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大道无形，生育天地。 无极，而生：太极。 大道无情，运行日月。 无为，而：无不为， 盖，天地无功，以日月为功， 日月往来，而成寒暑， 即此是以日月为功。 吾不知其名，强名曰道 此道，先天地而生， 视之不见，听之不闻， 搏之不得， 强而名之曰：道， 强而图之这个；〇。 夫道者， 有清有浊，有动有静， 天清地浊，天动地静。 男清女浊，男动女静， 降本流末，而生万物。 一清一浊，一动一静， 一降一流，动静交媾， 万物，于此而生矣。 清者，浊之源， 阳炁清轻，上浮于天， 上升至顶，阳极生阴， 阴炁下降，复入于地。 动者，静之基 阴极生阳，阳炁从地而出。 人能常清静，天地悉皆归 人能清静，道在是矣。 清静，则：识神不起， 识神不起，而中即虚， 中虚，阴阳相合，阳炁生于其中。 天地，即：阴阳， 阴阳，即：性命。 夫人神好清，而心扰之 扰神之心，即是：后天识神， 元神本静，然其识神，片刻不能止。 故曰： 有念，则有轮回； 有息，则有生死。 人心好静，而欲牵之 人欲静，而静时，其念有觉更甚， 必去其事，将此识神之火，慢慢止住。 澄其心，而神自清 澄其心，即去：识神， 识神不起，元神主事，其神自清。 自然：六欲不生，三毒消灭 六欲不生，即： 无眼、耳、鼻、舌、身、意、 自无：色、声、香、味、触、法。 三毒，即：三尸， 上尸贪：思虑， 中尸贪：食物； 下尸贪：色欲。 所以不能者，为心为澄，欲未谴也 神之不能清，在于欲先不能谴也， 能去识神，而元神即现， 中既虚，则空空荡荡， 阳炁，油然而生。 能谴之者， 内观其心，心无其心； 外观其形，形无其形， 远观其物，物无其物。 无三心，而飞四相， 无其心，即无：三心， 三心，即是：识神。 三者既悟，惟见于空 无内无外，返观入定。 |
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