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‘‘可叹停机德，堪怜咏絮才。’’在太虚幻境的命运册里，宝钗和黛玉不分伯仲，并列第一。如芙蓉牡丹，珠玉宝石，她们各司其美，各灿其华。
世外仙姝的林黛玉一身诗意娇俏灵动，山中高士的薛宝钗才华内敛凝重端庄；黛玉因寄人篱下伤心感叹，宝钗则因富贵安然而淡泊通达，看似无情，却经常给人带来一些不期待的温暖。 一 第三十七回，大观园里第一次起诗社，湘云没有参加，她知道后就急不可耐地放出豪言，明天自己做东道主再起一社。可是做东道主就要花招待费，她没有想到自己手头拮据的境况，若食言则失面子，此时的湘云该多么心焦为难！ 宝钗帮她出谋划策并解决了难题。原文如下： 至晚住宝钗处，宝钗分析道：‘‘你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成?还是往这里要呢?”一席话提醒了湘云，她踌蹰起来。 宝钗接着替她铺排，家里伙计的田里产很好的螃蟹，正要请老太太们赏桂花吃螃蟹，‘’你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒来，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。”湘云听了，心中自是感服，极赞他想的周到。 可以想象一下，在这样的时刻，有一个人站出来，想你所想急你所急，解除你的难题，化解你的尴尬，又不要交换回报，真真的就是及时雨闷日风啊!有朋友如此，就把真心奉献，引为知己闺蜜，当是幸运之事。 加上给黛玉送燕窝一事，历来就有人说，宝钗收买人心。若只管防人心机，拒人帮助，把自己包裹起来，那岂不成了装在套子里的人?这样的人遇事也很难对人伸出援手，只有做冷漠的孤独侠了。 宝钗没有要事需要湘云荆轲刺秦，或者感动黛玉将来替她浴血救阿斗。她俩连父母都没有了，帮不了她什么，反而是宝钗真心地帮助她们。若说宝钗所做都是为了争宝玉，以宝钗的智慧，她应该深知宝玉和她不是一路人，将来担不起男人安身立命的重任。 她喜欢宝玉，那只是对异性的一点点青春萌动，未必是真爱要去夺他。宝钗安分随时，信守父母之命媒妁之言的封建道德。那种认为宝钗处处心机步步奸诈有意识地争夺宝玉的看法，曲解了曹公塑造宝钗的本意——‘‘山中高士晶莹雪’’，降低了这一人物的思想意义。 二 第四十八回，对香菱的提携，更是不着痕迹地表现出宝钗善意体贴的温暖。 香菱是仙风道骨的甄士隐女儿，小时被拐子偷去，最后又被卖给了呆霸王薛蟠做妾，狼窝里长大虎口里挣扎，她却如一朵莲花，净清无瑕，玉润雪晶，丝毫没有污浊到心灵。薛蟠挨柳湘莲打之后，自觉没脸见人，就张罗着出去学买卖。宝钗就和薛姨妈商量把香菱带进大观园，香菱喜不自禁，原文写道： 香菱道：‘’我原要和奶奶说的，大爷去了，我和姑娘作伴儿去.又恐怕奶奶多心，说我贪着园里来顽，谁知你竟说了。‘’ 宝钗笑道：‘’我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿，就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，越性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。’’ 香菱本是她哥哥的妾，哥哥不在香菱应该伺候婆婆，她思慕大观园却也不好意思张口。这事本跟宝钗没有关系，宝钗体谅到香菱的心思，主动向母亲提出来要香菱进圆子里陪她。 宝钗何曾需要陪伴?只是为了满足香菱的愿望而已。自此香菱入住大观园，和黛玉学诗，和丫鬟斗草，命运收起獠牙，开始对她展露温柔的一面，带她走进春天，过上一段美好快乐的日子。 如果说香菱的一生是在黑暗里前行，那么，大观园里的生活就是阳光照耀的地带，这扇大门是宝钗为她开启的。没有任何功利，只想带你走进光明，温暖你苦难的人生。 三 宝钗处事周到，办事公平，慧眼识人。贾环是大家都厌弃的人物，好事没有谁会想到他，薛蟠外出带回来的礼物，宝钗也送一份给他，赵姨娘得到尊重，感受到了少有的快乐。 协理大观园，宝钗提出的建议很得人心：分派任务的婆子们一年辛苦劳作，收入不必上交，年底拿出些钱来分给没有活计收入的，大家都能得到好处，老妈妈们个个喜不自禁。 不嫌贫寒，择其品格，给兄弟薛蝌定亲岫烟，表面上是薛姨妈做主，实际上宝钗起着重要作用，并时时暗地里接济岫烟。 凤姐生病需要人参配药，王夫人到处找不到，深叹从前多少好的送人，自己用时就没有了。宝钗劝她，人参不过是药，不必珍宝似的密敛起来，原该接济人的。多么通达透彻的理解，真不愧是‘‘山中高士晶莹雪’’! 宝钗是封建时代的淑女。才华横溢又藏愚守拙，世事洞明又明哲保身。她有城府，有时也圆滑，但城府不代表算计，圆滑不代表奸诈。那是封建礼教的指引，她恪守它，认为这样做是对的，最道德的。她做得自然和谐，如鱼得水又浑然不觉。 她经常不经意地闪现光辉，给人带来温暖。在冷漠的外表下，有一颗通达惠泽的心。 如果设置这样一个标准，评选上下五千年里的女人：才华横溢又温良贤淑，艳压群芳又沉稳内敛，享得富贵又耐得凄凉，那么，薛宝钗定会榜上有名。 |
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