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目 录 第一章 天道 天干 第二章 地道 地支 第三章 人道 地支藏干 人事 第四章 阴阳 第五章 动静 第六章 预测用语定位 第一节 绳子和牛 功和用 第二节 内党与外党 第三节 正制与反制 第四节 顺拉与倒拉 第五节 宾位与主位 第七章 如何找八字中的制和用 第八章 地支作用关系代表的人事 第九章 墓库理论的高级运用 第一节 丑的特征与破解 第二节 戍的特征与破解 第三节 未的特征与破解 第四节 辰的特征与破解 第五节 开库闭库的高级运用 第六节 墓库与长生 中神的组合技巧 第十章 十天干命主的性情和详细运用 第一节 甲木命主特征 第二节 乙木命主特征 第三节 丙火命主特征 第四节 丁火命主特征 第五节 戊土命主特征 第六节 己土命主特征 第七节 庚金命主特征 第八节 辛金命主特征 第九节 壬水命主特征 第十节 癸水命主特征 第十一章 预测的其他思维技巧 第一节 一柱多象 第二节 多柱一象 第三节 纵横之象 第四节 明象 暗象 第五节 整体与局部 第六节 干支颠倒与移位 第七节 干支 宫位合卦象 第十二章 命局 大运 流年
1/88页 第一章 天道 天干 所谓天道就是天时，天意，我们常说出门看天，就是这个意思。在八字预测表述中，常用十天干来形容。天乃阳明。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 (甲)象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 (乙)草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 (丙)丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 (丁)壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 (戊)茂也，象征大地草木茂盛。 (己)起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 (庚)更也，秋收而待来春。 (辛)金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 (壬)妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 (癸)揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 第二章 地道 地支 所谓地道，就是地利，大地，人们出行必须依靠的着落点。在八字预测表述中常用十二地支表达。地乃阴柔。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支与生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申候、酉鸡、戌狗、亥猪。地支与月令:寅正月、卯二月、辰三月、巳四月、午五月、未六月、申七月、酉八月、戌九月、亥十月、子十一月、丑十二月 2、地支与时辰 地支与时辰:子时(晚上十一时至凌晨一时);丑时(凌晨一时至三时);寅时(早晨三时至五时);卯时(早上五到七点)，辰时(早上七时至九时);巳时(上午至十一时);午时(中午十一时至一时)未时(午间一时至三时)申时(下午三时至五时);酉时(黄昏五时至七时);戌时(晚上七时至九时);亥时(晚上九时至十一时)。 3、地支与四季 寅卯辰，春，五行属木。东方。巳午未，夏，五行属火。南方。申酉戌，秋，五行属金。西方。亥子丑，冬，五行属水。北方。
第三章 人道 地支藏干 人事 所谓人道，是天地之间的万物在流转，发育，生长的过程中的一切事态变化，而人类是具备大脑智慧，生活生产的高等动物，所以泛指人类在天地运转和日常生活中的一切事项。在八字表述中，常用地支藏干表达。藏干中有阴有阳。
