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汉顺帝刘保在位的永和五年（公元140年）左右，东汉帝国首都洛阳城内举办了一场隆重的婚礼。这对新婚夫妇有着深厚的政治背景：新郎是当朝太仆袁汤（袁绍的爷爷）的小儿子袁隗（袁绍的叔叔），新娘则是中国头号大儒、南郡太守马融的女儿马伦。作为东汉朝廷要员和重要学者，袁汤和马融在社会上的地位举足轻重，其子女的联姻自然也会备受世人关注。
不难想象，像袁、马这种豪门联合举办的婚礼，如果放到隋唐以后，将会何等的热闹。但是，先秦与秦汉时期的婚礼文化与后世截然不同。按照儒家经典《礼记》和《仪礼》的规定，即便再显赫的家族联姻，婚礼也应当是安静和短暂的。作为一代儒宗，袁汤和马融当然不会容忍有违背《礼记》和《仪礼》的规定，让“失礼”的丢脸现象在自家子女的婚礼上发生。 东汉婚俗：良辰吉时 黄昏时分，新郎袁隗坐着漆成乌黑色的马车，与随从们乘坐的三辆马车一起，穿过洛阳城熙熙攘攘的街道，来到马家的门口迎接新娘。婚礼就从这时开始。汉字中的“婚”字，在古代与“昏”字通假，原本指的就是黄昏时分。如果在黄昏时因故无法举行婚礼，也可以改在清晨举行。总之，无论如何， 都要避开日光充足的时间段，切不可大肆宣扬。 东汉婚俗：提亲准备 婚礼之前，男方的父亲应当先派媒人携带彩礼到女方家里去，询问女子的“名”，也就是她在姐妹中的排行序号（通常长女名“孟”、次女名“仲”、三女名“叔”、小女名“季”），这叫作“纳采”。汉朝女子和男子一样，除了“名”之外，还有“字”。男子应在他年满20 虚岁的“冠礼”上取“字”，而女子则在纳采订婚之后，在象征成年的“笄礼”上取“字”。女子的婚前人生因此也被称为“待字闺中”。婚后，人们通常只称她的“字”，不再称“名”。马伦的“伦”，就是她在订婚之后取的“字”，而不是“名”。按照蔡邕为马伦撰写的墓志铭，马伦于光和七年（公元184年）去世，享年63虚岁，所以她生于建光二年（公元122年）。汉代女子通常在15～20虚岁时出嫁，因此马伦与袁隗的婚礼应当举办于永和五年（公元140年）左右。
知晓女子的“名”以后，男方要到自家的祖庙内占卜吉凶。如果占卜结果吉利，男方便会再派使者携带礼物到女方家中报喜，这叫作“纳吉”。然后就可以正式送聘礼，这叫作“纳征”。“纳征”以后，才可以商议并确定婚期，这叫作“请期”。纳采、纳吉、纳征、请期这四个程序要花费男方家族大量的钱财，女方家族也要准备相应数额的嫁妆。
东汉婚俗：娶妻之日 婚期那一天黄昏，新郎之所以要亲自去迎接新娘，是因为中国古代奉行“男先于女”的社交原则。这次，新郎总算不用再带礼物了，只需要备好至少四辆马车。他将首先见到未来的岳父和岳母，岳母将亲自进屋去把女儿领出来。但是，新娘如果不同意这门婚事，也有不出屋的权力，这样婚事就只好取消。如果新娘顺从地出门，新郎就带着她、仆从和随嫁为妾者（通常是新娘的妹妹和侄女，如果有的话），以及女方准备好的嫁妆，登上自家的马车，即所谓“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，一起来嫁给我”。新娘头上不罩面纱，而是戴着假发。新娘一行都必须身着黑衣，以示庄重。
