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▌特别声明：
斗子文，是楚先君若敖熊仪之后。他的出生，充满了传奇的色彩。据《左传·宣公四年》记载说，若敖(此若敖是楚先君熊仪之后，非熊仪)娶于云阝(郧)，生斗伯比。若敖死后，斗伯比随同母亲在云阝生活，与云阝子(云阝君)的女儿私通，生下了斗子文。云阝夫人知道后，将这个私生子抛在云梦泽荒野之中，老虎却给其喂乳，使他活了下来。云阝子在云梦泽打猎，看到了这一情景，惊恐地回家。云阝夫人于是将女儿与斗伯比私通生子的事情告诉了云阝子，云阝子就让家人收养了这个私生子。楚人称乳为“谷”，称老虎为“於菟”，所以把这个婴儿叫做斗谷於菟。云阝子又把女儿嫁给斗伯比为妻，其子斗谷於菟就是斗氏家族首先为令尹的斗子文。在斗子文的成长过程中，楚国政局一时极其动荡不安。原来楚文王与息妫生了两个儿子，公元前676年楚文王卒，长子熊 (堵敖)继位不久，即欲杀害其弟熊恽。查史料，楚文王是于公元前680年灭息获息妫归的，故其子兄弟两人均很年幼，说兄欲杀弟是不真实的。实际上是楚国统治阶级内部斗争激烈，兄弟相争只是这种斗争的外部表现形式而已。以熊恽为代表的贵族集团失败后，逃到随国，在随国的支持下，打败了以堵敖为代表的统治集团，取得了政权，熊恽即位后，就是著名的楚成王。 楚成王年幼，军政大权被其叔父、楚文王弟子元(令尹)所掌握。子元是一个庸碌贪色之徒，不图建功立业，而把心思用在其嫂、楚文王夫人息妫的身上。他为了蛊惑引诱文夫人，竟在其宫室旁边建馆舍，振铃铎，跳《万》舞，无所不为。由于文夫人的泣诉与抵制，子元才未得逞。子元并不以此为戒，却又仓促起兵攻郑，想侥幸取胜以博得文夫人的欢心。但郑国早有准备，把子元的军队打得大败。子元回来后，更变本加厉，公然住进王宫，企图挑逗文夫人。若敖氏之族斗射师谏阻，反被囚禁。公元前664年(楚成王八年)，申公斗班怒不可遏，愤而杀子元，楚国内乱方平。堵敖在位三年，“兄弟相争”，楚成王初在位八年，子元乱政，前后十一年，楚国一直动乱不止，楚武、文王开创的霸业，一度受到削弱，这对楚族与国家都是十分不利的。若敖氏之族，从族国的利益出发，一举粉碎了子元内乱，是立了大功的。 子元死了，令尹一职谁来担任，当然非若敖氏之族莫属。若敖氏之族推出斗子文任令尹，足见斗子文实为若敖氏之族与楚国统治集团中之佼佼者。斗子文出任令尹后，确实不负重望，他面临楚国动乱才结束，国家库府枯竭的状况，首先“自毁其家”，以纾国家之难，使国家很快就稳定了下来。其后在主政期间，“缁帛之衣以朝，鹿裘以处，未明而立于朝，日晦而归食，朝不谋夕，无一日之积”(《战国策·楚策》)，以身作则，勤勤恳恳，堪称“廉爵贫身”的楷模，开创了我国历史上贤相良臣风范之先河。斗子文在仕途宦海中，还有一大佳话，是在任令尹的二十七年岁月里，“三仕”、“三己”，让贤荐贤，继承和发扬了我国古代“禅让”荐贤的优良传统。《论语·公治长》载：“子张问曰：‘子文三仕为令尹，无喜色；三己之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如?’子曰：‘忠矣。’”斗子文这种谦让而又积极支持新令尹执政的作风，深受孔子的好评。斗子文辅佐楚成王，从危难中解脱出来，又承继楚武、文王遗志，北进南下，东拓西略，霸绩辉煌，对楚国的立威定霸奠定了坚实的基础，为楚后裔所深深怀念。 沈尹戌、申包胥、蒙谷是春秋末吴人入郢前后的楚国卿大夫。众所周知，楚国经楚武、文、成、穆、庄诸代的“筚路蓝缕”而登上中国霸主殿堂后，至楚共王时，霸业则逐渐衰退。楚共王卒后，楚康王虽有所作为，但国内外危机四伏，尤其是东受制于吴，不得不与晋签订停战协议。楚康王卒后，时不过四年，公子围(楚康王弟)即发动政变，杀了郏敖(楚康王子)，自立为王，即楚灵王。楚灵王在位十三年，大兴土木，举措暴众，人心浮动，对外又盲目进取，多有失误，终被他的三个弟弟联合起来所推翻。楚平王夺取政权后，“息民五年”，楚国形势有所好转，但他毕竟是一个鼠目寸光的国君，在形势稍好时，便忘乎所以，竟贪求女色，重用佞臣，听信谗言，迫害忠良，把家国弄得一片混乱。