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滕王阁序里头说:画栋朝飞南浦云，珠帘幕卷西山雨————就是这座横直50里的西山，我们家安义县境就在它的西边脚下，我们省会南昌就在它的东边脚下，而中华音乐的发祥地，华夏乐祖伶伦老先生的洪涯丹井就在它的山怀中。如果天气能见度好的话，开车从安义县石鼻镇向坊村出发，经仙游谷右拐牛岭，驶上西山第一高峰的萧峰，也就是中国古典音乐爱情传说中的萧史弄玉之峰，吹萧引凤之台，登顶瞭望，剎时，瞩目千里，俯视万物，南方昌盛之地，尽收眼底，一览无余。尤其是远一点的南昌县城，尽一点的南昌市区，脚底下的新建县城和湾里区城，四个地方竟完全开发建设得接拢了，融为一体，连成一片，方圆远超百里之遥；高楼林立，鳞次栉比，高架如网，高速如织，高铁如梭，好一座极及现代发达，繁华喧嚣的大都汇。 回过脸来西望我的家乡安义县境，却又像一幅中国古典山水风光画映入眼帘:近山，远水，田园，丘野，村落，乡镇，道路，桥梁，风光无限画里安义，安祥启泰，义德流长，怪不得取名安义。尤其是画里的奉新县境，同样漂亮；画里的靖安县境，依然清新；只是南边丰城高安二市，有点朦胧；北边武宁永修二县，有点瞟渺；极目楚天闊，茫若烟海，尽皆入画，地地道道的人间仙境，实实在在的故乡的原风景。 诚然，大多数高峰绝顶观景瞭望，都会有人间仙境，故乡原风景的表像，但就在这山脚底下，我们家石鼻镇实质上还真发现了原汁原味原生态的千年古村群；一个叫京台刘村，一个叫罗田黄村，一个叫水南黄村，三村互距一二里不等，呈品字形摆在西山脚下；翻开刘黄两姓的家谱，开基历史竟早得吓人，当王勃天才于公元675年，在山东边的南昌府写滕王阁序的时候，我们的刘姓始祖，乃西汉名士刘向的后裔，于隋炀帝大业14年，即唐高祖武德元年，也就是公元618年就来到了山西边的京台村开基，早王勃写滕王阁序57年，想不到京台村开基之年，竟是大唐开国之年，不过，也是大隋亡国之年；而我们黄姓始祖晚京台村262年，于晚唐广明年间来到罗田村开基，想不到罗田村开基之年，竟也巧大唐倾覆之年；这两村开基年份虽属偶合，着实令人玩味，足证中华民族大迁徙，往往和战争动乱，改朝换代有关，这是个历史大课题，此处不以多说。 却说刘黄二位始祖迁来我们家乡后，定土鸿开，千秋基业，一脉相传，历宋元明清到现在，繁衍生息，十代千烟，一路走来，到现在2017年，京台古村正好1400岁，人口总数近三千，外迁开基发脉者不计；罗田古村近1150岁，人口总数还超出京台村一千多，也外迁开基发脉者不计，不过在大明洪武7年，也就是1374年的时候，有个叫黄一能的，迁出罗田村来到隔壁一里多许的水南村开基，虽然只有700年的历史，但人口总数也近三千，尤其是明清时期的古迹和古建筑，比京台村都多，其中一座叫闺秀楼的古屋，和京台村的古戏台，罗田村的古大夫第，堪称中国赣派古建筑的精点，同徽派古建筑齐名。如今已开发旅游十多余年，千年古村群早就闻名全国；可惜最最遗憾的是，这么美的千年古村群，还有生我养我的那块故土————安义石鼻镇毛家村，以及石鼻镇的大部分辖区，这萧峰顶上竟无法看到，因距西山脚下太近，且被几个比萧峰矮不了几多的山峰正好挡在视线里；哎！泰山顶上，华山顶上，黄山顶上等看不到我的家园，没有话说；可是自家门口的萧峰顶上望不到自家，你还别说，还真有点憋气，想法多多；要是萧峰能多高出五十到一百米就好了，不但能看到我的家园和古村，我估计西望百丈山，东望龙虎山，北望庐山，南望阁皂山，都会没问题。