三七———通治血证的神草
【性味】味甘而苦，性平，归于心、肝、胃经。
【功效】止血化瘀，生肌止痛。
【药论】在祖国西南边陲文山壮族苗族自治州的深山密林中，生长着一种“春苗如翠，秋实似火”的神草。关于这种神草，千百年来一直传诵着许许多多神奇而又真实的故事：古时一猎手不慎坠崖，股骨折断，顺手扯下一株神草嚼烂，包敷于骨折处，居然能拄着猎枪步行回家；一石匠的脚掌被石头砸伤，疼痛难忍，将神草捶烂包扎于砸伤处，马上止血止痛；一产妇血崩，生命垂危，一把神草能将其从死神的手中抢夺回来。李时珍誉称这种神草“能治一切血证”。这种神草，就是今天仍为百姓熟知的“文山三七”。随着实践的反复检验以及现代科技的药理研究，现已证实三七不仅是治疗外伤血证的特效草药，而且更是预防和治疗心脑血管病的高效药材。如果从经典本草理论来分析，三七是一茎有七片叶子的，因它是以左三右四的方式生长叶子的，故而得名三七。据此可知，三七的象数为七，其五行属性是火，入于心经而主血病。
唐容川说：“三七叶青而有红筋，根据五行的对应，青色就是对应于肝木，红色就是对应于心火，所以说三七颇得木火之色，所以它的根能化瘀行血，这只不过是完成其心火生血，肝木统血的使命而已。我们如果能知道三七的名义，那么它的本性也就清楚了。”
陈士铎说：“三七根，止血神药也，无论上、中、下之血，凡是外越者，一味独用亦效，加入于补血补气之中则更神。盖止药得补，而无沸腾之患；补药得止，而有安静之休也。其味初上口时，绝似人参，少顷味则异于人参耳，故止血而又兼补。他处味不能如此，然以治止血，正无不宜也。”
事实上，三七之形态性味都与人参有相似之处，现代研究更是证实了三七所含的生物成分之中确实含有人参的成分，故陈士铎谓三七止血而又兼补之言非虚。正因为这样，三七止血之余又不伤正气，且更有化腐生新之能，实为血药中之上品。
李时珍说：“三七是近期才发现的，南边军队中的医生用它作为金疮要药。凡跌打损伤、淤血淋漓者，立即将本品嚼烂外敷，则血止而淤肿散。若挨打前服用一二钱，则出血不冲心，挨打后更宜服用，产后服用效果较佳。其味甘微苦，为阳明、厥阴经的血分药，能治一切血病。”
李时珍并无夸大其实，三七确实能治疗一切血证，无论寒、热、虚、实，均可与他药合而治之。或许你会说，如果是这样，那么药房备三七一物足已，还要那么多的止血药物来干什么？三七能治疗一切血证不错，但却是“周身都是刀，但都不是很锋利”。如某人便血，虽然用三七也不能说你错，但未必会收到理想效果，那么你还是用地榆好一点，因为在治疗下焦血证的时候，它比三七更“专业”一些。三七能治疗一切血证的道理，尽在其不仅止中带补，其性平亦属原因。张锡纯说：“诸家多言性温，然单服其末数钱，未有觉温者。”究其生物成分，确是温寒相合而各半，其性自当偏中而平和。
问题是，三七既无温通之能，又哪来的功力而如此善于化血中瘀块？以往辨别三七的真假，有人认为将药末掺在猪血中，血能化成水的是真三七。由此可知，三七化瘀之力非一般温通之物可比。现代药理认为，三七既能促进血凝，又能使血块溶解，故其具有止血而不留瘀的特点。所以，三七去瘀，并非如秋风扫落叶之清理，而是如开水化冰雪之溶解，其去瘀而不伤新血，更有化腐生新之能，所以能够统治一切血病！不仅如此，三七还是活血兼止血集于一身的特别药物，其活血而又止血之所以不会冲突矛盾，那是因为其生用则止血功效大于活血而显止血作用，熟用则活血功效大于止血而显活血作用，这大概是其一经高温水煮变性为温的缘故吧。所以说，神草一名，三七当之无愧。