楚平王原为太子建设师伍奢和少师费无极，以教其诗礼，引其上进。费无极心术不正，品行不端，当得不到太子建信任。费无极于是费尽心计，陷害太子建及其师伍奢。先是，费无极以太子建长大，要楚平王为其娶妻。楚平王同意，为其娶秦女，并命费无极去迎娶。费无极说秦女美貌，反劝楚平王自娶。楚平王厚颜无耻，果然自娶。接着，费无级说北方重要，建议让太子建、伍奢居城父戍守。不久又说太子建、伍奢勾结北方诸国，图谋叛楚夺国。楚平王果然听信了这一谗言，立即下令拘捕伍奢，并命城父司马奋扬杀太子建。奋扬知太子建蒙冤，使人告知，太子建被迫出逃，伍奢及其长子伍尚被杀害。伍奢次子伍子胥出逃，投奔太子建。太子建在郑时与晋图谋害郑，被郑人所杀。伍子胥只得携太子建子胜，辗转投奔到吴国。伍氏一族自楚庄王起，对族国忠心耿耿，功勋卓著。伍奢父子被杀，当然引起国人的不服，也为各国所关注。因此，楚平王、费无极酿成的这一大冤案，对楚国的危害是极其严重的。公元前516年，楚平王卒，其子楚昭王年幼，军政大权落在庸碌无能而又“蓄聚不厌”(《国语·楚语》)的令尹子常的手里。费无极见有机可乘，又陷害谷阝宛，唆使子常杀谷阝宛及其族、党，迫使伯氏之族出逃，后来伯氏之族伯喜否在吴受到重用，使楚国又增添了新的敌对力量。 公元前506年(楚昭王十年)，吴国在伍子胥、伯喜否等的精心策划与带领下，联合蔡、唐，大举攻楚，五战五胜，迅速地攻占了楚都郢。吴人入郢后，“以班处宫”(按照级别占处宫室)，不仅使楚王族及其他权贵大族蒙受凌辱与损失，而且也给广大的楚国民众带来了巨大的灾难，所以受到了楚国举国上下团结一致的反抗。一些贵族卿大夫，面临亡族灭国的威胁，也奋不顾身，英勇地参加了声势浩大的爱国斗争，子华称道的沈尹戌、甲包胥和蒙谷，就是其中杰出的代表。 沈尹戌，名戌，楚庄王之后，楚平王时任沈尹。沈，今河南平舆境，是楚东方之重镇。楚昭王时，兼任左司马。他是一位杰出的军事家和政治家。认为楚平王的劳民行为，必有后患。对吴作战，屡建战功，为吴人所恐惧。此次吴攻楚时，他与令尹子常商定：子常军队沿汉水与吴军周旋，戌领军在汉北捣毁吴舟，还塞“三关”(今豫鄂三关：九里、武胜、平靖)；然后子常渡汉水出击，戌自后夹击。使吴蔡唐三国联军腹背受敌，一举而歼之于汉东。子常害怕戌独占大功，便不按原与戌商定的策略行动，先领大军抢渡汉水与吴等三国联军作战，结果被打得大败，子常本人也逃到了郑国。吴军长驱直入，雍氵筮(今湖北京山)一战败楚后，楚都郢已完全暴露在吴军面前。戌获讯，立即自息(今河南息县)而还，在雍氵筮打败了吴军，但楚军主力已失，戌孤军作战，几经战斗，遍体鳞伤，自知将死，又耻为俘虏，自杀身亡(《左传·定公四年》)。沈尹戌以身殉国精神，大大地激发了楚国军民愤起抗吴，使抗吴之战，很快演变成我国历史上规模最大的一次人民自卫战争。 申包胥，有说为楚先君虫分冒之后，故又名虫分冒勃苏。以申为氏，名包胥。申，原为姜姓之古国，今河南南阳市北。楚文王北上争霸，灭之改为县，成为楚国北境重镇，故多以重臣为县公，加强戌守。据荆州地区民间传说，申包胥与伍子胥是好友，同为今湖北监利人。《左传》、《史记》记载说，公元前522年(楚平王七年)，伍子胥出奔前对申包胥说：“我必覆(倾覆)楚。”申包胥说：“子能覆之，我必能兴之。”申包胥与伍子胥在私交上是好友，但在国家民族兴亡上，则是非分明，毫不含糊。当吴破郢、楚国君臣纷纷逃亡时，申包胥认为自己如披甲执刀赴强敌一死，犹如一兵一卒，不如去友好国家搬兵来救。于是“赢粮潜行，上峥山，俞深奚谷，庶穿膝暴，七日而薄秦王之朝”(《战国策·楚策》)。秦哀公开始犹豫不决，申包胥依立秦庭墙哭泣，日夜不绝声，七日勺水不进。秦哀公感动，为之赋《无衣》(《诗·秦风》)，秦国随即出兵救楚。在楚、秦联军的反击下，越国又在后方牵制吴国，吴军屡屡失败，被迫撤退。申包胥在族国危难时刻，置身家性命而不顾，全力救难，不愧为我国历史上忠贞的爱国者。另据《国语·吴语》载，春秋末战国初，楚国为加强与越国联系，曾派申包胥出使越国，越王勾践为打败吴国，诚恳地向申包胥征求意见，申包胥告之战争之所以能取胜，必须做到智、仁、勇三者具备，缺一不可。