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元孙残碑 隶书可分为古隶和八分，秦汉初期波磔（蚕头雁尾）不很明显都属古隶，反之左波右磔、蚕头雁尾，左右分背明显的就是八分书，安阳四残石的书体均为八分书。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中，晋·卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。秦代上谷散人王次仲创造了“八分书”。另一种说法是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。八分书的产生使文字不再是僵化的形体或有意修饰的美术字，而成为赋予生命、有动感且可以抒发内心情感的艺术创作。虽然元孙残碑是安阳四残石中所存文字最少的一块，却最为后人所看重。该碑是徐方于1798年在安阳县丰乐镇西门豹祠外田野中寻访到的一块残碑，此碑后来被移至安阳孔庙（现安阳市西大街小学），今已佚失。该残碑立碑年月与撰书人姓名因残毁严重均无法考证。残碑高约 42 厘米，宽约23厘米，厚约10 厘米，存4 行文字。其中，全字14个，不全字13个。碑文中遗孤奉承几个字概述了此碑主人家族之式微，“大兄元孙早终”几个字更是表达了其可哀之情。 此碑字体方圆兼备，又以圆笔为主，精气内含，柔中带刚，雍雅异常。细审此石书法，平静安详，笔致温和，儒雅情态毕显。清代碑学大兴，众人搜访，研究学习汉魏碑刻的人很多，并且取得了重大创作成果。然而能够像元孙残碑那样体现儒雅情态，有缓有涩，而且寓于圆融线质的作品极为少见。上海大画家唐云所藏金农隶书《王秀》一册，尚可称得上是得其大概。 清代著名书法大家郭尚先评价元孙残碑“最为雍雅，安阳残石以此为冠”，而《安阳县金石录》中更是称赞此碑“书之秀蕴，奉当为神品”。 （市档案局 郭颖甫） |
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