时以高贵、可靠的方式经营。

金律二 不要独来独往

在希伯来文里，朋友的含义是恩惠或义务。给人恩惠，可以凝聚与维持友谊，只要替别人做点事情，你就走上了与他人建立关系的道路。

金律三 不要迷失自我

犹太教跟很多其他信仰不同，不主张听从感情的指引。犹太人知道感情可能拖着你走向毁灭，你最好也培养这种心态。

金律四 不要追求完美

在互相合作的社会和经济制度中追求完美有相当大的风险，人类社会可能根本无法达到完美的境界。

金律五 不要惧于领导

领导的两难之一，就是经常要在两个互相冲突而且不兼容的要求中寻求平衡。

金律六 不要逃避变化

企业要有成就，必须随时准备迎接变化。然而，除非你坚决地以一套不变的原则为基础，否则不可能自由自在地拥抱变化。

金律七 学习预测未来

要培养了解世事运作的能力，方法之一是经常分析因果关系。世界上很少有完全孤立的事情，只要稍微花点心思，分析因果关系最后会变成有用的习惯。

金律八 不要搞错焦点

不先了解金钱的本质，却去研究赚大钱的人，好比新入行的演员研究克林特·伊斯特伍德，却不先熟悉演技一样。

金律九 不要吝惜财富

慈善捐赠可以确保你认为自己是施予者，而不是占有者。当动机是创造成就时，你会更有耐心，生活的热情会大为增加。

金律十 永不退休

把退休当成人生目标非常具有破坏性。好像精神上的病毒，或是扭曲影像的镜片，会影响你所有的想法， 破坏你的人生观，让你采取错误的行动。