之前给大家介绍道教静心法时介绍了啸法，很多人不会啸，这里详细的给大家说说啸法。虽上是以八仙中的蓝采和，但在历史上最长啸最有名的是诸葛亮，《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”注引“《魏略》曰：亮）每晨夜以从容，常抱膝长啸。”文人多以此说诸葛亮怀才不遇忧愁难接故啸，其实啸法不就是调节心情，在道教看来它还能养生驱邪。 
东汉桓帝时有豫章（《滕王阁序》豫章故郡，洪都新府。今南昌一带。）太守栾巴，此人擅长道术以啸法闻名。他到任后听闻庐山有庙，庙里有个神仙可和凡人对话饮酒，但凡人不见其身，栾巴认为此是妖术耳。此时假神仙装作书生去拜见齐郡太守，栾巴在太守府外长啸，假神仙闻啸神后化作狐狸而逃。 啸法有诸多神奇，这里只谈如何养生长啸，长啸不一定要学诸葛亮抱膝，但一定要挺直腰杆让身体直立，如此才能保证气息通常。 
在长啸之前不可烦躁！不可于不美之地长啸。长啸前如心不禁，应行于山明水秀之地，养心中精神，待精神内定，行立坐卧依喜好而变，切记以横膈膜压迫气息，张口以共鸣。 【外激】以舌约其上齿之里，大开两胥，而激其气令其出，谓之外激也。舌顶上颚，大张其口，让气息从舌头两侧穿过，此法可疏散心中抑郁之气。 【内激】用舌以前法，闭两唇于一角，小启如麦芒，通其气，令声在内，谓之内激也。舌头依然顶上颚，但闭双唇唯留一角，此法可震荡五脏，养人元气。 【含】用舌如上法，两唇但起，如言殊字，而激其气，令声含而不散矣。舌法如上，两唇稍开如吹火，然后长啸，切记要缓，亦有养生之用。 
除此三法外依有诸多啸法，啸法之时切记躯干要正，身体要直，气息要通畅悠久，身心要舒缓自然。如心中烦闷则想心中郁结虽声而出；如身是养生则感受声音在体内的共鸣。啸法不拘时，但以山明水秀之地为佳，有自然之美加以长啸方能身心两安。
如果你想了解更多相关的道教养生、民间故事、八字、风水类知识，请关注玄继易道的微信h1552155
|