事实上早在明朝末年有个叫徐世薄的《登萧仙岭记》记载了当时游萧峰的场景，他说西北可以看到庐埠，正北可以看到彭蟸，这两地名我不知所指，也许古时候的天气能见度好，看这些地方应该没问题。 我喜欢游玩名山，更喜欢:会当凌绝顶，一览众山小，能三百六十度观景的山峰；萧峰不但能三百六十度观景，而且能一山观两景，景各不相同。东景是极及繁华喧嚣，发达现代的大都市，转过头来西景却如穿越千年时光遂道，一下子回到了千年古典山水画中。像这种神峰，估计全国很是希有，上天竟把它赐给了我们南昌人，可是我们南昌人生在福中不知福，无人知晓，无动于衷。白白的让萧史弄玉两位大仙独享风光两千多年。我要是个企业家或南昌市旅游局长的话，只需投资三五个亿开发萧峰观景旅游，从昌铜高速萧峰的山脚下处，架起一条索道直上八百米萧峰，然后再在萧峰顶上重建古时候的萧仙坛，再在环保低碳科学决策下，建个一百米的观景台，我敢保证，南昌江西乃至全国成千上亿万的人会涌向萧峰，百分之百会成为江西第一大人气旅游景点；我估计我这篇文章发表后，萧峰百分之一千会有企业家，有识之士前来投资和开发。到时候我来收点萧峰旅游推广信息产权费是合情合理没半点问题的。因为，除宋元明清几个古人为萧峰做过广告后，两千多年来，唯一一个给它做广告的今人，且做得萧峰如神，商机无现的，没有第二个人，唯独本尊。想到这里，别提有多开心，站在萧峰顶上，手机听歌正好听到丽江古乐之紫薇八卦曲，顿时，如击碎尘虑，跌荡心胸；鼓饶齐鸣，雄浑彭礴；丝竹声发，委婉柔美；管弦悠杨，音韵和谐；气氛肃穆，庄严祥和；我飘飘欲仙，在音乐的鼓动下，舞动萧峰，穿越时空，梦回大唐。高潮处，霞光万道，天人合一，庄严中有轻灵，繁华中有和谐；身处萧峰之巅，伶听丽江古乐，意境空灵，霞思无限。 不瞒你们说，我才从前年偶然发现听到丽江古乐的，不想一下子就迷上了，两年来竟每天必听，也许是听得多的原因，自然就听出灵感来了，突发奇想，要是我们安义的那几十支古嗩呐调，能仿效丽江古乐这样，减少嗩呐锣和鼓的闹腾喧欢，加入用古琴，古弦，古箏，琵琶，胡琴，笛子，杨琴，苼箫等丝竹管弦器乐来细吹细打，细弹细拉的话，我估计安义古曲，应该会产生同丽江古乐齐名天下的效果，因为丽江古乐是五百年前的宫廷音乐，而我们安义古曲可是五百年前的民间音乐哦。 翻开我们安义县志，安义古曲嗩呐调是由湖北两个行乞的王姓民间艺人，在明末清初的时候流传过来的，迄今快五百年了，至于在湖北流传了多久，则不知其年。总共有四五十支曲子，其中欢快明亮，阅耳动听的有二十来支；尽管老家民间几百年来用的是嗩呐锣鼓等家什演奏它，所谓的粗乐粗器，喧闹腾欢，但至少有十几支曲子，粗中带细，喧中带韵，闹腾中遮不住它的旋律悠美，欢囂中盖不住它的委婉动听；最最称奇的是，我们安义这十余支嗩呐古曲，每支都独立成曲，完整成篇，每支曲子的篇幅就像现在的一首流行歌曲时长差不多，绝不像其它地方的嗩呐调就那么三五句简单的音符，重复来回的欢腾喜庆，往返循环的喧闹哀嚎。且每支曲子都有一个好听的名字，比如《小桃红》，不但名字是这十余支曲子里最好听的，且曲调也是这十余支曲子里最好听的，当嗩呐锣鼓吹打起它的时候，闹腾中遮不住它的旋律优美，欢囂中盖不住它的委婉动听讲得就是它，欢快明亮，阅耳动听，那古朴味一听就听得出是五百年前的古朴味，那乡土气息一听就知道它是五百年前的乡土气息，而且一听就让人听得出古音就是古音，古曲就是古曲；让人不得不遐思:五百年前的民间音乐是这样子的！初听它古朴纯正但欢囂吵闹；二听它土味实浓但土而不腻；三听它鼓乐齐鸣但韵味十足；四听它旋律优美而渐入高境；当你第五次再听到它的时候，曲进心灵，朗朗上口，你就会哼了。