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01帝王之道，以宽仁为大。 【出处】《周书·帝纪第四》 【释义】帝王治理国家，最重要的是有宽厚仁慈之心。 【赏析】周世宗明皇帝即位后，觉得北魏的刑罚过重，不利于国家的治理。于是他下诏说：“帝王治理国家，最重要的是有宽厚仁慈之心。北魏时那些犯轻罪获重罚的人，和村民一家犯法以至数家被牵连发配远处的人，都应放回来。”这表明了周世宗以德治国的想法。 02王者之宰民也，莫不同四海，一远近，为父母而子之。 【出处】《周书·帝纪第四》 【释义】君王统治人民，没有不统一国内，使远处和近处一致的，没有不为民父母，把人民看作自己的孩子的。 【赏析】周世宗下诏赦免自元年以来，被掠入周境的人。同时，他认为天下的土地往往因为时难，阻隔为东西不同的境地，以致使疆场上出现了互相劫掠的现象。周世宗此言表达了封建帝王天下一统的想法。 03立非常之事，必俟非常之人。 【出处】《周书·列传第六》 【释义】办不同寻常的事，就要依靠不同寻常的人。 【赏析】魏室丧乱朱荣与元天穆谋划攻入朝廷，讨伐叛臣，他征求贺拔岳的意见说：“现在国内盗贼蜂拥而起，王师屡战屡败。我想亲自率兵，赶到京师，清除君侧逆臣，平定外部叛乱，怎么才能取胜？”贺拔岳说：“办不同寻常的事，就要依靠不同寻常的人。您的军马精良，如果首先举起义旗，定能克敌制胜。”此言鼓励支持朱荣的行动，表明贺拔岳的耿耿忠心。 04学不精勤，不如不学。 【出处】《周书·列传第十七》 【释义】学习不精细和勤奋，不如不学习。 【赏析】李贤九岁从师授业，看书略观大旨，不寻章逐句。有人对他说：“学习不精细勤奋，不如不学习。”李贤说：“人各有志，我怎么能勉强学习？跟从老师，只是想粗略地掌握教义，补充自己的不足罢了。”学习要因人而异，李贤不受常规约束，取长补短，表明他少年时即有不同常人的志向。 05兵务神速，事贵合机。 【出处】《周书·列传第十七》 【释义】军事行动贵在神速，办事贵在抓住时机。 【赏析】东魏北豫州刺史高仲密请求归附周太祖，太祖认为北豫州太远，难以接应，诸将没人敢去。李远说：“北豫州远在敌境之内，又有高欢屯兵河阳，按常理，实在很难救援。但军事行动贵在神速，办事贵在抓住时机。不入虎穴，又怎能得到虎子？我们若用奇兵出其不意，也许能成功。”此言表明李远熟知兵法，洞悉双方战况，能恰当把握战机。 06穷兵极武，仁者不为。 【出处】《周书·列传第十九》 【释义】用尽兵力，耗尽武力去打仗，仁者不做这样的事。 【赏析】赫连达跟从大将军达奚武攻打汉中，而萧循拒守汉中拖延时间，以等待援兵。达奚武问诸将进退的策略。开府贺兰顾德等人认为粮食就要吃完了，应急速攻打，夺取汉中。赫连达不同意，他说：“不进行战争就能夺得城池，这是上策……用尽兵力，耗尽武力去攻城，仁者不做这样的事。况且敌人的兵马还强，城池也坚固，攻打它，即使能胜，也将是两败俱伤。” 07大丈夫当建立功名，以取富贵，安能久处贫贱邪！ 【出处】《周书·列传第十九》 【释义】大丈夫应当建功立业，以取得名位、富贵，怎么能长久地处于贫贱的境地！ 【赏析】蔡祐少年时便有大志，与同乡人李穆，布衣齐名。他们曾互相勉励。后来，二人果真都有所成就，实现了年少时的愿望。这句话表现了蔡祐和李穆对立功建业的向往。 08政之于民，过急则刻薄，伤缓则弛慢。 【出处】《周书·列传第三十七》 【释义】政治对于人民，操之过急就显得刻薄，失于迟缓又让人感到松懈。 【赏析】武成元年，乐逊陈述时宜一百一十四条，其中有五条切合政要。他指出，现在的官员，大多数能做到自身清廉，却达不到惠民爱物。他还举例说西周因统治舒缓而失去天下，秦朝因统治急暴而遭失败。 |
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