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「 东 方 栖 居 美 学 」 文人空间 | 书画艺术 | 生活美学 ▼ 以 物 观 心
——《小窗幽记》卷六·集景 明代文人穷尽智慧 隐晦内敛地把风雅之志体现在 一个园子，一间屋子 一块石头，一片叶子上面 我们得承认一件事情，科技发展、物质发达、节奏迅速的今日，我们过得似乎是越来越好，可是丢失的东西也很多，比如对细微之物的洞察力，对自然之美的感知力，而精致而深婉的审美情致，没有几个人能够继承下来。承认吧，我们也可能活得更粗糙了，至少有心情去感受一下风花雪月的人不多。 重新提风雅这个词，并不是要附庸，而是借由前人所开辟的道路，重新思考这个词语，以及词语背后的所指向的物质世界和精神世界，深入地实践它，以它的精神重新构建当下生活。 它是什么呢？该如何解释它？在古人的词语中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，又有一点可以探究的雅人深致，这种情志，和贵贱的干系不大，更在于心灵的归属，心有所住，便能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身，留一点转身的余地。
风雅天然带有一点仪式感，它略高于生活，但也并非遥不可及，不过是精神的追求、情感的抒发、细节的完善，以及对幽远的个体生命和空间的探索。它可以是春风拂面时那一瞬的自在，可以夏日对坐剥莲蓬的闲适，或是大雪纷飞时一枝喧闹的红梅，它是此时此刻此分此秒对生的觉知。
真正的风雅之人， 能在平凡里发现不凡， 能从琐碎里发掘情致。
月石、草木、云霞、花鸟…… 看似寻常，但透过风雅之眼， 都会是风中摇曳的绰约莲花。
在纷繁忙碌的现实生活里， 我们的心渐渐遗失了诗意， 我们会觉得世界崩塌陷落， 幸福已经成为久远的传说。 其实美好的事物一直都在， 只缺乏一颗风雅的心， 和一双发现美的眼睛。
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