地支里藏有天干，称做“支藏人元” 地支分为春、夏、秋、冬四个方局。每个方局的地支所藏的天干合共七个，四个方局刚好二 2/88页 十八个，跟天上星宿的数目相同。支藏人元就是二十八宿。 东方:寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，东方青龙。 南方:巳藏丙戊庚，午藏丁己，未藏丁乙己。南方朱雀。 西方:申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁。西方白虎。 北方:亥藏壬甲，子藏癸，丑藏己癸辛。北方玄武。 地支藏天干的歌诀:子中藏癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木逢。辰藏戊乙癸，巳中丙戊庚，午宫丁己土，未宫己乙丁。申宫庚壬戊，酉中独辛金，戌宫戊辛丁，亥中壬甲逢。
第四章 阴阳 阴阳本无细分，阴中有阳，阳中有阴;阴极变阳，阳极化阴。阴阳既相互对立，阴阳又彼此互补;只有在相互对立的情况下，才产生阴阳。
日月 大小 多少 干湿 高低 明暗 长短 软硬 快慢 黑白 胖瘦 男女 雌雄 寒暖 冷热 燥湿 喜怒 哀乐 悲喜 忙闲 凉暖 来去 尖钝 美丑 粗细 俯仰 浮沉 好坏 轻重 前后 左右 是非 有无 老少 新旧 首尾 始终 宽窄 难易 深浅 强弱 出入 开关 斜正 动静 开合 生熟 成败 贵贱 爱恨 生死 贫富 死活 买卖 远近 增减 安危 松紧 善恶 忠奸 由阴阳我们可以无限的拓展，联想人生的一切，登高望远，打开思维。
第五章 动静 阳为动，阴为静。天为动，地为静。热为动，冷为静。。。。。。。。。。动静是物质之间的发展规律，所以动静产生人世的一切是非，摩擦，恩怨。。。。。。。。。。。 古人发明的天干主要是观察天气变化时总结出来的，发明的地支是在观察月象和地物时，总结出来的代表了各种物性和物象，除此之外，各种物象的变化，古人还用了代表人事的六亲取象来代表: 1。各种物象的收藏，孕育期为“兄”。 2。各种物象的初生状态为“子”。 3。各种物象 的成长时期为“才”。 4。各种物象的成熟期为“官”。 5。各种物象的衰老期为“父”。 6。物象的灭亡和重新构造期为“兄”。 我们的祖先在观察宇宙世界的时候，认为宇宙世界的本体是由“气”构成的，古人称为“混沌世界”或“无极世界”。将其描述为无形无象，黑暗无光，并且认为宇宙世界是由不同的物质构成 ，而且各种物质都存在于“形”与“气”之中。因此，我们的祖先讲到“万物源于气，聚而为形，散而为气，变幻无穷，无始无终”。在这里我们回到宇宙的本体状态来分析不同的物质，宇宙的本体就是“气”，共分为六大气场，即: 1 宇宙真气，(宗气) 2 阴阳气。(天地二气) 3 无行元气。(天气的分化) 4 五行精气。(地气 的分化) 5 五行神气。(信息) 6 五行风气。(力的作用) 随着时间的变化，无形无象的混沌世界，开始运动而发生变化，出现了气聚成形的状态。而 3/88页 这六大气中，只有精气，风气，在自然变化之中转化成形，五形元气在特定的条件下才会成形，其余的三大气是不会成形的。因此，宇宙间的物质我们不能完全捕捉得到，有些只能通过感应，才能悟彻得到。我们可以将其称作“超识能量”。下面对“六大气”的不同表现分析如下。
六大气 中的“真气” 非常重要，它是推动宇宙物质运动的原始动力，称其为“宇宙原 热”，真气运动就 是一种 “热运动”，它是一切现象和一切始真气”，它的自然表现是“ 物象的来源。由于“热运动”的产生，推动了宇宙中的所有气开始运动，这个热就是一股强大的力，它就是前面讲过的“元极力”，由于它的运动带动了所有气的运动，宇宙中的大气分成两股不同性质的气，为“阴阳气”，它又是强大的力，就是前面讲的“太极力”。随着时间的转动，从这两股气中分化出来了“五行元气”和 “五行精气”，五行元气轻而向(以热源为中心)，五行精气分布在热源的周围，变化成实体形态，即是各种物象。当五行元气向外飘去，其能量达到极限时，也会成形，就形成了天空中的星象。久而久之，元气和精气之间，相互作用，又形成了”神气，这种神气是无形的，用现在的术语讲是“空中磁场”，它无形无象，捕捉不到，只能感应得到。宇宙中的物与物在不断地发生作用时，会有一种反映结果，即“表现”，把这种结果称为“风气”，它也带有一种力，称为风力。 宇宙中的各种物质在真气的推动下，都在不断地发生变化，而宇宙物质的总含量是不变的，是恒定的，永远不灭的 ，也是永远运动的，永远变化的，它们都是在宇宙原始气的推动下产生的，我们在这里都称为“力”。 我们运用物质运动的观点，对宇宙的本体物质进行定义，把物质的运动叫做“力运动”。 