勾践深受启发，结果打败了吴国，吴国随即灭亡。 越灭吴为公元前473年(楚惠王十六年)，其时越盛吴衰，公元前476年，越还发兵攻楚，挑起了与楚的冲突，楚吴越三国形势已发生变化，故申包胥其时助越灭吴，可能不实。然申包胥奉命出使越国，联合越抗吴，是可能的，时间则应在此之前，正当楚、吴激烈争夺之际。这样看来，申包胥使秦使越、联秦联越，说明他不仅是一位忠贞的爱国者，也同时是一位杰出的外交家。趴 趴 蒙谷，以蒙为氏，名谷。吴人入郢，楚昭王君臣出奔，人民逃亡，惊慌杂乱。蒙谷由宫唐至郢，潜入王宫，把楚国法律大典《鸡次之典》抢救出来，浮于江而逃入云梦泽之中。楚昭王回郢复国后，五官(古代五种重要官职之统称)失法，社会动荡。蒙谷及时献典，五官得法，百姓大治，社会稳定。史称蒙谷之功，“多与存国相若”(《战国策·楚策》)。 此三人，力挽狂澜于既倒，从不同的方面，挽救了楚国，使中国的历史按照正常的轨道发展。在他们身上，不仅充满了爱族爱国的一片赤诚之情，而且还有一个共同的难能可贵之处，就是在任何情况之下，都毫无图名求利之心，表现出了一个真正爱国者崇高的精神风貌。沈尹戌当然是“断月豆决腹，一瞑而万世不视，不知所益”，胜利前已经悲壮逝去；而申所胥、蒙谷，则已见到胜利的到来，楚昭王已论功行赏，高官厚禄举手可得，却都一逃了之。申包胥说：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求?”(《左传·定公五年》)蒙谷说：“谷非人臣，社稷之臣，苟社稷血食，余岂悉无君乎?”大义凛然，一身正气，今天读来仍叫人仰慕不止。 叶公子高，即沈诸梁，字子高，沈尹戌之子。楚昭王时任叶县(今河南叶县)县公，故又名叶公子高。楚昭王复国后，至楚惠王(前468—前432年)时，楚国日趋稳定，国力亦得以上升，形势一片大好。然而，就在春秋末楚国由衰而盛之际，却发生了白公胜夺权的斗争。白公胜，楚废太子建之子。太子建被郑人杀后，胜逃奔到吴国。公元前487年(楚惠王二年)，令尹子西从楚国稳定大局出发，召胜回国，安置在楚、吴边境处，号曰白公。白公胜仿效中原各国新兴势力做法，“大斗斛以出，轻斤两以内”、“卑身下士，不敢骄贤”(《淮南子·人间训》)，准备伺机夺取政权。但他怀有狭隘的复仇心理，其父受谗，逃至郑又被郑人所杀，对楚王室和郑国都妄图报复。他被召回国后，即向子西要求伐郑，子西则从楚、郑的战略利益出发，而和郑结盟。白公胜怀恨在心，于公元前479年(楚惠王十年)在打败了吴国后，以献吴捷(战利品)为名，领兵入郢，杀令尹子西、司马子期，劫持楚惠王。白公胜欲以子闾为王，子闾不从，又杀子闾。白公胜这种恩将仇报、残忍滥杀的行为，当然引起国人的不满。叶公子高当时在蔡(州来，今安徽凤台)，闻讯后，遂率方城外之军回郢。他从都城北门而入，得到贵族卿大夫和国人的相助，很快就打败了白公胜。白公胜逃到山中，自缢而死。叶公子高鉴于国家元气大伤，不顾劳累，身兼令尹、司马两职。稳定后，以子西之子子宁为令尹、子结之子宽为司马，自己则告老于叶。 叶公子高解决了白公胜夺权斗争事件后，楚国又很快得以稳定和发展，仍以大国强国的恣态步入战国“七雄”的行列，故其功是不可没的。当然，他本来就是权贵大臣，所以他用不着“逃赏”，成为一位“崇其爵，丰其禄，以忧社稷者”。 楚威王听完了这五位历史人物的动人事迹后，叹息说：“此古之人也。今之人，焉能有之耶?”子华说：“若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”规勉君王只要做到“诚好贤”，像“五臣”那样的仁人志士，是会出现在君王身边的。 楚“五臣”是一种历史现象。它说明在族国危难之际，无论是广大人民群众，抑或是各阶级各阶层的有识之士，总会挺身而出，奋力去排除各种危难。这也许是一个民族、一个国家永远充满活力而无法扼杀它的一个重要原因。 溯古追风的成长，感谢一路有您！ （微信号）xhistory / www.xhistory.net （微信、QQ客服）976204208 |
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