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我从小受到父母亲和家庭的影响很重。我的父亲在长沙文夕大火后家破人亡，成了个孤儿;我母亲是怀化芷江人，日本人攻占芷江后，母亲全家五口人死了三口。因此，我父母在一起是两个孤儿的结合，他们有着传统文化的共识，艰苦生活的历练以及相濡以沫的感情。在我眼中，这样的家庭十分亲密。后来我父母到了北京和黑龙江，一直带着我们几个孩子走遍祖国南北，虽然感受着那个时代我们国家在曲折中的前进，而我们这个家庭始终团结亲爱。 人只要不断向书本和实践学习，就一定会受益匪浅。在众多名片标签中，我始终坚持并看重一点，那就是“读书人”。几十年来，我一直坚持读书思考，甚至插队时也在被窝里读书。读书给人带来知识和价值，给人先行的榜样。另外一点，我的经验和阅历应该还算比较丰富：在黑龙江农村插过队，在西藏支过边，读书做学问也做过官。我一直致力于将理论与实际很好地进行结合，这也是我对自己比较满意的地方。 孝道会随着家庭、社会结构的变化而变化 孝道实际是一种价值层面的东西。从学理和道德上讲，提倡孝道就是一种社会价值的提倡。但其实孝道很大程度上应是一种自觉的行为。孝在古代，表现在对上一辈的尊重、服从和帮助，是晚辈发自内心、下意识的一种行为。因为人是最先在家庭中感受到父母的爱，与父母接触最多，得到父母教育帮助最多。无论从感恩回报的角度，还是从自身感情的需要，都应善待父母，这也是我们中华文化的本根。孩子长大后，个人利益观念会与父母发生分歧，我们价值观的孝包含了孝敬和孝顺，但盲从、愚孝也是不可以的。 家庭结构和社会结构的变化，使孝道的内容也产生了不同。过去孝道主要通过礼教来完成，对于晚辈的言行举止有诸多要求。现在我们从社会结构上看，市场经济讲究横向流动，很多孩子都离开了家庭，这就违背了过去的孝道：父母在不远游。现在“孝”的内容发生了变化，更重要的是感恩的心。爱不仅仅是一种责任，更多是理解。我国正逐渐放开二胎，中国还会逐渐发展出许多大家庭，孝道价值观一定还会随着家庭结构、社会结构的发展而发展。 家规家训是中国文化的细胞 让人终生受益 家庭是文化的源头，孩子的成长是父母先天的基因和后天教育的结合，父母好的教育能带给孩子一生受益的品质。我32岁才回到湖南，我以为自己受湖湘文化影响较小，后来我发现在与父母生活在一起的三十多年，其实时时刻刻都是受着湖湘文化的影响。 我父亲是地道长沙人，一辈子一口长沙话，他用长沙话讲的故乡故事，给我们留下了深刻的影响。我母亲长自芷江小镇，一口湖南话，也一直保持着湖南的生活习惯。虽然我们全家生活在北方，但我长在一个湖南人的家庭。我们对湖南有着亲切熟悉感，我回到湖南一点不陌生。 我父母文化水平都不高，但都深深受着湖湘文化的熏染，那就是说除了书本外其他很多传统的东西，也就是家规家训族谱等代代相传的故事，这些都是中国文化的细胞。中国人过去讲“以孝治天下”，只要天下人都孝顺，那么就会国泰民安。 家文化的与时俱进是传承创新的最佳方式 所谓“训”和“规”，其实就是总结、凝练和概括，它具有哲学性、指导性。老人的传统对于我们后辈价值观的形成非常宝贵。一个家庭历史上的一些重要人物，将自己的成功经验进行总结传给后人，这就是个好东西，是治家的好方法，在宏观上为家族的延续指明了方向。如果一个家庭中人人都善良，那么这个家庭就和谐人旺出人才。 发扬传承最重要的还是要与时俱进，这个“时”既包括了中国了“时”也包括了世界的“时”，也就是说要随着世界发展的潮流，将我们的传统文化取其精华去其糟粕。在重建文化自信时，我们需要有创造性转换和创新性发展，让孝文化在新的历史时期以新的面貌继续在中华大地发光发热。 作为“廉动全球——华人好家风征文大赛”的评委，我认为全球华人就是中华文化的一部分，孝文化、家文化是全球华人共同关注的课题，大家就这个话题共同展开思考探讨，十分有意义。我这几年出访国外讲学，也见到很多十分成功的华人，我发现引领华人成功的正是我们的优秀传统文化。在生活工作中，他们将优秀传统文化与西方文化相结合，这是件非常好的事情。（作者：郑佳明，曾担任中共湖南省委宣传部副部长。现担任湖南商学院文学院院长。 星辰全媒体记者：凌坚） |
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