真的，我们安义古曲，大概有那么十几支吧，就因为太优美动听，易学易唱，五百年来，才经久不衰，流传至今；且遍布邻县奉新，靖安，永修，新建，南昌，高安，抚州等地区，听说湖南都有人来学过。丽江古乐，百听不厌，我听了整整快两年，几乎到了每天必听的地步，但我就是学不会，哼不全。这也许就是宫廷古乐跟民间古乐的区别吧。 我们安义古曲第二支好听的曲子叫《十八摸》，好多人说它第一好听；因为它实在是太古朴清新，活泼欢快而又优美动听，所以妇孺老少俱都会哼吟两句；但唯独这支古曲配了黄色歌词，所以文革把它给封杀了，结果词给封死了，我们都不会唱了，曲子却没法封死，因为它实在是太好听；正好，去其糟粕，存其精华。其实我们安义嗩呐调很少配词的，从不配唱的，就是配了词，那么响的嗩呐锣鼓吹打狂叫声，谁敢上去唱。第三支好听的曲子叫《高腔》，古朴，雄渾，深沉，高亢，故名《高腔》，初听无味，还嫌吵，渐入高潮时委婉动人，且欢快明亮，懂音乐的人都认为它最好听，所以我们安义古曲的通用大名叫做《高腔锣鼓》，就是以它为主来命名的，可想《高腔》这支曲子在安义古曲中的地位是何等的显要。余下的单曲我就不再叙述了，总之安义古曲如真的没有两把刷子，我就是把它吹上天，终究会掉下来被摔得粉身碎骨。所以我总是喜欢大胆的假设，大胆的创新，如果给安义古曲再加上两把刷子，减少嗩呐锣和鼓的粗乐，增加古琴，古箏，笛子，笙箫等丝竹管弦细乐，再请来一个音乐指挥编曲家，将安义古曲最好听的那十余首，像《彩云追月》，《步步高》，《京调》等民乐那样编绎成品，其效果我又可以百分之一千断定，我们安义古曲也会跟丽江古乐那样，美妙绝伦，天籁之音，登台春晚，走向全国，迈向世界！我对我们安义古曲大胆的假设出这样一个效果，本人完全可以小心的求证它，试想:就凭着一对嗩呐，一片铜锣，一只木鼓，一付铜鎅，一片铛锣，就这六件粗器家什，把个《高腔锣鼓》在家乡演奏了五百年，我现在给它加入改革的理念，创新的元素，科学的方法，先进的工具————我们安义古曲能不再活五万年吗？！故我给它正名，叫做安义古曲。 夫子说礼崩乐坏，我可以自豪的告诉大家，我们家乡的乐可没坏哦；一千年前不知道其时咋样，五百年前《高腔锣鼓》这个实实在在的礼乐文化，可从湖北传来了我家乡，扎根成长，遍地开花，完完全全容入我地百姓生活里近五百年。饿死事小，礼乐和脸面事大，这句话在我们家乡可是真的哦，就是再苦再穷，娶新娘嫁闺女也要吹吹打打，热热闹闹的娶嫁风光。就是再苦再穷，丧葬老人也要吹吹打打，悲泣哀嚎的脸面归西；至于上梁，做寿，祭祖，拜神，贺屋，修谱等等更加必不可缺；所以说礼乐文化无时无刻，不存在于我们百姓日常生活中。且我们安义古曲就有个严格的礼乐规矩，白喜事不得奏《十八摸》等轻浮喜庆调，红喜事不得奏《哭皇天》《孟姜女》等悲泣曲。 礼序乾坤，乐和天地。删其封建糟粕，取其普世价值，创新之，宏大之，发杨之；在追求二十四字价值方针的同时，振兴中华礼乐文明也刻不容缓。所以我诚心诚意的把我家乡的安义古曲呈现在世人面前，供天下人分享和品尝；来我家乡看看隋唐古村，来我家乡听听明清古曲，在隋唐古村听明清古曲，旷世的文化大餐，只有而且唯独只有我们老家南昌安义县有。最后请大家务必记住:想听五百年前的宫廷音乐，往云南听丽江古乐去；想听五百年前的民间音乐，到江西听安义古曲来！ 2017.9.11. |
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