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镇国寺，原名京城寺，到明代嘉靖十九年（公元1540年）被“镇国寺”所取代。明、清时，寺庙倾颓，清代嘉庆二十年（公元1815年），才重修万佛殿，重修后的殿宇，仍保持了原来的风格。中国佛教寺院建筑精美、壮丽．不仅具有佛教的特征，还体现出中国古代传统建筑的特色,是中华文化宝藏的一部分。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。    平遥镇国寺各殿皆有塑像，其中万佛殿内塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。万佛殿内佛坛宽大，长宽为6.09米见方，高55厘米，沿边用青砖叠砌而成，约占全殿面积一半。坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十四尊。其中除三尊(观音、善财、龙女)为明代塑造，清代重绘油彩外，其余皆为五代原作，佛坛式样，塑像配置均与五台山唐代建的地禅寺大殿同略同。    释迦牟尼像造型高大，结跏坐式，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，旁边紧依主像的是迦叶和阿难尊者。 传说迦叶从小出家，一生勤勉求进、苦修一世，所以被塑造成了一位饱经风霜、含辛茹苦的老人形象。阿难则显得年富力强，身着僧衣，体态优雅，显得聪颖、慈善。旁边还有连佛、弟子、菩萨、金刚、供养人等塑像。    再往前面四尊为两菩萨和两供养菩萨，菩萨为坐像，贵妇人形象，面额丰满，文雅娴静。两边站立的供养菩萨，神态随意自然，体态丰满，塑造手法有明显的唐代特征。菩萨前的两天王，手执兵器、身穿盔甲、蹙眉怒视、威武雄健，典型的唐代武士形象。   最前的两供养童子，一副天真善良的农家少男少女形象，一尊肃穆祈祷，另一尊四处张望，一动一静，形神各异。 这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代塑像的风韵。 五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要，对于研究我国雕塑发展史，认识唐、宋两代雕塑演变过程，提供了极为可贵的资料。
万佛殿殿内倒座观音 ，童子完好，龙女残缺。明代塑造，清代重绘油彩。 四大天王手中的法器喻意着风、调、雨、顺。
土地殿内，土地爷正中坐，金童玉女分立两侧，手捧印玺和印盒，一副忠顺服侍的形象。 |
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