元极力” 1 宇宙真气:推动宇宙物质运动的原始生命力，热，称为“ 2 阴阳气:宇宙大气的两性气体分化形式，阴阳性，称为“太极力” 3 五行元气:物质的本体存在形式，即金，水，木，火，土五性，成为“性力” 4 五行精气:物质的象体存在形式，即金，水，木，火，土五象，代表各种实体物象，称为“象力”。 5 神气:物质与物质之间的作用联络关系，称为“神力”，用现在的术语是磁场，称为“磁力”。 6 风气:物质的区域性作用结果即是现象，也可称为“风力”。 宇宙中的“六大气”代表了所有的物质，就是说物质的本体是“气”，这些“气”构成了宇宙的全部，宇宙中一切物象都是由气变化而来，由于他们的特性和作用各不相同，其表现形式也不相同，有的无形无象，有的时现时无，有的形体长存，就这样构成了复杂的宇宙现象。 注:上面讲的阴阳二气是按照物质的属性讲的，和现在学科中化学里讲的性质是一样的，这里的阴性和化学上的‘碱性’相对应，这里的阳性和化学上的‘酸性’相对应。另外，它与中医上的‘寒，热’也是相对应的，这里的阴性与寒对应，这里的阳性与热对应。 六。了解宇宙物质之间的作用关系: 物质与物质之间不是孤立的，而是有着一定的作用关系，大致可分为:生，克，冲，合，刑，害。共有六种关系，而这六种关系又分作物象作用和物性作用，也即是后章节讲解的干支作用关系代表的人事现象。
第六章 预测用语定位 第一节 绳子和牛 功和用 在八字预测过程中，需要知道命主在想什么，用什么东西得到什么东西,他有什么特长,我们打一个生活中的比如:工人到单位上班组装产品，他需要生产用的工具，配件，组装成品 4/88页 后按照成品计算工资。在这个过程中缺一不可，哪个环节出了问题，都不能生产出合格的产品。我们把工具称呼为功神，把配件称呼为我得到的用。而另一种叫法，把工具称呼为绳子，把配件称呼为牛。我们在预测过程中的思维习惯比喻成绳子和牛的关系。基础知识中，我们已经知道体与用的关系，那么到一个八字中，体与用都可能成为绳子和牛，这些关系我们要深刻的理解，吸收，运用。换言之，功神就是我的手段，我的想法。用就是我想得到的财官，名利。
乾 戊 戊 戊 癸 辰 午 戍 亥 戊戍命主坐下是通根连体，必须用坐下的戍，月令戊午，和戊戍是属于一党，我们习惯把他们称呼为绳子，天干戊合癸，地支戍冲辰，他想得到时干支的财，财在门户，是属于投资门店经营，那么他的投资本钱从何而来，年支辰是父母宫位，辰当父亲看，他是通过戍冲辰，和父亲交流沟通，得到父亲的支持。我们习惯把这个八字的癸亥，辰，称呼为他想得到的牛。月令是兄弟，门店经营是自家的堂兄，表哥表弟在帮忙打理。日主坐下的戍是婚姻宫，找到一个有钱的老婆，老婆也帮他的忙。
第二节 内党与外党 A 宾位和主位是家里和外面的关系，在八字中，年月为外，为远方。日时为内，为家里。内党和外党就是功和用的关系，在一个八字中功和用不可能是单独的一个字，他们是几个字的组合，我们知道人际关系相当复杂，每个人都有自己的朋友圈子，社会中只有永远的利益，没有永远的朋友，所以人生经历的几十年中，有时候，朋友可以因为利益关系变为敌人，敌人有可能因为某种关系变成朋友，历史上的国共合作就是一致对外，是民族利益的纽带使大家心往一处使，共同对付日本这个外面的敌人。这个就是分久必合，合久必分的道理。内部有矛盾称呼为内党相制，外部有矛盾称呼为外党相制。所以内党相制是内部的矛盾，是家里的问题，是自己思想的问题，或者是产品的问题，也可能是生产的机器出了问题。外党相制是外面的问题，是产品销售后质量的问题，资金不能回收的问题,国家政策的改变问题，国际形势动荡的问题。B 内部有问题容易被敌人占空子，外党有问题容易被我方占空子，所以历史上许多战争的案例值得我们去思考，有的是想方设法制造对方内部的矛盾，有的是有利的利用的对方的矛盾，有的是自己一方内部的问题被对方占了空子。所以内党和外党 宾位和主位两者的关系不能混杂。C 内党和外党，宾位和主位有时候也可以联系在一起看人生，大胆拓展思维，开动脑筋。
乾 癸 乙 丁 庚 亥 卯 未 戍 丁未命主，用坐下的未，属于木火和燥土一党，但是未和戍相刑，是内党的问题，家里的问题，经常和老婆婆吵架，闹矛盾，夫妻两地分居。
乾 癸 甲 丁 甲 巳 子 酉 辰 酉子相破，这里的子水在宾位可以理解为日本人，酉金在主位理解为国民党，子水反方向泄了酉金起好作用，也正是日本人牵制了国民党的一部分兵力，使毛主席能够得到全国人民的支持。
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