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1， **分气，建立乾坤，乾为物父，坤为物母。运生六子，八卦为主。艮土为山，*造风雨。天有九部，地有八/ 柱。天地通精，神明列序。州有九山，北曰成土。北岳之山，连井陉阻。上为祈首，含*阴宝。南号三公， 厥体崇厚。峻极于天，鼎足而立，二郡宗祠，乃奉牺牲。/ 明公嘉佑，雨无形兆。触石出云，不崇而雨。除民氛疬，莫不祯祉。德配五岳，王公所绪，四时圭璧，月醮酒脯/ 明公降灵，惟德是辅。士宦得走，列为群后；或在王室，辅翼圣主。飏雨时降，和其寒暑。年丰岁稔，界我稷黍。 仓府既盈，以谷士女。髦隽得进，陈其鼎俎。黄龙白虎，伏在山所，禽兽硕大，亿两为耦。草木畅茂，巨仞不数/ 下民知禁，顺时而取。皆受德化，非性能者，愿/ 明公垂恩莣极，保我国君，群犁百姓，永受元恩。/ 光和四年，岁在辛酉四月*亥朔二日甲子，元氏左尉上郡白土樊玮字子义。玮以要荒，戌陵侧陋，出从幽谷，迁于乔木，得在中州，尸素食禄，当以弱劣，归于邦族/ 明公*欢，得以*足，奸邪迸窜，道无拾遗。消扞*难，路无怨*。得应廉选，贡名王室，灵袛福祉，施之典册。于是感恩食德，立铭勒石，乃作颂曰：/ 俨俨明公，民所瞻兮，山谷窈窕，石岩岩兮。高仓**，侯群神兮。兴云致雨，除民患兮。长吏肃恭，/ 得欢心兮。四时奉祀，黍稷陈兮。牲用握尺，见具牷兮。百姓家给，国富殷兮。仁爱下下，民附亲兮。遐/ 迩携负，来若云兮。或有薪采，投辐檀兮。或有*鬼，阻出*兮。或有**，**耘兮。或有隐遁，辟语言兮。或/ 有恬淡，养浩然兮。或有呼吸，求长存兮。跬行喙息，皆*恩兮。*佑樊玮，出谷迁兮。封侯食邑，传子孙兮。 刻石纪德，示后昆兮。永永不弊，亿载年兮。/ 举将南阳冠军君姓冯巡字季祖，克修六经之要，析甄离*之陋，受命北征，为民父母。攘去寇凶，戌用 无*，奸宄越境，民移俗改。恭肃神祗，敬而不怠。皇灵*佑，风雨时节。农夫执耜，或耘或芓。童妾壶馌，敬而/ 宾之。稼穑穰穰，谷至两钱。菽粟如火。咸怀仁心，君姿前哲，乔扎季文。马饩稂秀，不为苛烦。愍俗陵迟，酬/ 咨**。山无隐士，薮无遗民，怀远以德，慕化如云。百姓欧歌，得我惠君。功参周邵，受禄于天。长履景福，子/ 子孙孙。/ 时长史甘陵甘陵夏方字伯阳，令京兆新丰王翊字之辅，丞河南阳武李邵字公兴。石师刘元存。 碑侧： 处士房子孟*卿 处士**耿君举 处士何**元士 ******* 2， 《三公山碑》，或称《小三公》，高1.91米，宽1.12米，尖顶，穿项，圭形，24行，行40字，728字，字径约3.5厘米。书法淳古灵秀，有“劲健之气”。碑额共10字，中间双钩阳文书《三公之碑》4字，左边阴文隶书“封龙君”，右边阴文隶书“灵山君”。 3， 《三公山碑》建于东汉灵帝 四年，即公元181年。 此碑是元氏左尉樊玮，受到顶头上司常山国相冯巡的器重，举荐为孝廉，受到朝廷批准。使这个出生边远之地为人戍守陵墓的兵卒，“出从幽谷，迁于乔木。得在中州，尸素食禄。”“贡名王室”“ 施之典册”，也就是打通了上升晋身的通道。为了表达对上司的感激，借给三公山神立碑的机会，感激涕零，着实吹捧了上司一把。为大活人唱赞歌，此碑尤甚。“长履景福”，迈开你的大步，前景一片光明和福祉。此碑凡是说到“明公”的时候，都换行提写。别的石碑一般是在称谓皇帝的时候，这样做，以示尊重。由此可见当时这个树碑之人对上司的阿谀奉承到了无以复加的地步。 当然，国相冯巡也有一定政绩：“受命北征”，“攘去寇凶，奸宄越境”。 奸邪迸窜，道无拾遗，怀远以德，慕化如云，下民知禁，顺时而取，民移俗改。同时，在他的治下：风雨时节，农夫执耜，百姓家给，年丰岁稔，仓府充盈，草木畅茂。这个国相或许有所政绩，而有的则是份内工作。受命北征，扫除寇凶，保境安民，倒是应该予以讴歌。 4， 宋代欧阳修《集古录》有记为《北岳碑》，且错误的认定在定州。 赵明诚《金石录》中明确提出在“真定元氏”。 洪适《隶释》著录此碑，厘定碑文。 元代纳新《河朔访古记》“元氏县西故城西门外八都神坛，亦有《三公山碑》一通，汉光和四年常山相冯巡所立”。实则为樊玮所立。 清代，正定知府沈涛《常山贞石志》记载此碑，摹写碑文，第一次载入碑侧文字，并进一步对《隶释》的碑文文字进行考定和辩证。 5， 清代沈涛在元氏县故城村西门外，原汉代八都神坛旧址，访得此碑。 县令刘宝楠移往县城文清书院东屋内。与《封龙山碑》《祀三公山碑》《三公御语山神碑》放到一起，嵌到墙壁上。 1930年代，曾有人请求县令把碑挖出来，拓到碑侧文字。后此碑不知所踪。据说可能1958年毁于大炼钢铁中。 6， 7， 8， |
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