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如何才能真正见证那“不立文字”、“教外别传”的那呢？那个响彻禅宗星空的佛音是：“直指人心”！ 直指人心，真是最关键的教导，最美的教导，最核心的教导。 世间一切诸法，是心所成；天堂地狱，是心所生；受缚解脱，心是主导。直指人心——去看自心，简直太重要了，太关键了。 见法见佛，心是联络员，心是交通站，见证真相，我们怎能不去观心呢？教人解脱者，怎能不去指教人心。 受苦受难，直指人心，直击要点。见佛见法，直指人心，直戳要点。心，是万法之根本，一切之要枢，请把自己的关注点直接导向这里。 妙明真心是明月，妄念从流是遮月的云，要想看见满月及满月下银光里的一切，看见遮月的云是重要的。 所谓直指人心，是叫你去看并看见遮月的云，紧接着去看并看见其实任何云彩也无法遮蔽的满月，然后去看并看到满月之下，银光里赤裸裸、净洒洒、不着任何云裳月衣的万有一切。 这就是直指人心的基本内涵。 我心是明月，常被云翳遮，不能见明月，亦不见月下，真实之一切。此是凡夫状，虽有瞳瞳目，但目有云翳，虽能有所见，所见皆假象。有眼不见真，彼与盲者等。一切诸凡夫，虽有玲珑心，心被妄见遮，不能见实相，是故远离佛，佛说可惜者。 直指人心，拨云见月；依月照物，实见一切。这就是诸禅者直指人心的原因和目的。 “直指人心”这个教导，对诸禅者来说，不但是教学生的指导原则，更重要的，是用来自用的，是用在自身上的。是禅者自己时刻在提醒自己，并实践的渡河之筏，出幻之舟。 总之，直指人心是用来活出的，而不是一句禅师的口号，一个总结，一句无关痛痒的话。 “直指人心”四个字，是真见之关键，解脱之要枢，八万四千佛法之总陀罗尼，进入佛门之密钥。能得之者，解之者，用之者，去佛不远。 直指人心，直证唯识，我佛之密教，佛法之核心。愿普天之修众，承佛之教导，饮佛之甘露，皆能直指人心，自证唯识之法尔。 南无楞伽山上之诸佛菩萨。 合十。 |
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