在新郎和新娘登车时，还会出现有趣的场面：新郎得亲自坐上驾车人的位置，为新娘驾一次车。这肯定是女方家族成员最乐于见到的场面，因为驾车人的地位总比乘车人低贱。其实，这种驾驶只是象征性的，仅以车轮旋转满三周为限。但如果新郎不肯照办，就是“非礼”，女方有权以此为由，取消婚礼。车轮旋转满了三周以后，新郎会迫不及待地跳下车，登上仆人驾驶的另一辆马车，快马加鞭往回赶，以便在新娘到来之前抵达自己的家门。 在前往丈夫宅邸的路上，新娘不会看到欢迎祝福的人群，也不会听到任何欢快的乐曲，因为这些在当时都是“非礼”的。甚至连公公和婆婆都无影无踪，在门口向新娘作揖的，只有气喘吁吁的新郎及其随从。这时，天色已经要黑了，新娘娘家应点起蜡烛，而且三天不熄灭，以示对出嫁女儿的思念（如果他们买得起这么多蜡烛的话）。 东汉婚俗：“荤”宴 进入男方家门以后，在仆人们的协助下，疲惫的新郎和新娘卸下行装， 略作休息，随即共进晚餐。这顿晚餐十分丰盛，而且全是荤菜，包括煮熟的猪肉、兔肉、鲫鱼和肉汤，以及黄米饭和米酒，蔬菜和水果则不宜摆上桌面。总之，只有蛋白质、脂肪和碳水化合物，没有维生素和食物纤维。新郎和新娘同碗吃饭，同杯喝酒，以示亲热，正所谓“爱从口入，情由胃生”。这是属于新婚夫妇的时空，长辈们全都要回避。 东汉婚俗：洞房花烛夜 酒足饭饱以后，新人准备就寝。新房的卧室里设有大帐，帐内的榻上铺着席子。女仆把枕头摆在榻的南侧，新郎应躺在东侧，新娘应躺在西侧，头冲南，脚朝北，正所谓“男左女右”。
据《后汉书·列女传》记载，新郎袁隗和新娘马伦钻进大帐内的被窝里之后，在帐外听众的密切关注之下，展开了这样一场严肃的对话。
袁隗首先开口：“姑娘啊，出嫁的时候，准备好打扫卫生用的笤帚和簸箕，不就可以了吗，何必带这么多金银珠宝来呢？”
马伦回答：“父母厚爱，送来如此多的嫁妆，我不敢拒绝。先生如果仰慕高士鲍宣和梁鸿的风格，那么我也乐意向古代的贤女少君和孟光学习。”
袁隗又问道：“南郡太守先生的学问比泰山还高，比东海还深，天下无人不知，无人不晓。但据我所闻，凡是他老人家为官之地，都盛传他有些经济问题，这又是什么缘故呀？”
马伦回答：“孔子身为大圣人，不免受到武叔的诋毁；子路本是贤士，依然遭遇伯寮的诬告。家父在社会上名誉不佳，也在情理之中。”
袁隗仍旧不依不饶：“我家男人娶妻有规矩，只要兄长尚未结婚，弟弟就不能定亲，否则便会沦为笑柄。但是我听说，你姐姐尚未出嫁，今天这交杯酒，你喝起来滋味如何啊？”
马伦回答：“我姐姐品性高洁，对配偶的要求比较高。不像我，随便找个男人混日子，也就知足了。”
终于，帐内安静下来，而在帐外旁听的袁家成员个个都羞惭得涨红了脸。原来，马家送来了大笔嫁妆，远远超过袁家的聘礼，袁汤听说后感到很不快。又听到社会上关于马融贪污腐败的传言，更加担心袁家与之联姻，会影响自己的政治前途。于是，他让儿子在新婚之夜质问新娘，也好给马家来一个下马威。
作为名门之女，马伦对此早有准备。马融的老师班昭著有七篇《女诫》，提出七条新婚妇女守则，是后世中国大家闺秀的必读书。书中，班昭提出“妇德、妇言、妇容、妇功”四条“妇行”，更是影响深远。作为班昭的得意门生，马融在第一时间接触到这部里程碑式的名著，并用以教授自己的妻子和女儿。马伦天性聪颖，将《女诫》背得滚瓜烂熟，深明对待丈夫要不卑不亢的妻道，所以才能胸有成竹地应对袁隗的提问。 本文摘自《袁本初密码》 袁绍，一个失败者的历史，支撑起了一个时代的历史。 ↓↓↓点击原文链接快速购买 |
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