這段時間心情不大好，一些不應出現的問題相繼浮現出來，真感到無奈，無奈歸無奈，現實就是現實，人活着就必須面對一切之無奈，不管你愁眉苦臉也好，笑口常開也好，活着一天，就必須面對一天，亦須好好過一天，才能對得起逝去之親人。
經過去年奉倩之傷，心情到現今還是未能平緩下來，每當夜闌人靜，三便夢醒之時，不禁潸然淚下，回頭看看前塵往事，雖已成煙雲消散，心境依然是戚戚然，此戚戚然祗能深深埋於心底，不能顯現出來，不然會令身邊之親人更加難過。
這週內不少友人過寒齋小坐，對友人之過訪，沖淡了不少憂鬱心情，就連十多年未曾如面之小師弟亦登造訪，我倆師兄弟於九十年代都曾工作於星州四載，但於星州時，我倆相見殊參商，昨日一見猶有隔世之感，回想當年習武之事，不能不說，金劍己沉埋，壯氣蒿來？
上則「誰人曾予評說」系列曾說到「粘貼本」印譜事，布老虎網友希望我撰一小文說說一般「鈐拓本」印譜與「粘貼本」印譜有何各自特點，本應早早提筆撰寫，無奈月來心情不佳之故，一直懶得動筆，於此向布老虎網友致歉，請見諒為要。
於說「粘貼本」與「鈐拓本」之前，必須向大家解釋一下「粘」與「黏」此二字之本義，「粘」是指黏之物件互相；付着連結於一起，或用膠狀物將一種物件膠合於另一種物件之上；而「黏」則是指像膠水或糨糊等所具有的，能使一個物體附著在另一物體上之性質；「粘」與「黏」現時均是互通，但古時兩字是本義上有所區別，此點請大家必須弄清楚。
「粘貼本」其實很顯淺易明，簡單地說，就是將平日所見之資料或文件，用簿本將其貼在一起，以當資料冊使用，「粘貼本」印譜就是指文人平時所見到之印章鈐一印蛻，將之貼於簿上，日積月累而成一譜，稱之為「粘貼本」印譜，或換一角度說，一種刊行於世之印譜，經過人為之禍或兵燹後，殘破不全，將之再另行整理，粘貼於另一紙上，此與原來之印譜已不盡相同，此亦可稱為「粘貼本」印譜，再有一種情況是，要結集一本刊行印譜時，藏者或編輯者將要刊行之印章，先行鈐拓一印蛻，貼於一簿本上，以便日後進行篩選或校對印章之用，此種臨時之結集印譜亦可稱之為「粘貼本」印譜。
「鈐拓本」印譜是指藏印者或篆刻家用特定之印稿紙，以原印鈐拓而成之印譜稱之為「鈐拓本」印譜，「鈐拓本」印譜通當於書口上有字樣，或印人名字，或其他文字記綠，「鈐拓本」印譜是用特定之紙張，當然，凡事有例外，不能一概而論，但例外歸例外，有一點就萬變不離其宗，一定是用原印鈐拓，不會是粘貼的，印譜所載印蛻內容是有系統性的；而「粘貼本」印譜不一定有專用或特定之紙張，隨意性很強，因此「鈐拓本」印譜與「鈐拓本」印譜最大不同之處一是所選用紙張不同，一是印蛻內容不一盡同，「鈐拓本」印譜所載印蛻多是較為雜亂，而且隨意性強，印譜內容可謂沒系統性。
第二十則「誰人曾予評說」系列就以敝書齋所集藏到之一種「鈐拓本」印譜與「粘貼本」印譜為例，對比一下，如此大家就會一目瞭然，所用來比對之印譜是《遯社印存稿本》及《遯社印存》兩譜，而編輯者是馬光楣（眉壽）先生。
馬光楣（眉壽）先生江蘇昆山人。中年移居蘇州，一生愛好收集古書古印，精刻印，一生為他人刻印甚多，交遊亦甚廣。
先生刻印初取法近代名家印譜，繼而學習鄧石如、吳讓之及西泠諸家，後來追秦摹漢，能登印堂奧，融會貫通，自成面目。
眾所周知，「遁社」是創於民國六年（1917），倡導者就是馬光楣（眉壽）先生，先生與文友顧天熙、顧天錫等十餘人於昆山創立「遁社」，以詩歌唱和，切磋印學為宗主，此是當時文人喜結社聚會之風氣；「遁社」創社後，社員有多少，活動情柷如何，於典籍中卻記載甚尠，現時要知道當時情況真如老鼠拉龜，無從入手。
雖然不知道當時有關「遁社」情況，但馬光楣（眉壽）先生於《遯社印存稿本》之序中有如斯記載：「歲戊午之夏，天日方長，與同社諸君子詩歌唱和之餘，偶事印學，由是各出所藏，討論古今，兼資揅摩，互相印證。夫印之為術，原本篆籀，抑亦六藝之緒餘耳，世風不古，藝術隨之，邇者冒古矜奇自詡作手，後生小子輾轉仿效，浸入骨髓而莫之覺，印學淪亡，私竊憂之，爰印所儲自文何以下洎皖浙諸家，剔贗存真，得百數十方，名曰集古印，以印海內之雅具同嗜者，古人雖往，典刑具在，移風易俗，吾將以是為先導也。重九日，玉山癡人馬光楣弁於遯社。」從此短序中可知其當時大略。
