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山水画的研习和创作 “师古人”与“师造化” 是由来已久的两大课题 其中“师造化” 便是印证前人的技法与创造 不断充实山水画创作的内涵 不断发现并创造新的表现手法 使山水画能从大自然中 获取无穷尽的营养与创作源泉 葆其旺盛的艺术活力
今天书画君“遇见”了迟佳宏老师， 他又是怎样理解“师造化，得心源”的呢？ 唐代画家张璪的山水画作品 没有流传下来 画论流传也不多 但他关于“外师造化，中得新源”的论述 堪称圭臬，一语道出山水画创作的真谛
山水画创作以自然界中 山川木林、屋宇舟车、点景人物为载体 以经营位置、骨法用笔、随类赋彩、 皴擦点染等技法为手段 借以书法画家对大自然的感悟与联想 因此，在山水画的整个创作过程中 “师造化与得心源”两者是统一的整体 相互依存而须臾不可分离 王时敏《南山积翠图》 如果把“师造化”单单理解成对景写生 模山范水，必然会受自然景物的限制 从而妨碍了“借山川以写我性情” 这一中国画创作的本质特征
“中得心源”，从小的方面说 是山水画家对自然界中 一山一水、一树一石、一景一物 应如何加以表现的内心思考 从大的范围来说则是 山水画家对山水画乃至中国画从境界到技法 从整体到局部的深刻理解 然后再把这种理解贯穿到每一幅作品中 黄宾虹《黄山汤口》 黄宾虹先生有句名言 “江山本如画，内美静中参” 江山的“内美”需要画家去参悟、发现 明代董其昌曾言 “以景物之奇怪论，则画不如真山水； 以笔墨之精妙论，则真山水诀不如画” 将真山水变为一副好的山水画 笔墨之精妙与否是重要的关键 迟佳宏作品选 ▽ 迟佳宏，中国美术家协会会员，1966年出生于云南，祖籍山东。现任禅宗画院院长，人民大学画院特聘教授，人民大学画院禅画工作室导师,文化部艺术人才中心禅画工作室导师，首都师范大学客座教授。 （文章由书画界艺术整理，转载需标明出处）
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