今則「誰人曾予評說」系列所紹介之兩種《遯社印存》，均是由馬光楣（眉壽）先生先編輯，《遯社印存》是刊行本，而《遯社印存稿本》是自留本，前者所用印稿紙是特定的，書口署「遯社印存」行書字樣，板框統一，印蛻及邊款均用原石鈐拓，序跋及題耑則據《遯社印存稿本》之原稿木刻。而《遯社印存稿本》題耑及序跋均是手書而成，書口署「遯社印存」行書字樣，「稿本」無板框，譜末有擬定之版權葉；從此兩種印譜對比，大概可解布老虎網友之一些困惑問題，雖然如此簡單說明不盡乎人意，但大家祗要留心一下，或再翻讀上一則博文，相信會更明白我之所指。
《遯社印存》另名《遯社集古》、《遁社集古印》
二冊。馬光楣（眉壽）輯遯社社員所藏明清印人作品而成《遯社印存》此譜，此譜另名《遯社集古》、《遁社集古印》。是譜板框粗線墨刷，橫七點三，豎十七點七公分，冊一扉葉陸彭年署「遯社集印，陸彭年題」行書題耑，次見馬光楣序一則，書口署「遯社印存」行書字樣。冊一計三十七葉，一葉題耑，一葉序，三十五葉鈐印，每葉鈐印一方，印下繫邊款，亦邊款拓於另葉，錄印十七方；冊二計三十四葉，三十四葉鈐印，每葉鈐印一方，印下繫邊款，亦邊款拓於另葉，錄印十五方；全譜總錄印三十二方。成書於民國七年（1918）。
附註：
是譜冊一裏葉有粘貼印面二十一方，均是前人作品，另有高石農手書批語數則。
另松蔭軒另集藏有六冊手稿本。
書籍外觀：線裝11.50 X24.20cm
編著者：馬光楣（眉壽）
《遯社印存稿本》另名《遯社集古》、《遁社集古印》
六冊。馬光楣（眉壽）輯遯社社員所藏明清印人作品而成《遯社印存稿本》此譜，此譜另名《遯社集古》、《遁社集古印》。是譜無板框，每冊封面有朱文鈞署「遯社印存，光楣社兄手稿，翼厂珍藏」行書題籤，冊一扉葉陸彭年手書署「遯社集印，陸彭年題」行書題耑，次見馬光楣手書序一則，冊六譜末有馬光楣手書「初集上下兩冊，價實銀一兩，寄售處崐山後演，遯社通訊處」隸書版權葉，書口署「遯社印存」行書字樣。冊一計十三葉，一葉題耑，二葉序，十葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；冊二計十三葉，十三葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；十三方；冊三計十三葉，十三葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；十三方；冊四計十三葉，十三葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；十三方；冊五計十三葉，十三葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；十三方；冊六計十三葉，一葉版權葉，十二葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫邊款，亦無說明文字，錄印十方；十二方；全譜總錄印七十四方。成書於民國七年（1918）。
附註：
是譜印面均為粘貼，應是刊行本之稿本。曾經葉恭綽及朱文鈞二人遞藏。
另松蔭軒另集藏有二冊刊行本。
書籍外觀：線裝12.70 X20.50cm
編著者：馬光楣（眉壽）
編輯者小傳：
馬光楣（眉壽）。1873│1940。原籍江蘇崑山，中年移居蘇州。字眉壽，號梅癡、梅軒、某軒，別署梅道人、玉球生、西鹿山人、玉山癡人、自得廬主、花史館主，齋名為自得廬、花史館。擅文詞，工書，嗜書畫、篆刻，在崑山時，曾與顧天熙等文友組「遯社」，提倡印學。一生頗好收藏古書古印，嗜刻印。據其自述，幼年即傾心於斯，每每目對縹緗，手弄鐵筆。初甚不得法，稍長始得觀各家印譜，遂有所悟。晚年遁跡謝客，致力於漢印、秦璽的研究，終有所成。有《玉球生印存》、《三續三十五舉》存世。
